بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. طريقة الكتاب انه يعطينا تصريف الصحيح من الثلاثي والصحيح من الرباعي ثم نزيد بحرف المزيد بحرفين المعتل هكذا طريقة المصنف
ومثال الفاعل ناصر الناصران ناصرون نصار نصر بضم النون في خطأ طباعي بالصاد هنا خطأ. اذا ايش عندنا؟ ناصر ناصران. جمعوا ذكر سالم. ثلاثة للتكسير نصاب نصا النصارى. نصر نعم اذا ناصر الناصران ناصرون نصة بضم النون وفتح الصاد والتشديد فيهما. ونصر
بفتح النون والصاد والراء مع التخفيف. في المؤنث عندنا اربعة ناصرة ناصرتان ناصرات هذا جمع مؤنث سالم نواصل بالقلب قلب الالف واوا نواصر. نعم. لو اخذناها تطبيقا على ذلك شاهد. شاهد
شاهدان شاهدونا شهاد شهادة واضح؟ شاهدة شاهدتان شاهدات شواهد الان عندنا اذا اخذنا جاهل جاهل جاهلان جاهدون جهال جهل جهلة جهلة جاهلة جاهلة جاهلتان جاهلة جواهر جواهر احسنتم فاسق فاسق فاسقان فاسقون فساق فساق فساق فاسقة
فاسختان فاسقات اواسقين ما شاء الله شوف التطبيق العملي هم اخذوا خلاصة الصرف. جميل. انتم فقتم العرب في ما شاء الله. نعم. في اسم الفاعل كاتبة ايش نقول؟ كاتبتان كاتبات كواكب قامعة قامعتان
طامعات قوامع ومثال المفعول. ومثال المفعول منصور منصوران منصورون مناصير. بفتح الميمي منصورة منصورتان منصورة. نعم نعم. مضروب مضروبان مضروبون مضاريب. ان اجزنا جمع اسم المفعول كما قدم البحث تذكرون ان الاصل في اسم المفعول ان يجمع جمع مذكر سالما. ان ان اجزنا جمع اسم المفعول على رأي من يجيز مطلقا
او اذا تحول الى الاسمية وغلبت عليه الاسمية فالافصح ان نجمعه على مضاريب كما قال هنا مناصير واجاز الكوفيون كما تقدم شرحه ان نقول مضارب كما نقول مناصر. واستدلوا بمفتاح ومفاتيح
قالوا جمعت على مفاتح ونقول هنا منصور مناصير ويصح عند الكوفيين مناصر مضروبة مضروبات مضروبتان مضروبات. تفضل سيدي. بسم الله الرحمن الرحيم. انتهى كلام المتن. نقرأ الان في شرح الشيخ عبدالملك
سعد حفظه الله نرجع صفحة من الصفحة ستة وثمانين لو سمحتم. من كلام الشيخ عبدالملك السعدي الصفحة السابقة. التي قبلها واتنصر نقرا من نصرة في الاسفل نصرة نصرته على عدوه اعنته وقويته. والفاعل ناصر ونصير
واذا اردنا المبالغة في نصرته نحولها الى نصير. ثابت النصرة. نعم. يأتي المتكلم في المجهول من الامر والنهي المتكلم من في المجهول يأتي من الامر والنهي. اما في المعلوم هل ياتي من الامر
يأتي على الاصح تقول لانصر ولننصر على الاصح. خلافا لمنع ذلك. اما في النهي لا تقول لا انصر ولا ننصر. بخلاف ما الحكمة في ذلك؟ لان الشخص لا يأمر وينهى نفسه؟ بخلاف المجهول عندما نقول لانصر هل انا اامر نفسي؟ غيري ان ينصرني
لا انصر انا انهى غيري ان ينصرني. فلهذا المجهول في كل الابواب ياتي. بخلاف المعلوم لا يأتي في لا انصر ولا ننصر. لان الانسان لا ينهى نفسه. ولكن ورد لانصر ولننصر على التجريد كانك جردت من نفسك شخصا فخاطبته
وكما فعل البوصيري ايش قال في اول قصيدته؟ من تذكر جيران بذي سلمة مزجته جرد من نفسه شخصا اخر وخاطبه تفضلي. فيأتي المتكلم في المجهول من الامر والنهي. نسرع الطلب من غير لنفس
نعم. فاذا قال لانصرة معناه اطلب من السكون. اه لانصر اه. فاذا قال لانصب معناه اطلب من غيري ان ينصرني وكذلك لا انصب معناه اطلب من غير الكف عن نصرته. نعم. الان هنا خطأ طباعي في صفحة سبعة وثمانين
لينصرن بضم الصاد. هذا المثنى بيقيدوا هذه الاخطاء لينصرن الخطأ السباعي. كيف فنعرب لينصرنا هل هو مبني ام معرب؟ اذا سألنا الشيخ اه ما اسمك سيدي؟ سليمان. الشيخ سليمان هل لينصرن مبني ام معرب؟ مبنيا
لماذا؟ لان النون اتصلت بالفعل دون فاصل. لماذا بني على الفتح شيخ عمر؟ بنيت على الفتح. تشبيها كب ايش؟ المسجد كأحد عشر. فلما اتصلت بالنور بنيتا على بنيت على ماذا؟ فتح. على الفتح. فكيف تعرب لينصرن
اللام لام الامر وينصرن فعل مضارع فعل مضارع الفتح في محله جزم والنون لحرف لا محل له من اعراب تفضل السيد قال لينصرنا لينصرن مبني على الفتح في محل جزم لمباشرة النون له. نعم. لينصران
اسمكم ابو عمر عمر ابو عمر لينصراني هل هو معرب ام مبني؟ لا هذا معرب دائما نور التوكيد اذا اتصلت بالمضارع يبنى الا مع الافعال الخمسة. لماذا لا يبنى؟ لا تباشره. فصلت الالف والواو فمنعت من
التركيب هي لماذا بنيت لتركبها تركيب احد عشر. فاذا فصل فاصل كيف ستتركب؟ فدايما هون التوكيد يبنى مع الفعل الا مع الافعال؟ الخمسة. ولماذا نبقي الالف؟ لا نحذفها مع انه التقى ساكنة. حتى لا يحصل لبس بالمفرد لينصرنه
نعربها اللام اللام اللام الجازم لام الامر ينصراني فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه الكسرة حذف النون. اه اصل لينصرا منا. فحذفت النون للجازم. متى نقول حذفت النون لكراهة توالي الامثال
صر مرفوع فقط اما المجزوم والمنصوب لا نقول قراءة الامثال. حذفت النون للناصب والجازم. فاللام لام الامر ينصر حذفت النون للجازة. والالف فاعل والنون نون التوكيد حرف لا محل له. من الاعراب. نقرأ السيد ابي احمد. لينصران مجزوم وعلامة جزمه
الف النون لانه من الافعال الخمسة والالفاعات. لذلك قال الشيخ في الاسفل اذا دخل على المضارع جازم او ناصب حذفت النون بهما. هم. نضع بدل التفاصيل يا شيخ عمر المثنى والا حذفت لتوالي الامثال نون الرفع نون الرفع ونون التوكيد. هنا لازم نقرأها
جر حذفت لتوالي الامثال ما هي الامثال نون الرفع ونون التوكيد نقرأها بالجر. بدل يعني. اه تحذف نون الرفع توالي الامثال وهي نون الرفع ونون التوكيد. اكملوا سيدي. لينصر لينصرن. لينصرن الشيخ عبدالله. سيدي عبد الله. اعرب
ينصرنا هل هو معرب ام مبني؟ معرب لماذا؟ يعني فصل ما هو الفاصل هنا بين الواو. لكن اذا قيل لك الواو غير موجودة. ماذا تقول؟ بسبب لا مجر. نقول المحذوف لعلة كالموجود. فلينصرن كأنه موجود النوم. لانها حذفت لعلة. اعربها الان اللام. بسرعة. دم الامر
ينصرن فعل مضارع. فعل مضارع مجزوم. وعلامة جزمه. حذف النون. والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين. فاعل. والنون حرف لا محل له من الاعراب. تفضل سيدي. لينصرن مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة والواو المحذوفة فعل. انظر في الاسفل
قال اصلي ينصراني لينصراني لينصرا ننة نحذف السكون. حذفت النون للجازم لينصرنصرون وحذفت النون للجازم. والواو للفاعل لازم نقول وواو الفاعل رواه الفاعل. هكذا حذفت النون للجازم وواو الفاعل اي حذفت واو الفاعل. لازم نقول
وواو الفاعل اي وحذفت واو الفاعل لاجتماعها ساكنة مع نون التوكيد. وبقيت الضمة دليلا عليها واصل لتنصرن هنا نحذف النقطة التي بعدها لتنصرين حذفت النون لما تقدم اكتبوا هنا وياء الفاعل وياء
الياء الفاعل هنا ايضا الاجتماع ضعوا نقطة على الاحتماع لاجتماع الساكنين وبقيت الكسرة دالة عليها. تفضل سيدي ابا احمد. اه تنصراني. لتنصراني. شيخ عمر لتنصراني. شيخ عمر معظم ام ابني؟ مرض. معرب. لماذا؟ خمسة. فصل
اعرف يا شيخ عمر اللام لام الامر وتنصراني فعل مضارع ومجزوم وعلامة جزمه حرف النون. هل نقول لكراهة توالي الامثال؟ لا لا لانه قيادة. في؟ لانه مجزوم لانه مجزوم. اه. لو ما في لأ جازم ايش نقول سبحان الله حذفت النون لكراهة التوالي؟ الارثة. والالف مفاعل ونون التوكيد حرف لا محل له. لماذا كسرت
نون سرالي تشبيها تشبيها بالجمع للمثنى تشبيها بالمثنى. نعم. تفضل استاز. اه لتنصران مجزوم وعلامة جزمة حرف النون لانه من الافعال الخمسة والالف فاعل. لتنصرنا لتنصرنا ضعه مكان الفتحة كسرة شيخ مثنى. لي مش لا. لتنصرنا. شيخ اه عبدالرحمن. نعم. اعرب. هل هو مبني
معرب مبني. مبني الاتصال يا جنون النسوة. لماذا لم نحكم النون؟ لانها ايش؟ فاعل ضمير. اه. لماذا اتينا بالالف حتى نفرق ما استطعنا ان نحذف انه توالى الامثال كيف يتوالى الامثال لابد ان تحذف وهي تقول انا مو الرفع ليس
لست نون علامة اعراب. فصارت مشكلة بينهم وصار حرب. فذهبنا للمحكمة نون التوكيد تريد ان تحذف نون الرفع. والرفع انا لست بضمير علامة رفع انا نون فاعل. فكيف فصلت المحكمة؟ قالوا نضع فاصلا بينكم حاجزا. حتى لا حتى
لا تتوالى الامثال فقلنا لا تنصرنا وكسرناها بما اننا جبنا الف وهي تشبه المثنى فكسرناها تشبيها لها بالمثنى الشيخ عبد الرحمن لام لام تنصرنا. فعل مضارع. فعل مضارع مبني. مبنيا على السكون في محل جزم والالف نون
فاعل والالف فاصلة بينهما ونون التوكيد حرف لا محل له من الاعراب. تفضل سيدي لتنصر ماني مبني على السكون في محل جزم لاتصاله بنون النسوة. ونون النسوة فاعل والالف فاصل بينهما
او فاصل بينها وبين الامام التوحيد. نعم في خطأ. اه هنا خطأ ايضا. الله يسامحهم هذه الدابة. الكتاب رائع جدا. شوهوه بهذا يعني هذا عدم اتقان العمل نعم زيادة. تفضل سيدي. والالف فاصل بينها وبين نون التوكيد. نعم. من المعروف. يا مبني المعلوم الان سيذكر نون التوكيد
من الخفيفة من المعروف ايش قال؟ لا تنصرن لا تنصرن. الذي بعده في خطأ مش لا تنصرون ايش صح؟ لا تنسوني. لا تنصرن. فنقول لا تنصرن يا زيد. ولا تنصرن يا زيدون. ولا تنصرن يا هند
هنا في خطأ شيخ مثنى مش لا تنصرون لا تنصرن احذف الواو. ومن المجهول لا تنصرن لا تنصرن لا تنصرم لا تنصرم. نعم. خلص. تفضل السيد ما مرة اكمل قراءة الذي بعده. ما مر في تصريف الافعال
انما هو تصريف الثلاثي مضطرب. انما هو تصريف مطرد. وما يأتي من الافعال تصريف تصريفه مختلف. ان يأتي التصريف من انواع مختلفة ماض ومضارع ومصدر وامر وناهي. واضح؟ وكما تتصرفوا تفضلوا. وكما تتصرف الافعال التالية تصريفا
مختلفا تتصرف ايضا تصريفا مضطردا فبقية الماضي فيقال في الماضي مثلا دحرج لا انتهينا من نصرة سينتقل الى دحرجة ولكن نحن قبل ان ننتقل الى دحرجة نريد ان نأخذ كتاب تصريف الافعال
تتدرب على مصر الان قبل ما ان ننتقل الى ايش؟ دحرج. افتحوا تصريف الافعال. افتح سيدي. الان نريد ان نأخذ التصريف الكامل لنصره كالاعاجم هكذا يفعلون وهذا افضل من القواعد لان القواعد انت تأخذ قواعد لا تطبق لكن هم يجعلونك
تحفظ فتصير بديهة عندك. هذه افضل طريقة في الصرف. لذلك الاعاجم انجح من العرب في الصرف. هم العرب ياخذون قواعد وينسونها بعد الدرس. لكن العجمي احفظون التطبيق العملي. يعني كيف واحد يأخذ قواعد الزهد ولا يزهد. لكن واحد يتدرب على الزهد عرفت كيف هذا الفرق يعني
ناخذ الان هذا هو صفوة الصرف. يلا نبدأ بالشيخ حافظها الشيخ عبد الرحمن. عبد الرحمن معدود على الاعاجم يعني عاش عشر لكن غيبا نريد غيبا نبدأ اولا بالمفرد مثنى جمع للغائب ثم
وبالغائبة ثم مفرد مثنى جمع مخاطب مذكر مفرد مثنى جمع المخاطب مؤنث متكلم متكلمين. مبني المعلوم مبني الماضي ثم مضارع. تفضل. نصر بدون ان تنظر. نصر نصرا نصروا نصروا. مع بعض قولوا معه حاولوا نقول مع بعض
نصره نصره نصرة نصرنا نصرته نصرتما نصرتم نصرتما نصرت نصرنا مرة مع بعض. نصرت نصرتما نصرتم نصرت نصرتما نصرتن نصرت نصرنا. لا نأخذ المبني المجهول دون ان تنظروا للوح. بس انظروا هيك نظرة اولى فقط
نريد الجدولة الجدول الثاني اه نصر. نعم. مع بعض اعدها تفضل شيخنا بسرعة بسرعة اسرع نعم ننظر الان الى مضارع ينصر لاحظوا ينصر من مبني المعلوم مع بعض ينصر ينصران ينصرون تنصر تنصران
ينصرنا مش تنصرنا ينصرنا تاء تاء ثم ياء مع بعض من اول. ينصر ينصران ينصرون وتنصراني ينصرنا الان نخاطب تنصر تنصراني تنصرون تنصرين تنصرين تنصران انصرنا مرة ثانية شيخ عبدالرحمن وحدك. تنصر تنصراني تنصرون زيد ينصر ثم هند
ينصر ينصران ينصرون تنصر تنصران ينصرنا تنصر تنصران تنصرون تنصرين تنصراني تنصرنا انصر رونالدو مع بعض ينصر ينصران ينصرنا تنصر تنصران ينصر مهني ينصرنا المشكلة ها تنصروا تنصران تنصرون تنصرين
تنصران تنصرنا الان مثلها لكن انظروا الرابع الجدول مبني للمجهول يلا والانصار ينصرون تنصر تنصران ينصرن. تنصر تنصران تنصرون تنصرين تنصران تنصر اعدها شيخنا تبصرون تنصرين تنصراني تنصرنا تنصرون انصروا. ما شاء الله شيخ محمد ما شاء الله. انتم عندكم حقيقة الصرف نحنا
قواعد الصوم. نعم. تفضل. شيخ محمد. نعم. ينصرف. اه. ينشر المنصران. ينصرون. ينصرون ينصرن الهندات ينصرن. نعم. خطاب مذكر. خطاب مذكر. تنصر انت يا زيد تنصرون انت لا تنصرين تنصرين تنصراني تنصرن نعم ينصروك انصروك انصروا انصروا انصروا انصروا اخر مرة يلا
ينصر المنصران ينصرون ينصرن تنصر وتنصران تنصرون تنصرين تنصران تنصرن انصرن انصرن. لا معلم لن ينصر اولا. هنا لابد ان ننتبه فقط لحذف النور الا مع نون النسوة مع نون النسوة
انظروا اليها مرة لم ينصر لم ينصرا لم ينصره. حذفنا النون فيها. لم ننصر لم مش تنصرا هنا تنصرا. لم تنصر حذف لم ينصرنا لم تحذف الام. لم تنصر لم تنصرا لم تنصروا حذفت. لم تنصري حذفت لم تنصر لم تنصرنا لم تحذف. يلا مع بعض
لم ينصر لم ينصرا لم ينصره لم تنصر لم تنصرا لم ينصرنا. لم تنصر لم تنصرا لم تنصروا لم تنصري لم تنصرا لم تنصرنا. لم تنصر لم ننصر. اعد يا شيخنا. لم ينصر لم ينصر ولم ينصره
تنصر لن تنصروا لا بالنون. لم تم. لم ينصر. نعم. لم ينصروا. لا مش يم. لم يمنع. لم ينصر. انت تقول ينصر. ينصر يلا يلا ينصر ذي النون. لن ينصر. ينصر. نعم. لم ينصران. لم ينصروه. لم تنصروه. لم تنصروه
لم ينصرنا لن تنصر لن تنصر لن تنصروه لن تنصريه لن تنصروه لن تنصرنا لم انصر لم ننصر. نعم شيخنا من اي بلد انتم؟ من بلاد كردستان. كرغستان ما شاء الله بنفس البلد؟ نعم تفضل. لم يصل لم يصل ولم ينصرون لم تنصر لم تنصر
لن انصر لم انصر. نعم. شيخنا لم ينصب لم لم ينصر لم ينصره لم ينصره لم تنصر لن تنصر لن تنصر ينصر نعم تنصروا لم تنصروا لم تنصروا لم تنصروه لم تنصرين لم تنصريه لم
تريد ان تمضي لن تنصرنا. نعم. لم لم ننصر. مع بعضنا. لم ينصروا لم تنصر لم تنصرا ينصرنا لم تنصر لن تنصرا لم تنصروا لم تنصري لم تنصرا لم تنصرنا. لم انصر لم ننصر. نفتح
الصفحة التي بعدها في المبني للمجهول لم ينصر. مثلها لكن بالبناء المجهول. مع بعض لم ينصر على اليمين لاحظوا ها مع بعض لم ينصب لم ينصر لم ينصر لم تنصر لم تنصرا لم ينصرن لم تنصر لم تنصرا لم تنصروا
لم تنصري لم تنصرا لم تنصرنا لم انصر لم ننصر. لا لن بالنور. اه مع الناس لن ينصر فتح الشيخ عمر طيب مع لن كلها منصوبة. نعم. نعم تفضل شيخ عمر. لن ينصر لن ينصرا لن ينصره. لن تنصر لن تنصر
ان ينصرنا لا تسكن لن تنصره. لن تنصر لن تنصر لن تنصروا لن تنصري لن تنصرا لن تنصرنا آآ لن انصر لن ننصر مع بعضنا. نعم. لن ينصر لن ينصر لن ينصروا لن
لن تنصرا لن ينصرنا لم لن تنصر لن تنصرا لن تنصروا لن تنصري لن تنصرا لن تنصرنا لن انصر لن ننصره. نعم. الان بالبناء المجهول لن ينصر لم ينصرا لم ينصر لم تنصر لن تنصر
نعم. الان بعده في التعجب. التعجب تعرفون له اسلوبان ما افعله نقرأه يا شيخ عبدالرحمن. ما انصرهما انصرهما ما انصرهم ما انصرهم ما انصرهما ما انصرهن ما انصرك ما انصركما ما انصركم ما انصرك ما انصركم ما ما انصركن ما ما انصرني
انصارنا. نعم. حقيقة ان هذا الذي يجعلك بليغا وتأتي بالامر بدون تكلف ولا تفكير. مع بعض ما ما انصرهم ما انصرنا ما انصرهم ما انصرهن وما انصرهم ما انصرك ما انصرك ما انصركما ما انصركم ما
نعيدها مرة ثانية ما نصرهما ما انصرهن وما انصرني ما انصرنا. نعم. الان انصر به. تفضل شيخنا. انصر به مثل اشجع به. احسن به ابصر به ابصر به انصر به ما انصر به انصر به انصر به ما تنصر به وانصر بك انصل بك ما بك ما بك ما انصل بك
انصر بك ان سر بك ما انصر بكنا انصر بي انصر بنا. يلا مع بعض  ممتاز. الان مع لام الامر. مع لام الامر على الاصح تدخل على الكل. المصنف لاحظ اخذ برأي
مصرية انه جاءت في الغائب ما ذكرها مع المخاطب ولا مع المتكلم ولكن الاصح انها تأتي مع الكل. الشيخ صالح ينصر. نعم. لينصر لينصر لينصره لينصر. لتنصر لتنصر لتنصر لينصرنا. نعم. لتنصر. خاطب
لتنصر لتنصرا لتنصروا لتنصري لتنصرا لتنصرن لانصر لننصر من يقولها بسرعة؟ شيخنا يلا شيخنا. لتنصر لتنصر لتنصر مع بعض لتنصر لتنصرا لتنصروا لتنصري لتنصرا لتنصرنا لانصر لننصر. الان ايش بعدها
مجهول. مجهول يلا. لينصر لينصر لينصروا لتنصر لتنصر لينصرن. لينصر. نعيدها. لينصر لينصر حرام ينصروا لتنصر لتنصراني. لتنصر لتنصر لتنصروا لتنصري لتنصر لتنصرن ولننصر. ماذا بعدها؟ النهي. لا لا ينصر. خذ يا شيخنا. لا ينصر لا ينصر لا ينصر ولا
تنصر لا تنصر ولا ينصرنا لا تنصر لا تنصر لا تنصر لا تنصري لا تنصر ولا تنصرنا لا انصر لا ننصر. وفي الجدول لا انصر لا ننصر هذا لم يرح
لا انصر لا ننصر هي غير موجودة على الاصح. وما قلنا في النهي نحن نوافقهم انه سمع قليلا ولا يقاس عليه. ففي النهي لم يرد بخلاف لننصر قال ولنحمل خطاياكم وورد ايضا لاصلي لكم. بخلاف الله ما ورد. تفضلوا. نعم
عبد الرحمن قلنا مرة ثانية لا ينصر بسرعة لا ينصر لا ينصر ولا ينصر لا تنصر لا تنصر ولا ينصرنا لا تنصر لا تنصر لا تنصر لا تنصر لا تنصبي لا تنصري لا تنصرا لا تنصرنا. نعم عشان الوقت ضاق علينا نأخذ ناصر بسرعة اخر واحدة ناصر بسرعة مع بعض
ناصرون نصار نصر نصر. مع الرملة الثانية. ناصرة عندنا اربعة الناصرتان ناصرات النواصب. اسمه المفعول. منصور منصوران منصورون مناصب. قلنا انجاز جمع منصور هو الاصل ان يجمع جمع مذكر سالم منصورون. هل يصح جمعه جمع تكسير؟ اجاز بعض العلماء وبعضهم اجاز ان
غلبت عليه الاسمية لكن ما هو القياس في جمع منصور؟ قياسه مناصير منصور مناصير واجاز وفي هنا مناصر فما نذكره هنا في الكتاب هذا مذهب الكوفيين ومذهب صحيح واستدلوا بجمع مفتاح على
فاتح والاصل مفاتيح يصح مفاتيح مفاتيح مذهب البصريين واجاز الكوفيون مفاتح وهنا نمشي هنا في الكتاب على مذهب الكوفيين والا الاصح ان نقول مناصير مناصير لكن سنمشي على ما في الكتاب
منصوران منصورون مناصر. مرة ثانية بسرعة. منصور منصوران منصورون مناصب عندنا اه في تكرير هنا لازم نقول اه صورة منصورتان نعم. صحيح. ومنصورة. فقط. منصورة منصورتان منصورات. نواصر والله. لا فقط. اه. نعم
اخذنا في منصور لاحظ اه ارجعوا لمنصور كما ذكره المصنف. قال منصورة منصورات منصورات فقط بقي عندنا اشي عندنا ايضا افتح التي بعدها. مبالغة لو اخذنا نصار يلا. نصار ماذا؟ نصاران نصارون
مع بعض نصارى لن نقل قرشي اردني نحن لاي شيء ننسب هل ننسب للفعل او للمصدر؟ الى المصدر. مصدر. فلابد بالنسبة ننسب للنصر. نصر ينصر نصرا. فايش نقول؟ نصري. نصري نصري
مصريون مصري نصريان نصريون في النسبة لا بنصير بالفعل طب اسم التفضيل؟ انصر. انصر زيد انصر من عمرو انصراني انصرونا اناصر مثل افاضل مع بعض انصر انصراني انصرونا اناصر انصر انصراني انصرونا نعيد الاسم الفاعل يلا ناصر ناصران ناصرون نصارى ناصرة
ناصر تاني ناصرات. منصور منصوران منصورون مناصب. منصورة منصورتان منصورات نسبة ماذا نقول في النسبة؟ مصريان مصريون. ماذا نقول في المبالغة نصار في التفضيل. الان عندنا نسبة المؤنث مصرية مصليتان مصريات مع بعض. في المبالغة نصارة
في التفضيل ادنى دنيا افضل فضلى. انصرا نصرا نصريان تقلب الالف يا اب مصريات نصر مع بعض. ومصدر صريح نصر ينصر نصرا. نصرا. مصدر مهني. ينصر على مفعل. منصر. اسمه الزمان والمكان. لا
للزمان اذا قلنا منصر مكانان النصران منصران جمع لكن لا تجمع بالجمع المذكر السام لانه غير عاقل ننظر هنا اذا للزمان كمنصر منصران خناصر. اسم الالة؟ منصر منصرانصران مناصر. من
منصران مناصر. مصدر المرة ضربته. نصرة. ضربة. نصرته. نصرة. نصرتان. نصارات نصرة نصرتان مصدر الهيئة جلست فعلا مصرة مصرتان فيها ثلاث لغات. فيها ثلاث لغات خل ناخذ الفتح. فنأخذ الفتح
نصارات مع بعض مصرتان تصغير نصر صغير واضح؟ ان شاء الله المرة القادمة المطلوب منكم ان تحفظوها سنسمعها في بداية الدرس. الاتي لننتقل الى باب دحرجة. هذه انفع طريقة في الصرف. كل ما درسناه من قواعد يزول الا هذا
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
