قد اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى الوقوف عند التسبيح والتعود عند ما يسوغ ذلك هل هذا في النفل خاص اما انه عام في النفل والفرظ على قولين القول الاول ان هذا في النفل
وهذا المشهور عند الحنابلة القول الثاني ان هذا عام في الفريضة والنافلة وهذا قول الشافعية  ولعل هذا ارجح
