السؤال التالي جاء من روسيا هل يصبح التداوي واجبا على الاب اذا كان المرض سببا يمنعه من التكسب والانفاق على عياله حتى من باب ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب
الجواب عن هذا ان التداوي مشروع في الجملة وتعتريه الاحكام الخمسة متى يكون واجبا يكون واجبا اذا كان تركه يفضي يكون واجبا على الشخص اذا كان تركه يفضي الى تلف نفسه
او احد اعضائه او عجزه او كان المرض معديا ينتقل ضرره الى غيره كالامراض المعدية وقد يساق وقد يقاس على ذلك اذا تعين سبيلا لاعاشة من يعول فكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول
لقد صدر قرار من مجمع الفقه الاسلامي الدولي المنعقد في دورة مؤتمره السابع في جدة حول حكم التداوي نسوقه بنصه تميما للفائدة الاصل في حكم التداوي انه مشروع لما ورد في شأنه في القرآن الكريم
والسنة القولية والفعلية ولما ورد فيه من حفظ النفس الذي هو احد المقاصد الكلية من التشريع ثم اضاف البيان قائلا او القرار قائلا وتختلف احكام التداوي باختلاف الاحوال والشخصيات. والاشخاص
فيكون واجبا على الشخص اذا كان تركه يفضي الى تلف نفسه او احد اعضائه او عجزه  او كان المرض ينتقل ضرره الى غيره كالامراض المعدية ويكون مندوبا اذا كان تركه يؤدي الى ضعف البدن
ولا يترتب عليه ما سبق في الحالة الاولى ويكون مباحا اذا لم يندرج في الحالتين السابقتين ويكون مكروها اذا كان بفعل يعني بدواء يخشى منه ان تحدث مضاعفات اشد من العلة المراد ازالتها
فهذه هي قواعد التداوي وفقا لقرار مجمع الفقه الاسلامي الدولي. فانا اؤكد على ما ذكرت ايها السائل الكريم اذا عينت تداوي سبيلا للتمكن الشخصي من اه يعني يتولى واجبه ومسئوليته في اعاشة اهله والانفاق عليه فيصبح واجبا من باب
كما تفضلت ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. وان الذرائع تأخذ حكم المقاصد. بارك الله فيك
