سيدة بتقول والدي كان واضح مال في البريد الحسابات الربوية وبعد عدد من سحب الفلوس عشان يجهز بها اخواتي البنات والنبي يا بابا الارباح دي حرام تخلص منها هو واخد بكلام الشيوخ قالوا له لا الفوائد حلال. ولما بنكلمه بيقول كلام مش كويس
ولا نريد ان ندخل معه في في في جدال نخشى ان ان يتلفظ بالكلمة الكفر مش عارفين نعمل ايه معها ايضا لو احنا عايزين مش لا نستطيع تحديد الارباح قد ايه اللي هي دخلت لان الدفتر عامله من زمان قوي تقريبا من الفين وتمانية
واحنا الان الفين خمسة وعشرين يعني بتاع سبعتاشر سنة ولا حاجة فمش عارفين نقنعه ازاي فنعمل ايه يا بنيتي من كره فقد برئ ومن انكر فقد سلم كل نفس بما كسبت رهينة
بما كسب رهين اجتهدتم في نصحه ولم يستجب فقد برأت ذمتكم وحسابه على الله عز وجل وقد يعذر بتقليده من افتوه بالحل اذا كان هذا مبلغه من العلم ولم يرى فيكم
او في من تقلدونهم اهلية الافتاء الله اعلم هذا موجه الى الله سبحانه وتعالى وفي النهاية متأول. مشايخ  ضخمة ضخام على يعني فوقه رؤوسهم افتوا بان بان الفوائد حلال وفي الحديث من افتى بفتيا غير سبت فانما اثمه على من افتاه
وليس على اخواتك يا بنيتي من ذنب في ذلك فان المال المحرم لكسبه تناط تبعته بمن تولى كبر اكتسابه ولا تنتقل التبعة الى من انتقل اليه هذا المال بطريق مشروع كشراء او هبة او ارث
او نفقة واجبة ونحو ذلك فلهم هناؤها وعليه وزرها اذا لم يعذر بخطأ او بتأول الفاسد وقلنا مرارا النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود في المدينة بيعا وشراء
وقبل دعوتهم الى طعام فاكل من طعامهم. وقد علم انهم يأخذون الربا وقد نهوا عنه. ويأكلون اموال الناس بالباطل عليهم ما حملوا وعلينا ما حملنا. انتقت اموالهم الينا بطريق مشروع فلا فلا تلزمنا تبعة من
آآ اصل مشروعية اموالهم وليست هذه قضيتنا على كل حال. كل امرئ بما كسب رهينة
