سؤال اخر جاءنا اليوم سائل يسأل عن حكم احتساب ما لدين على امرأته؟ زوجته مدينة الدين ده يعني تكون او نشأ في ذمتها قبل زواجه بها وقبل دخوله بها هل اذا قام بسداده عنها ينفع يحتسب من الزكاة ولا لأ؟ واما ان هذا من جملة النفقة الواجبة. تزوج امرأة مدينة
هل وفاء دينها جزء من النفقة الواجبة؟ ام انه ليس جزءا؟ فيجوز ان يحتسب ما انفقه في وفاء دينه فيها من زكاة ما له علما آآ باني الدين كان لامر مشروع. دراسة علاج نحوه. برضو بيقول الزوج موسر
في بحبوحة من العيش يستطيع سداد هذا الدين عن زوجته كهدية لها غير انه لا يريد ان يدفعه الا من الزكاة هل يجوز له ذلك؟ وهل يجوز ان يجعل الفرق
دينا على مراته. هي عليها دين خمسين الف الزكاة تلاتين فقط في عشرين بنز فرق ممكن اعتبر الدين الفرق هذا دين بيدينها به فاذا جاءها مال ارس او هبة او او عطية
او كانت تعمل مسلا يسدد يعني تسدد هذا بل تابع فقال هل اذا قصر مال الزوج عن سداد دين زوجته كله وامتنع عن سداده لاسباب تخصه هل يجوز الزوجة ان تزهب الى المراكز الاسلامية
والمساجد وهيئة الاغاسة وتطلب صدقات من دافع الزكاة مباشرة او من المراكز الاسلامية التي تساعد محتاجين واصحاب العوز بموافقة الزوج ومباركته على اعتبار انها من الغارمات وعندنا قضيتان هل وفاء ديون الزوجة من النفقة الواجبة؟ الجواب لأ
نفقة الواجبة لا علاقة لها بالديون التي ترتبت في ذمته الا اذا كانت الديون نفقة. يعني هو ما صرفش عليها فاستلفت فلوس وهي معاه عشان تاكل وتشرب. يبقى الدين ده عليه
لو كان عليه ان يعولها فلم يعولها فاستدانت لكي تعيش فهذا دين في ذمتي قطعا ويقينا اما ديون اخرى لا يجب على الزوج ان يوفيها عن زوجته كل نفس بما كسبت رهين
طبعا من النبل والمعاشرة بالمعروف وحسن الخلق ان يوفي عنها دينها هذا يفعله النبلاء والفضلاء واهل المروءة من الناس لكن ليس حقا مفروضا ليس واجبا شرعيا محتوما طيب الجزء الثاني ممكن تروح للمراكز
وتلم زكوات من هيئات الاغاسة والمساجد والمحسنين عشان توفي زكاتها بمباركة زوجها واذنه وعلمه ورضاه من حيث المبدأ يجوز للغارم ان يلتمس من من الموسرين والمزكين ان يوفوا دينه من الزكاة
لان الله جعل للغارمين نصيبا في اموال الزكاة وجعل ذلك قرآنا يتلى في اية المصارف في سكر التوبة لكن في حرج خرج عرفي وليس حرجا شرعيا ايه معنى الكلام ده
يعني لا يجمل باصحاب النبل والمروءات ان يتركوا نسائه يترددن على ابواب المساجد والهيئات الاغاسية يلتمسن وفاء ديونهن من الناس هل يطيق صاحب النازلة ان يتقاول الناس بذلك زوج فلان جاتنا النهاردة بتلتمي الزكاة. وتنتقل من مسجد الى مسجد من مركز الى مركز
نريق ماء وجهي امام هذا هذا جزء من اراقة ماء وجهك انت. لان لانها جزء منك يا رعاك الله. هل صاحب هذه النازلة ان يتقاول الناس بذلك اذا كان له في الجالية وجه ووجاهة الامر
على كل حال الناس في هذا ليسوا سواء لكن رحم الله القائل اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال
