هل يجوز ان اكتب وصية ان زوجي ازا مت لا يمشي في في جنازته مع العلم انه يعاملني معاملة سيئة وانا اعامله بما يرضي الله ورسوله يعني غفر الله لك يا امة الله
لماذا تصرين على توريس العداوة والبغضاء للجيل القادم اذا انتقلت الى جوار الرب فقد اصبحت في شغل عن الدنيا وما فيها ومن فيها لقد انقطعت عن الحياة وعن الاحياء فلا يضرك
اذا مشى في جنازتك ام لم يمشي كفى بالموت مفرقا كفى بالموت مفرقا ازا استرد الله وديعته وقد اصبحت في شغل بما انت مقبلة عليه من من فتنة في القبر
ومن سؤال للملكين ومن ضمة للقبر وما يكون بعد ذلك من اهوال. انت في شغل بها عن كل هذه السفاسف وعن كل هذه الصغائر لاسيما ازا كان لزوجك اولاد ازا كان لك اولاد من هذا الزوج عندما يقرأون في وصية امهم ان امهم توصي ان اباهم
ليمشي في جنازتها فاي ميراث من من الاحقاد والعداوات والضغائن نورسه ونقدمه للجيل القادم يا امة الله لا ارى لك هذا غفر الله لك ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور
فمن عفا واصلح فاجره على الله اتفهم عذابك ان كان قد قسى عليك اتفهم اوجاعك ومرارتك ان كان قد اشتدت وطأته عليك في حياتك لكن كل هذا في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى
البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت وقد خاب من حمل ظلما ومن يظلم منكم يذقه عذابا كبيرا. وحقوق العباد فيما بينهم القصاص لا محالة والمفلسون من يأتون يوم القيامة بحسنات كبار
ثم يأتون باوزار من حقوق الناس شتم هذا وسفك دم هذا واخذ مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من الثاني وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرح عليه فطرح بها في النار
ان ربك يقول يوم القيامة وعزتي وجلالي لا يجاوزني اليوم ظلم ظالم لكن ان كنت تحبين ان يغفر الله لك فاغفري لمن اساء اليك لا سيما من كان شريك حياتك على مدى سنوات العمر الماضية
ان الله جل وعلا اراد ان يتألف قلب ابي بكر على ابن خالته مسطح لما تخوض في حديث الافك في عائشة واقسم ابو بكر الا ينيله من عطائه شيئا. فانزل الله تعالى قوله ولا يأتل اولي الفضل منكم وسع
ساعتي ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ قال بلى والله نحب ان تغفر لنا يا ربنا ثم اعاد عطاءه على مسطح واقسم الا يقطعه عنه
وابدا ما بقي على قيد الحياة
