سؤال سائل يقول ابني يعمل قص حشيش البيوت والمحلات اتصلت به كنيسة لقص الحشيش لها فيسأل هل هذا مباح ام لا الجواب عن هذا ان ان لاهل العهد من غير المسلمين
البر والقسط بالتعامل افرادا كانوا او مؤسسات وذلك في جميع الامور الحياتية والشؤون الدنيوية البحتة اما الخصوصيات الدينية فتبقى مختصة باهل كل ملة فلا ينبغي الاعانة على ما نعتقد بطلانه من عقائد او سلوك
البر والقسط المطلوب والمشروع لا يقتضي بالضرورة الاعانة على مثل ذلك الكنائس يعظم فيها الصليب يعبد فيها غير الله دي حقيقة وان ربي جل جلاله يقول وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه له. فكل صليب يرفع
انما هو اعلان عن تكذيب الله عز وجل اعلان عن تبذيب قوله تعالى وما قتلوه وما صلبوه ده صليب اربعة متر خمسة متر عشرة متر بحسب طوله اعلان عن تكذيب الله عز وجل
وعن رد لما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم القرآن جاء مهيمنا على الكتب السابقة مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه جاء لكي يرد بالحق والى الحق غلو من غلا
وتفريط من فرط لقد رأينا ماذا فعل اليهود بالمسيح لقد نسبوه وامه الى الشنائع والفواحش الشنيعة واما النصارى ففي المقابل غلوا فيه غلوا عزيما الله جل وعلا يخاطب اليهود فيقول
فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل لعن الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما
فجاء القرآن لكي يرد بالحق والى الحق تفريط هؤلاء لكي يرد الاعتبار الى ام المسيح اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين
ومريم ابنة عمران التي احصت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانطين اما المسيح اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم
وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين  لا ينبغي ان يشارك المسلم لا في تنزيف ولا في حراسة معابد شيدت للشرك ولعبادة غير الله عز وجل. الشافعي يقول واكره للمسلمين
ان يعمل بناء او نجارا او غير ذلك في كنائسهم التي لصلاتهم ومثل هذا من قول عن غيره من اهل العلم فخير له ان يتنزه عن هذا العمل الذي ادنى احواله الكراهة
ومن ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه
