سؤال التقليدي التقليدي والسائلة تقول جزاها الله خير اعرف انك سألت هذا السؤال مليون مرة طيب   لكن انا فقط اوردته لنتدبر صيغة السؤال هل يجوز اكل اللحوم غير الحلال مع العلم ان يوجد لدينا محلات تبيع اللحوم الحلال
صيغة السؤال تحتاج الى اعادة تحرير والى اعادة صياغة انت وضعف الجواب في السؤال. انت قلت ما حكم اكل اللحم غير الحلال الجواب غير حلال. لانك قلت انه غير حلال. فانت الذي حكمت بنفسك يا رعاك الله ان هذا اللحم غير حلال. فلماذا
تأتي وتستفتيني ما حكم اكل اللحم الحرام؟ هقول لك حرام انت الذي حكمت بانه حرام سلفا. لكن كان ينبغي ان تسأل فتقول ما حكم ذبائح اهل الكتاب في هذا المجتمع؟ هكذا
يكون السؤال يا رعاك الله فارجو ان تقف بين يدي تحرير سؤالك وصياغته حتى تكون الصياغة دقيقة وحتى لا تضع الجواب على فم المفتي قبل ان ينطق التكليف اخراج المكلف عن داعية هواه حتى يكون عبدا لمولاه. لا يصلح ان تقول ما حكم اكل اللحم الحرام؟ حرام طبعا. انت
انه حرام. فلماذا جئت تسألني وتقول ما حكم اكل اللحم الحرام؟ ما حكم اكل اللحم غير الحلال غير حلال؟ الجواب انت يعني سبقت به ويعني آآ اتخزت فيه قرارك سلفا فكيف تسأل عنه وقد زكرت ان هذه
هو مغيره حلال وحسمت موقفك فيها وضمنته في سؤالك بعد هذا الذبائح يعني قلنا مرارا وها نحن نكرر ولا بأس ان يكون هذا المرة رقم مليون زائد واحد يشتاط لصحة التركية ان تكون من مسلم او كتابي
يهودي او نصراني وتحمل ذبائحهم على اصل الصحة ما لم يثبت العكس طب الناس بيقولوا هل الناس في هذا البلد اهل كتاب نعم يثبت وصف اهل الكتاب بالانتساب المجمل الى اليهودية او النصرانية لخطاب
القرآن الكريم لهم بهذا الوصف وقد كانوا متلبسين بالشرك منذ زمان النبوة منز وقت خطابهم بهذا الوصف ويستصحب هذا الوصف بالنسبة لهذا البلد الولايات المتحدة تغليبا لهذه الصفة على اهلها لانتساب اكثر
الى النصرانية في الجملة الا اذا ثبت عن مذابح بعينها ان من يباشرون الذبح فيها خلاف ذلك وطبعا طبيعي لا تؤكل ذبائح. من لا يدينون برسالة سماوية من الوثنيين واللادينيين والشيوعيين
والهندوس والسيخ والبوذيين وامثالهم وسائر المنن غير المسلمين واهل الكتاب من رحمة الله سبحانه وتعالى لا يشترط تسمية اهل الكتاب على ذبائحهم على الراجح عند جمهور اهل العلم فقد احل الله لنا ذبائحهم وقد علم ان اغلبهم لا يزكرونه
لكن فقط لا يهلوا بها لغير الله من اهل بها لغير الله فذبيحته لا تؤكل ان يقول باسمي الصليب مثلا هذا اهل بها لو سكت فتؤكل زبيحته اما اذا اهل بها لغير الله
قل لا اجد فيما اوحي الي محرما عنه على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم زنزير فانه وجه او فسقا اهل لغير الله به فما اهل به لغير الله لا يجوز اكله
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذاب النار. مما اضاف يعني اختصر قرار المجمع لانه طويل ومفصل وهو موجود على موقع المجمع لمن اراد المزيد من التفصيل والدقة ام جاء اونلاين دوت اون ايه ام جي اي
امجى اون لاين دوت او ار جي لا يجوز استخدام المسدس الواقز لما ينجم عنه من تعذيب الحيوان تعزيبي للحيوان يؤدي في كثير من الاحيان الى موته. كما لا يجوز صعق الحيوان قبل ذبحه
ودعاوى الرفق في استخدام هذه الوسيلة باطلة. فان طريقة التزكية الشرعية هي الارفق والارحم فان مات الحيوان بذلك قبل ذبحه فهو ميتة لا تحل وما ادرك منه قبل موته فزكي فهو حلال
طبعا الذبح اليدوي احوط واكثر استيفاء لشروط التزكية من الذبح بالالة ولا بأس باستخدام الالات الميكانيكية في التزكية عند الاقتضاء اذا تحققت شروط التزكية الشرعية وتجزئ التسمية على كل مجموعة يتواصل ذبحها فان انقطعت اعيدت التسمية
طب الخلاصة يكره تناول لحوم الابقار والاغنام المذبوحة في مذابح الولايات المتحدة لقوة الشبهة فيها بسبب ما ما تتعرض له من تدويخ قبل الذبح يؤدي الى موت نسبة منها وهي نسبة تتفاوت من مجزر الى اخر فتختلط الميتة بالمزكاة فضلا عن كونها تنحر طوليا في اعلى الصدر على
احونتك تنفوه الريبة ثم قال يحل تناول الدواجن التي تذبح في الولايات المتحدة لانه بتدويخها قبل الذنب لان تدويخها قبل الذبح خفيف لا تكاد تموت منه نسبة تزكر سم اوصى المجمع
اقامة المؤسسات التي توفر اللحم الحلال وتعميمها واقدارها على النهوض برسالتها واعتبار عملها امتداد دل رسالة المسجد والمدرسة الاسلامية ليس مجرد بزنس تجاري فقط توفير اللحم الحلال واللقمة الحلال للمسلمين في هذا البلد هذا عمل جليل
اذا حسنت فيه النية اصبح طاعة من الطاعات احبب العلم له كلمة جميلة يقول فيها عادات اهل اليقظة عبادات وعبادات اهل الغفلة عادات نقول للكلمة الجميلة تانية دي ثم نتدبرها
عادات اهل اليقظة عبادات وعبادات اهل الغفلة عادات لان اهل اليقزة يستحضرون النية الصالحة بين يدي كل عمل يعملونه. ازا نام استحضر عند نومه انه يستعين به على قيام الليل
يستعين به على طاعة الرب. يستعين به على قراءة القرآن على كزا. حتى على اداء عمله في اليوم التالي باتقان. له نية صالحة بين يدي كل شيء ده عمل ايه
من فقد هذه النية فهو في خسر والعصر ان الانسان الذي خسر. خسر شيئا مقارنة بمن استحضر النية الصالحة وفي المقابل فان عبادات اهل الغفلة عادات اهل الغفلة يؤدوا الصلاة عادة ويلبس الحجاب عادة وكل حاجة عادة مش فارقة معه مش داري مش مركز. انما الاعمال بالنيات وان
لكل امرئ ما نوى. بارك الله فيكم طيب اخر حاجة في قرار المجمع فيما يتعلق بالزبائح مطاعم غير المسلمين والكتابيين. هنا مسألة المطعم الصيني المطعم الياباني مسلا طب ما هو الصينيين دول ناس ما هماش اهل كتاب
واليابانيين مش اهل كتاب هل مطاعمهم يحرم الاكل فيها؟ بقول لك ايه مطاعم غير المسلمين والكتابيين في الدول الكتابية حكمها حكم سائر المطاعم الموجودة في هذه الدول بناء على وحدة مصدر الذبائح في هذه المجتمعات
الا اذا عرف عن مطاعم بعينها ان لها مذابحها الخاصة بها فهذه بعينها لا تؤكل ذبائحهم لتخلف الشرط في الذابح او المذبوح
