سؤال سائل يقول هذا السؤال قدم من كندا اخت تريد ان تستفيد من المنح من المنحة الحكومية للدارسين لكنها لا تعطى الا لمن تقدم اه بطلب قرض لن تحصل على المنحة
الا اذا اخذت قرضا فالطالب يعطى المبلغ قل له مرة واحدة جزء منه منحة مجانية والجزء الاخر قرض ربوي ويعطى فترة سماح لمدة ستة اشهر بعد تخرج الطالب قبل حساب الفوائد الربوية
هل يرخص لها تقدم على هذه المنحة هو وجه الدقة في السوء ان هي عندها كاش عندها اموال تستطيع ان تغطي هذه المنحة خالصي امواله لكنها تقول هل علي من حرج
اني احصل على هذه المنحة اقدم على قرض واذا حصلت عليه اروح مسددة القرض ولا استبقيت المنحة استفدت منها هل تجدون لي الجواب عن هذا ان هذه الصورة تشبه تشبه بطاقات الائتمان
التي تعطي فترة السماح تعفي من التزم فيها بالوفاء من ربوي فهذه من وبطاقات الائتمان رخص فيها مجمع فقهاء الشريعة بامريكا عند الحاجة الاصل طبعا انها من العقول نظرا لما تتضمنه من الشرط الربوي
الذي يتعين القبول به من المتعامل بها ويلزمه الوفاء به عند الاقتضاء لكن المجمع رخص وقال يرخص في تواجه هذه البطاقات اذا عمت مست الحاجة اليها انعدم البديل المشروع وغلب على ظن المتعامل بها قدرته على الوفاء وتجنب الوقوع تحت طائرة
الشرط الربوي على الا تستخدم فعلا الا بقدر لكن وجد دقة مرة اخرى ان الحاجة هنا ضعيفة او او منعدمة لوجود البديل النقدي لدى لكن امر هذه المنحة من ناحية اخرى
قد يجعل امر هذا القرض  كما لو قال كده اقترض مني بفائدة وسوف ارد اليك هذه الفائدة اقدمها لك هبة وعطية   نزام ربوي هذا هو حاله فجاء وقال لك اقترب مني عشرة الاف
اه دولار في فائدة تلاتة في المية في الغالب بتبقى فايدة صغيرة صغيرة لكن توفى ارد اليك هذه الفائدة الا يجعل هذا القرض صوريا في مثل هذه الحالة زي الشخص
اللي بيستلف من حساباته في اقعد في نظام يسمح لك ان تستلف ارض من اموالك الموجودة في حسابات التقاعد لكن قرضا ربويا بس الربا ده يدخل في حسابك انت يعني لازم نطبق
قانون الربا في كل الاحوال هذا هو دين القوم او تلك هي شرائعهم وانظمتهم المسؤولة لانك تقترض من مالك فهرجع لك الفلوس دية الى ما لك ايضا ففيها القرض وليس فيها حقيقة
صورة القرض اقترضت مبلغا بزيادة مشروع وليس فيها حقيقته لان هذه الزيادة ردت اليك فكأنك في  اثنى القرض الى زيادة ربوية زيادة صورية فلعل هذه من جنس تلك لاسيما اذا كان السائل
قد عقد العزم ان يفي بالدين مباشرة ومجرد حصوله على المنحة كأن هناك رخصة يعني تجيز له
