ما حكم النبوءات التوراتية المنتشرة بزوال الكيان وحكم تصديقها والاستبشار بها؟ هل يعد تصديقها واستشعر بها اثم على كل حال يا ولدي لا تصدق اهل الكتاب ولا تكذبوهم حتى لا نصدق بباطل او نكذب بحق. مواريث اهل الكتاب التي بين ايدي القوم الان. ونقول
اصل التوراة منزل من عند الله يقينا كالقرآن الكريم. اصل الانجيل منزل من عند الله يقينا كالقرآن الكريم لكن اصاب هذه الكتب التحريف والتبديل وويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم. ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا. فويلهم ما كتبت
ايضا وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله. ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون
اصل الترواة والانجيل منزل من عند الله ما بايدي القوم من التوراة والانجيل محرف ومبدل كذبوا فيه على الله. وبدلوا كلام الله وحرفوا الكلمات مواضيع ومن ثم الاصل في التعامل مع مواريث اهل الكتاب الا نصدق والا نكذب. حتى لا نصدق بباطل او
تردد بحق لكن ما شهد كتابنا بصحته نعتقده لشهادة كتابنا له وما شهد كتابنا ببطنانه ورده نرده ونعتقد بطلانه لشهادة كتابنا ببطلانه ورده. ما عدا مما هو مسكور عليه لا نصدق ولا نكذب. لكن لا لا بأس من الاستبشار العام يعني حدثوا عن
بني اسرائيل ولا حرج عندما بشارة في الجملة ان العاقبة للتقوى عند انها بشارة جملية ان الله منجي المؤمنين ان الله ناصر المؤمنين. كتب الله لاغلبن انا ورسلي. ان الله لقوي عزيز. زعمت سخينة ان ستغلب ربك
فليغلبن مغالب غلاب. في الجملة عندنا وحي معصوم بان العاقبة للتقوى وحي معصوم. بان الارض يرثها عباد الله الصالحون وعد معصوم بان جند الله هم الغالبون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان يجنن لهم الغالبون. فما جاء من نبوءات توراتية
في هذا الفلك لا بأس لا بأس بذكرها والتحدث بها لكن لا لا نصدق ولا ولا نكذب ونكون في هذا على على حذر الا ما شهد كتابنا بصحته او من صدقه
