السؤال المتعلق بالعقائد واحد يقول بعض اليهود لديهم اصل التوحيد. انا القي كلام السائل. لا لا يشركون بالله. دعوة النبي محمد لم تبلغه. معهم التوراة المحرفة. وهم جهال لا يعرفون تحريفها
لهم الصلاة والصيام غلط طبعا. يمارسونها محرفة. عندهم الخنزير حلال. انا مش انا اغرب ان حرام عند اليهود حتى اللي حرفوا التوراة. الذين حرفوا ولم يحرفوا. ولسه عندهم بقايا تحريم الخنزير وللاستيلكوش
من العلامات التي نأكل بها الاطعمة المولودة في مطاعم اهلي الكتاب. وحد الزنا والحدود غلط. لكن انهم لا يشركون بالله موحدون. هل يجوز القول عنهم انهم موحدون مؤمنون ويغفر الله لهم ذنوبهم
افعلوها من الكتاب المحرف عن جهل. ان كانوا موحدين واصل التوحيد باقي معهم. انا على كل حال ارجح اقوال اهل العلم في من لم تبلغهم الدعوة من اهل الملل للاخرى او بلغتهم بلاغا مشوها لا تقوم به حجة ولا تزول به شبهة
انهم يقاسون على اهل الفترة. هل الفترة اللي هم ما بين الرسولين ما بين الكتابين؟ لا ادرك زمن النبي الذي جاء من قبل ولا النبي الذي جاءه بعده. اهل الفترة. وانهم يمتحنون في عرصات يوم القيامة
الله لهم نارا يأمرهم بدخولها. فمن اطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار. وفي الباب حديث الاسود ابن سريع وابي هريرة كما في صحيح الجامع اربعة يحتجون يوم القيامة. الله
يقول وما كنا معذبين حتى ايه ؟ حتى نبعث رسولا. اربعة يحتجون يوم القيامة. رجل اصم لا يسمع شيء وري احمق ورجل هرم ويريل مات في الفترة. فاما الاصم فيقول ربي
لقد جاء الاسلام وما اسمع شيئا. واما الاحمق فيقول ربي جاء الاسلام وما اعقل شيئا صبيان يحزفونني بالبعض بيجروا ورايا في الشوارع ويحزفونني بالبعض. واما الهرم فيقول ربي لقد جاء الاسلام وما اعقل
لكي لا يعلم من بعد علم شيئا. عندما يرد الى ارض العمر ويصيبه الخرف والزهايمر بسبب الكبر نحوه يفقد كل شيء. واما الذي فات مات في الفترة فيقول ربي ما اتاني لك من رسول لم تبلغني رسالة ولم تبلغني نزاره. فيأخذ مواثيقهم
فيرسل اليهم ان يدخلوا النار. فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما. وملت لم يدخلها سحب اليها ولا يظلم ربك احدا. بحيث في النهاية لا يدخل النار احد يوم القيامة الا وهو مقر بذنبه. معترف بان النار اولى به. كلما القي فيها فوج
سألهم خزنتها الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى. قد جاءنا نذير فكذبنا. وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم والا في ضلال كبير. وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير

