وهل يصح الاستدلال بالحديث رضي الله عنه في عدم مراجعة الامام المأموم اذا ما اخطأ ذنوبا معين في القراءة والحديث يقول حتى بلغ سبعة احرف والمضاد ليس منها الا شاف كاف
نعم برحمة او غاية رحمة بهذا انا بعض الشعوب هل يصح الاستدلال بحديث ابي رضي الله عنه بعدم مراجعة الامام للمأموم اذا ما اخطأت الموضع معين في عدد مراجعة الامام المأموم
مطلوب يعني منشغل المأموم ابن القيم ان يبقى يقول اذا ما اخطأ في موضع معين في قراءته فالحديث يقول حتى بلغ سبعة احرف ثم قال ليس من الكل دعهم ربنا انا
ليس منها الا جاهدا طيب ان كنت سميعا عليما وان كنت عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة والف رحمة بعلى  المفهوم بعد توصيل القلب هذا يعني نقدر الامام في اثناء تلاوته للقرآن
كان خطأه هي مغيب المعنى الاتي. لم يجعل آآ آية فهم وكان آية ثم جاء المكان شنيعا بصيرا من تاب تعليما سميعا وله جانب رفيع الحال  اللي هو هذه قرأها الامام قرار من قراءات ابراهيم عليه السلام
اما ان كان وهما وخطأ   خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
