قرأت في صحيح ابن ناجح انه النبي صلى الله عليه وسلم آآ بعد ما كان ينتهي من الوضوء عليه الصلاة والسلام كان يرش الماء ونهاية الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول فان البول ينزل
صلى الله عليه وسلم اولا هذه سؤالك صورة بسؤال انت بتقولي بعد الوضوء؟ لا اللي بعد الوضوء النبي صلى الله عليه وسلم يرش الماء لان البولة لان البول ينزل النبي صلى الله عليه وسلم امر برش الماء
لماذا لكن فقه النص لماذا وهذا يكون ازالة النجاسة بعد ان يتوضأ الانسان هذا من باب قطع دابر الوسوسة هذا اسم الانطباح والانتظار سنة بقطع دابر الوسوسة اي حتى لا يقول الانسان لعله خرج
بعد ان قضى حاجته لعله خرج منه قطرة بول فيأتي الشيطان ويوسوس لهذا الذي قضى حاجته بانه خرج منك شيء. الا تحس بالملل فيكون هو قطع على الشيطان وسوسته بان جاء بالسنة وهو
ان ينضح لباسه بعد ان ينتهي من فاذا ما جاء الوسواس اليه يقول هو مجيبا له هذا البلد الذي اشعر به انما هو من نطقه للماء وليس من خروج شيء مني دون ان اشعر
فهذا ليس لازالة النجاسة هذا ليس لازالة النجاسة واننا لقطع باب الوسوسة ان كان الوسوسة كان النبي صلى الله عليه وسلم ما قال يعني فان البول ينزل هذا الحديث اذكر حديث وضح. قرأته ان النبي صلى الله عليه وسلم
او سمعت به حتى يكون صادق ان شاء الله المصلى صلى الله عليه وسلم بعد ما يعني ينتهي من قضاء حاجته صلى الله عليه وسلم كان ينظف الماء. الحديث الثاني للنبي صلى الله عليه وسلم اكد قال فان البول ينزل هل المقصود يعني
على كل حال انا ما استحضر هذه الزيادة فان البول ينزل والعهدة على الواو انت تروي وانا اجيبك ما ادري اذا كان احد اخوانا من طلاب العلم نذكر ذلك نعم
صار اننا نعرف السند صحيح ولا لا على كل حال انا اجيبك الان. فان البول ينزل انا لا احفظ هذه الزيادة. فاذا افترضنا صحتها فهي لا يعني تفسد التأويل الذي فسرته لك انفا
لان المقصود فان البول ينزل او فان البول قد ينزل لو توسوس الانسان فالشارع يريد من هذا الانسان الا يتوسوس فيوضح على ثوبه حتى لو شعر بشيء من النزول لا يريد الشارع من هذا المسلم ان يهتم بهذا
ويقطع عليه دابر الاهتمام بهذا الندى الذي هو تعليم للرطوبة التي قد يشعر بها اه حينئذ يرفع بذلك الدابر الوسوسة مع ذلك فانا اريد من اخواننا اذا ما رجعنا الى عمان ان شاء الله
ان يوكلوننا بمراجعة هذا الحديث. وهل فيه بانه فان البول ينزل انا في اني لا اعلم هذا شو رأيك انت فرضكم ولا ايه؟ ها ما احد من اخواننا طلابنا الاقوياء يعني
لا يذكرون مثل شيخهم المزعوم ما يذكرون هذه الزيادة. اللي في النص ان ينضح فرجه فهل يعني المقصود هنا يعني ارجع هنا يعني على اساس للمجاورة كذلك لانه نطح الفرج الفرج بالاصل مبلول. نعم. وهو الصبر نعم. تفضل
ايه لكن هو المقصود ما قارب من مجاورة. نعم. اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
