ترى ادمان انتشر في اول زمان وفي اخر الزمان الا بدعاة من الافراد يعني ما كان يفعل في السلف الاول كما يفعل الخلف اليوم يخرجون بالعشرات الى اين قالوا الى الدعوة
وهم بحاجة الى من يدعوهم فيخرجون دعاة وهم لا يحسنون الدعوة وهم لا يعرفون الدعوة ولا يعرفون الدليل من الكتاب والسنة. واظنكم لستم بحاجة الى التصريب من اني بهذا الكلام
الكلام واضح جدا لم يكن عمل السلف ان يخرج جماعة فيهم واحد متفقه قليلا والجماعة من عامة المسلمين الى اين؟ الى القضاء العربي الجاهل لتعليمه. الى المشركين من يهود والنصارى
ما كان هكذا عمل السلف ولا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسل هكذا من افراد وانما يرسل من نخبة اصحاب الرسول عليه السلام علما واخلاقا وعبادة ومن اشهر هؤلاء علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل وابو موسى الاشعري
وابو عبيدة ابن الجراح ونحو هؤلاء من كبار الصحابة  ومعاذ بن جبل ذهب يدعو الى اليمن ومعاذ بن جبل ذهب يده الى اليمن الى ماذا ذهب ذلك العبادة وترك الدعوة الى العقيدة هذا مش معقول
وبخاصة انه الرسول عليه السلام حينما ارسل معاذا كان اول ما وصاه به ان قال له انك تذهب الى قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه لا اله الا الله محمد رسول الله
فاين هم استجابوا لك؟ وامرهم بالصلاة. الى اخر الحديث اذا معاذ بن جبل اولا ائتمارا منه بانه عليه السلام انما بدأ بالعقيدة وتطبيقا ايضا هو فعل ذلك كيف يقال انه خبر واحد
لا تثبت لي عقيدة ورسول الله ما كان يفسد الا اعادا معاد لوحده ابو موسى لوحده ابو عبيدة ابن جراح وحده وهكذا واذكر حديثا في صحيح البخاري ادنى ابا موسى زار اخاه في منزله في اليمن
واذا برجل آآ مغلل لما نزل ابو موسى سأل ما بال هذا قال ارتد عن دينه قال والله لا اجلس الا ان يطبق فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
فقتل وجلس اي ان هذا الصحابي الجليل بلغ هذا الحكم ونفذ فورا وهو واد من بلد كان يدعو اليها وهو وحده واذا كيف يقال في اخر الزمان انه احاديث الصحيحة
لانها غير متواترة لا تثبت يا عقيدة وانا نكدت يوما بامثال هؤلاء بنكتة حقيقة هي ليست نكتة هي علم لو كانوا يعلمون قلت زعموا ان احد هؤلاء الذين يقولون بان العقيدة
لا تثبت الا بعدد التواتر ذهب احد هؤلاء الى اليابان يدعو الى الاسلام وحجب الخازن المتبع على لدى جميع المسلمين وكما فعل معاذ بدأ بالعقيدة يبان ماذا يعلمون الاسلام؟ لا شيء. فاذا هو بدأ بالعقيدة
لكن من العقيدة عندهم مع الاسف الشديد ان لا يؤخذ بحديث الاحات في العقيدة فكان هناك في المجلس كان كيس فطن في زاوية من المجلس وقديما قيل في زوايا خبايا
ورفعوا اصبعه وقالوا يا استاذ انت بتقرر ان من عقيدة اسلامية ان العقيدة لا تثبت بخبر واحد ونراك انت تقرر علينا عقيدة الاسلام كذا وكذا وكذا لكني اراك متناقضا قاصد دعوتك هذه يجب ان تعود الى بلدك
وتأتي بجماعة التواطؤ كلهم ويشهدون معك انه هذا هو الاسلام حتى نقبله منك لانك تقول ان العقيدة لا تكون في خبر واحد وانت واحد وانت واحد الحقيقة هم يخربون بيوتهم بايديهم
فضلا انهم يخالفون دعوة الاسلام الحق وهم متناقضون يدعون للاسلام وهو فرد من الافراد لهذا نقول كل مسلم ورده عن النبي صلى الله عليه وسلم في طريق صحيح انه اخبر خبرا غيبيا
او اخبر خبرا تشريعيا. فيجب فورا ان نصدق به ان كان عقيدة تبناه وان كان حكما اه اه تبناه عملا وفعلا وهكذا لا نفرق بين حديث الرسول عليه السلام ما كان منه عقيدة وما كان منه حكما
كله من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى هذا جر السلف الصالح واختم الكلمة هذه جوابا بما سبق ان قلته وهذا ليرسخ في اذهانكم قول العلماء وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلق والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. حديث النبي صلى الله عليه وسلم نبه الله بهم الى الواحد يا اخي بارك الله فيك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
