ذكر الشيخ فهذا اللفظ مو موجود لكن موجود في المسند آآ عن طريق آآ هذا الطريق وكان لفظ القاتل يأتين على امتي زمانا اه ثم ذكر نعم هل يعني من احال الصالحين بهذا اللفظ من الصوب بعيد
هذا نعم في هذا اللفظ الى الصحيحين تكون بعيد من؟ ها يكون الحديث هذا باللفظ هذا ما يوجد في الصالحين يعني اقصد بلفظ الخبز ليس موجود في الخيمة ثلاثة لمن يسأل
ولو كنت وحيدا لكن اكثر الطلاب رجحة انت سألت يكون ضعيفا انا استودعك ان يكون نعم هل تعلم من هو انت تعود او تغير عبارة وتؤدي بجملة اخرى. وانا واقف عند العبارة الاولى
التي ما فهمتها منك   ولكن ما فهمت كلامك الاخير. نعم. تعيني عليه. يعني قبل يعني انا اقصد الحديث الموجود في ومسند وفيه العالمي. انا اسألك سؤال اعيد عليك ما تقول لتفهم انني فهمت عليك
نعم. لكن في حسن سواك. نعم. اه انت تقول بان الشيخ محمد بن عبد الوهاب عزا حديث الصحيحين. نعم. وهو ليس في صحيحهم تقول ان فيه تداعى فيه شهر او شر. نعم. اللهم ضعيفان الى الغني. هذا فهمته منك. نعم. فماذا وراء ذلك
يعني انا اطلب الحديث هذا من يحيل للصوتين بهذا اللفظ طبعا ضعيف   من هو الضعيف؟ غريب الفزع اانت تقول بلسان عربي من يعزو هذا الحديث للصحيحين يكون ضعيف يكون ضعيف ايه نعم ولا يكون ضعيف؟ نعم. هذا كلامي
هذا ما يقال هل تقول من يعجو في مبتدأ والخبر يكون ضعيف  انها تسقطني ان تقول كما قلت من قبل مم. ما دام الحديس فيه شغب او وما دام انه ليس في صحيحه. نعم. فيكون ضعيفا
لا تقول من؟ لان من هي العاقل؟ نعم والحديث يقال ما ولا يقال من فاذا تريد ان تكون ما قلت له من قبل واعدته على مسامعك. نعم. فقلت انت تقول بان هذا الحديث على
عزاه الشيخ محمد ابن عبد الوهاب للصحيحين ولا وجود له وهو موجود في بعض السنن كالتميمي وفيه شاب ورجل اخر اللهم يا ضعيفان فالحيز ضعيف عندك اكثر من هذا  الان نعود لنقول
المجرد وجود هذه مجرد عدم وجود حديث ما في الصحيحين يستلزم ان يكون ضعيفا لؤي جميل هل من مجرد كون الحديث فيه رجل ضعيف او اكثر يستلزم ان يكون حديثه ضعيفا
اذا ما الذي يساوي اليه بهذا الكلام كله؟ يعني انا اعتقدت انه حديث عن هذا المجهول فهل من اورد يعني اورده هل استشهد باحد؟ صحح عن مثل الرجلين هذا طريق المسلم
الان  نعم ما هو الشيء الجديد الان بعبارة وجيدة اولا وحتى انظر الى هذا الكلام صحيح كلام ابن حجر رحمه الله تعالى على انه رئيس وكذلك رجلا اخر اللي هو علي النجاح علي
تمام؟ ها علي ابن زياد  لا من كتر لا ما ذكرت انت قلت انا قلت لا انقل درجات لاحد الاحاديث ذكرتها ايوه  فقلت يعني لعله يعني له طريق اخر الاكرم
نعم ما وجدت    الله حتى لو سلكوا جهل ظرب او لدخلوا جهلهم لو دخلتموه ومع حديث الخطبة هو معروف لكن لا اذكر الان اذا كنت خرجت   غيره خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
