بشيء يقف عند النوع الاول لانهم مبادئ فيه شيء وهو ذكرتم اه معنى انهم ما احاطوا عيد كلامك اقول الغالب على هؤلاء انهم كذبوا. هم. بالاسلام لانهم لم يحيطوا بها علما. لم يحيطوا
علما. نعم هل هذا شرط اقول الغالب بدليل قول بالاسلام يا استاز آآ آآ يعني بالكاد ان نقول بالعلماء المسلمين انفسهم فضلا عن الكفار الذين هم لا يعرفون من الاسلام الا الشيء
انا اعتقد انه  الاتيان بلفظة الاحاطة هنا يفسد علينا آآ عقيدتنا نعم لان الاحاطة لا حدود لها وانما يكفي كما لا يخفاكم جميعا يكفي فليقع الشخص في الكفر ان يتحقق فيه
معنى قوله تعالى وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم اذا علم ان اية من كتاب الله انزلها الله ثم جحد بها هنا لا يوجد احاطة لكن يوجد انكار لما احاط به علمه في هذه الجزئية
فما يبدو لي ان وضع كلمة الاحاطة هنا هي تفيد في ضبط العقيدة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
