سؤال  في حالة هو بعض الكلمات من سؤاله احد العلماء ان هناك ادى بجواز اخذ هذه اموال الربا في الوقت الذي يحتاج هذا المال المجاهدون في احد البلدان الاخرى قال هذا يعني يكون خيرا
اثنى عليه كثير من طلبة العلم هناك فهو حمل هذا السؤال وابلغني اياه وكان يحب ان يرى هل فتوى الشيخ ان ان المجاهدين يحتاجون الى هذا المال؟ افضل من ان يوضع هذا المال في الاماكن العامة
في الوقت الذي تقاعص كثير من بلدان المسلمين عنهم بالسلاح  لو تأملت فيما قلت لوجدت كلامك فيه خطأ لكن المعنى المقصود واضح قلت هل يحتاجون ان اقول لك هل يحتاجون
لكن انت تريد تقول هل يجوز لهم ان يأكلوا هذا المال انا على ضوء ما سمعت انفا وما اكرره دائما وابدا المال الحرام لا يوجد للمسلمين ابدا ولا يكون ذلك وسيلة نيات سبيل الله
ثم اين الجهاد يا جماعة نحن نبري بانفسنا اذا لم نتعاون الدول الاسلامية وتعلن الجهاد حقا في سبيل الله اليس هناك جهاد؟ نحنا عم نشوف الجهاد الذي يكون في هذه الارض هو لم يتم
والعاقبة هاي الجهاز الافغاني  قديش امدوهم بالاموال؟ بعضها حرام وبعضها حلال الى اخره. والعاقبة على اليوم العسكري مكانة راوغ صحيح قد يكون بعض الشرف بعض لكن ما كانوا ينشدونه من الجهاد في اقامة الدولة المسلمة
هيهات هيهات لماذا؟ لانه المسلمين كما اقول وانا دائما وابدا  ما اقاموا الحكمة العصرية لاحد الدعاة الاسلاميين رحمه الله اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم على ارضكم هؤلاء المسلمون الذين يجاهدون
ما اقاموا دولة الاسلام يعني عقيدة الاسلام واحكام الاسلام في نفوسهم حتى يتمكنوا من اقامتها في ارضهم لذلك فنحن بنكون تحت المطر ونصير تحت المزراب بيكون في مشكلة بيبقى في مشكلة اكثر
وهذه فتوى ما ادري والله هل هذه الفتوى يكونها عالم وهو فعلا عالم الكتاب والسنة وبانه الكتاب والسنة لا يقول الغاية تبرر الوسيلة اه هذا الذي يقول ان هذا المال يؤخذ
الله اكبر انا ساقول ما هو نتيجة لو فرضنا ان علماء المسلمين اجمعوا على هذه الفتوى هناك حكمة كنت قرأتها في بعض الاناجيل ولعل من الحكم التي تكلم بها عيسى عليه السلام لانه ليس كل ما في الانجيل محرم
آآ يقول لان عيسى عليه السلام كان اه يعظ يوما الحواريين فذكرهم لانه فيأتي انبياء دجالون وانه يأتي نبي اخر الزمان محمد بن عبدالله فسألوه كيف نعرف النبي الصادق من النبي الكاذب
قال من ثمارهم تعرفونه من ثمارهم. يعني لما بكون رجل يدعي النبوة. يا اخي اذا كان صادقا سترى ثماره يانعة اكبر مثال نبينا عليه الصلاة كيف اخرج العرب من الظلمات الى النور من الشرك الى التوحيد الى اخره
فمن جمالهم تعرفونهم انا الحقيقة هذه الحكمة نفعتني انا حينما اجد قولين في مسألة واحدة   حينما تشد امامي طوق الترجيه المعروفة عند العلماء انظر تثمرت هذا القول وثمرة الخول الاخر
فاوجه بالنظر الى ثمرة احد الخولين عمل قول اخر فهنا نقول لو فرضنا لا سمح الله ان علماء المسلمين المشهود لهم اليوم على الارض الاسلامية بالعلم والصلاة والتقوى اجمعوا لا سمح الله على مثل هذه السؤال
هذه الفتوى تشجع على ايداع الاموال التي تثمر هذه الثمرات من الربويات ان تقلع الناس عن الاستمرار يلبسون انذار  كيف يقول قائل اذا نحن هذه الربويات ننفقها في سبيل الجهاد في سبيل الله. هذا معناه يا مسلمون استمروا
في ايذاء اموالكم في البنوغ لانكم ستستثمرون ما تسمونه بالفوائد في سبيل الجهاد في سبيل الله الله اكبر رجل خطب يوما فقال يا ايها الناس اتقوا الله ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها واجلها فاجملوا في الطلب فان
انما عند الله لا ينال بالحرام. ثم نحن نشعر بدنا نجاهد في سبيل الله. وفي المال الحرام. والذي يؤدي على او الى استمرار معصية الله الذي يؤدي الى الاستمرار في محاربة الله ورسوله بالرضا. هذا الجهاز
فائدة شيخنا بتقولوا اين تذهبون؟ يعني كيف الواحد يطعمي ماله الحرام على نفسه حرمه على نفسه اخوه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه صدق رسول الله. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
