هو ما صام طبعا هيك معاه هو ما صام طبعا لكن بنعرف راحة علمي يعني فبقول اه يعني الا يكون حديث السيدة عائشة الذي هو في صحيحين الا صمت يوما قبله وبعده
ايضا من باب التخصيص لحديث الا في فريضة يعني الا في فريضة ويوم قبله او بعده يعني يوم بعده لا انه هذا الاستثناء كما يقال جامي مانع. لا تصوموا الا في كذا
ولذلك كان عندنا وهو البارحة قال المشهد اي نعم اما الاشهر تعرفه؟ نعم ونعرف  فحضروا وبعد العصر على موعد سابق بينه وبينه. نعم. وكان جرى نقاش بينه وبين اه ابو مالك هاتفيا
حول القضية ابو مالك انه انا ارغب انه نلتقي الرجل سبعة قال انه محمد بن الاشقر يرغب اه ان يزورك في يوم الثلاثاء غد آآ بعد العصر الساعة السادسة ما في مانع
بعد ذلك اتصلت انا وعم مالك واخبرته فجاء ولو لا خير الله فيه وجرى حديث مع محمد الاشهر في ماضي مختلفة قبل مجيء ابن مالك. نعم. وحضر قسما منها اه ثم ادم ما لك بصراحة انه كان جرى بيني وبين الشيخ محمد بحث كذا وكذا
والمهم اثار الموضوع ويا سبحان الله يعني رجل انا اعرفه قديما وعر جدا في المناقشة والمباحثة. نعم. وحضر هنا بعد الله قسما منها ايضا القسم الاخير لما حصر في المناقشة هو بريد بقى يتكلم كما نقول نحن شرقي غربي على كيفه مش سين جيم. نعم. عرفت كيف
لانه هالطريقة سين جيم بينحسر المبطل. نعم صحيح. ويسقط في يده فلما شعر قال اذا انا ما اتكلم اه. اه انت اسمع بدورك وجدت خطأ صح وجدت صوابا ايد  المهم يعني في الاخير فعلا انا بدأت اتكلم
وكان ابو مالك اه استاذا في تجديد وضوءه لانه انا صلاة المغرب سبحان الله كان القي في نفس الشيء ثم القي في نفس الشيء ثاني او ثالث هذا رائع جدا. نعم
كان اوقي في نفسه انه العيد كان يوم الاحد هو اول ايام التشريق وهي من ايام العيد طبعا يوم الاثنين. يوم الاثنين مرغوب في صيامه فانا تكلمت لما سكت محمد الاشهر وابى ان يدخل في يستمر في المباحث الى اخر الليل قلت انا اتعجب
من هؤلاء الذين يفرقون بين صيام يوم السبت في عرفة بيجيزونه لانه صادق عرفة بالرغم من اهله والسلام ولا يجيزون صيام يوم الاثنين لا نصادف يوم عيد فما الفرق بين هذا وهذا
صوم يوم الاتنين له فضيلته. صوم يوم عرفة له فضيلته فما الذي فرق بين الفظيلتين صوم يوم عرفة لما صادف السبت وحرم صوم يوم الاثنين لما صار يوم عيد لوحده ضعيفة بقولوا هذه متفق عليها
يدل على تحريم هذا وتحريم هذا متفق عليه بعد ذلك واذا كان هذا متفقا عليه وذلك مختلف فيه. نعم. فيحمل على اي منهج من منهج ليلتقي مع المتفق عليه ولا الذي
جاء كمان يخاصم الله وطلابه ان العيد يوم الاحد يوم الاحد كمان بيحتج هني انه الرسول كان يصوم السبت كان يصوم الاحد. ازا نصوموا يوم الاحد يوم العيد  يعني صار هلأ بهالعيد تلت تيام اني انا
يوم عرفة يوم الاول واليوم الثاني يوم الاثنين. يوم الاثنين بسنة عملية وقولية حض عليها يوم الاحد من سنة فعلية ان ثبت ذلك عزيز اه يوم الاحد ويوم الاتنين ما بجوز صيامه لانه منهي عن صيام قيام الليل. وعليكم السلام
فكان من اكبر جواب ان الربيع بالحبيب ما اله ترجمة في كتب اهل السنة وما شابه ذلك فان لنا بعض الاباضية بكتاب اسمه طبقات المشايخ بالمغرب  وفيه ترجمة للربيع بالحبيب متوفى مولود ستمية وخمسين متوفى سنة ميتين هجرية. في بادي. نفس المواد اللي في بادي. ايه
طيب متى توفي هذا المؤلف؟ المؤلف متوفى عند الحوادث سنة مية وسبعين. مية ست مية وسبعين مية وسبعين شو قيمة الزمن؟ ما قلت يعني ما في اسنان هذا اصلا غير معروف من اهل السنة. اي نعم. حتى في مناهج النفسية
بعض لقاءات الناجح في مدرسة في دمشق اسمها البادرائية. نعم. سورة. تذكر هذه بالتاريخ شو اسمه؟ الشيخ محمد زكريا الكند اهلاوي هو حنفي يعني بالرغم الاشتغال بالحديث اكتشافات   على طول
يومها لا لا كان في امام المسجد كان صاحبنا ارنؤوكي. نعم. فكنت اصلي في المسجد هناك احياء وكنت خماره. نعم  وهذا البيت وبطريقة ماش لكن ما في وعي ايوة خاصة
الشباب اليوم اللي بعض الشيء وقد تكون صورة امرأة نافسة شعرة وشغلة يعني فظيعة جدا ولا احد يتنبه لهذه المشاكل   الشباب لكن سبحان الله شيء عجيب لا اله الا الله
قلنا والله يعني هذا الحب الذي ليس من رأيي شيء من ماء السماء انا بطلع خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
