هذا يختلف الامر بهم ان هذا الوقت الذي الله هذا هو بمعنى استيقظ لصلاة الفجر قبل طلوع الشمس بساعة نصف ساعة فبالله كيتوضا بكل واحد بل ويغتسل ليلزمه العسر ويصلي
داخل كما بين في الشام ما هي اصل هلأ تصلي وهلا تصلي وهلا تصلي وما انتبه الا صورته امتى؟ الفريضة. لانه اذا اشتغل بالسني وصلاة الشمس عليه فراحت عليه فريضة لانه
استيقظ قبل الوقت اما في صورة اخرى رجل استيقظ قبل طلوع الشمس. هذا يقال له تفترض نفسك انك في اول وقت الحياة ولازم الامر يستشهد ولو صلي سنة وصلي الفريضة
الحمد لله يعجبني بهذه المناسبة  ما صح عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وما يرويه في كتابه السنة الكبرى. انه صلى ذات يوم من الصحابة صلاة الخير واطال في القراءة
الظاهر انه يعني كما يقولون ايضا عندنا في الشام تجلى عليه الباسط. فاخذ يقرأ ويقرأ له ما سلم قالوا له يا ابا بكر كادت الشمس ان تطلع قال ان طلعت لم تجد نوافه
ان دخلوا مبكرا وسحبها سحبها فلو طلعت عليه فهو طاعة الله عز وجل هكذا نستطيع ان نأخذ من هذا الاثر الصحيح بالنسبة للصورة الثانية الذي استيقظ هذول غلو الشمس. هذا لا يتحرج رضا
كما يتوضأ عادة ثم يصلي السنة بعد الاذان يؤذن نفسه بيصلي السنة ثم يقيم لنفسه ثم يصلي الفريضة ولو فرض عليه الشمس ليه لان الرسول عليه السلام قد صح عنه انه قال من نسي صلاة
او نام عنها فلم يصلها حين يذكرها. فليصليها حين يذكرها هذا الرجل فخذلوني الى طلعت الشمس على رأس الجبل. ما بيقول الا الصلاة مطلوبة. لا هذا الوقت هو وقته الان
وان نسي صلاتك او نام عنها فليصلها حين يذكرها اي وحين يستيقظ لها لا كفارة لها الا ذلك يعني هذا وقته لانه هذا معذور وجاء في حديث اخر في صحيح مسلم ان الرسول عليه السلام لما رجع من اجل خيبر
نزلوا في مكان من التاب واوصى بلالا بان يراقب  اربعة اصابع بس لمن؟ يعني شباك لا تفتحه كله. يواكب لهم وهو اسند ظهره الى ناقته واستقبل يبلغ النور من هناك مهما كان النوم يستيقظ لكن
انسحب لومي الى صلاة الشمس. وما حدا استيقظ من شدة التعب في هذا الاول للشيخ ابو عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام به فلان ايها الاحبة بها الارض غادي يمشي للمعسكر وهو يكبر الله اكبر الله اكبر
فكان اول من الشيخ رسول الله صلى الله عليه وسلم اجا عندي قال له ماذا يا بلال شوف كيف بقى الصحابة ربوا ان الرسول عليه السلام بالصراحة قال يا رسول الله اخذني ما اخذك. سبحان الله. الشاهد امر بلال ان يؤذن
بعد طلوع الشمس وصلوا ركعتي صلاة الفجر ثم امر باقام الصلاة وصلى بهم جهرا. الشمس طالعة من هذا الحديث شغل الفقهاء قائلا ان الصلاة تقضى كما فاتت الصلاة تقضى كما فعلت
هذه الصلاة جهرية باتت وهي جهرية فاذا لما تذكرها كان بالنهار اذا بتصليها قعد رجل نسي صلاة العصر هكذا لا غروب الشمس. الذكر انه عليه الصلاة عصر يؤذن وبيقيم ويصلي سوا ولا هو عم يصلي في الليل
ولا العفش بالعكس من هذا الحديث اخذ هذه الفائدة ان الصلاة تقدر كما فاتت ومن فروع هذه القاعدة رجل نسي صلاة ما رباعية في السفر لما وصل لبلده تزكر هل يصليها نصرا
فانت امامك لا يصليها لان الصلاة تقضى كما قال العكس بالعكس خرج مسافرا نتذكر انه علي صلاة العصر فهل يصليها اربعا وهو مسافر ولا بيسألنيها ركعتين صليها اربعا لانه فاتت
اسم من حضر رجل وهكذا السنة الحقيقة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
