معنى هذا واريد ان اذكر كلمتي هذه الشهر الاول ذلك بان كثيرا من المسلمين اليوم قد ظنكم سواء السبيل لدعم هذا الشر اي متى يكون العمل صالحا ان كثيرين من الناس
يتوهمون ان العمل يكون صالحا ومقبوضا عند الله تبارك وتعالى للعبهم بمجرد ان صاحبه مخلص لله فيه فاذا اذا تذكرتم الاية السابقة بعد تأخيرها عرفتم ان هذا موجود على صاحبه. لان الاخلاص في العمل
شرط واحد من حرمين وليس كل الشرط. لان الشرط الاخر ان يكون عمله واحدا للسنة ولكي يعرف المسلم ان عملهم واضح للسنة لابد له من  اما ان يكون عالما للكتاب والسنة
واما ان يكون سائلا لمن كان والواقع المؤسف اليوم ان العلم بالكتاب والسنة اصبح في هذا العدد ربي. من عدد المسلمين  عددا محصورا مذكورا وقد اعرض جماهير العلماء قصنا عن غيرهم
عن العناية بالسنة بصورة خاصة وذلك يستلزم ان اشتغالهم بغير السنة ولو كان هذا الاصطدام وهو بتفسير كلام الله ان ذلك لا يريده شيئا كبيرا لان القرآن الكريم فضله يعني قائم على السنة
كما بين ذلك ربنا تبارك وتعالى في مثل قوله لنبيه صلى الله عليه واله وسلم وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس منزل اليك والله عز وجل قد صرح في هذه الاية
ان هناك وقرانا منزلا. واما هناك بيانا في هذا القرآن منزل فهذا البيان هو كلام الرسول عليه الصلاة والسلام وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس منزل اليك فاذا لم يكن المعامل
مطلعا على السنة لم يستطع ان يقرأ القرآن. لان القرآن وقته دون الاستيعاب اهل السنة لا سبيل الى قادرين لذلك اجتمع السنة على ان مصادر التي ينبغي الرجوع اليها في شريعة الاسلام انما فقط القرآن والسنة. وما اجمع على ذلك
الا لان القرآن خلقنا لا سبيل لله الا مسلما ولكن مع هذا فيه شفاء لم يقم اكثر اهل العلم لما يجب عليهم من العناية بخدمة السنة وقد قررت بذلك طائفة من علماء الحديث قديما وافراد قليلين جدا في العصور المتأخرة
بل ان علماء الحديث من الذين هدموا السنة قديما يقول لهم خدموها من حيث التشجيع انما القليل منه جدا الذين قدموا السنة لتحقيق وتمييز ما صح منها وفي مقدمة هؤلاء الائمة الامام البخاري والامام مسلم ولكن بقيت هناك
اكثر الاحاديث نحتاج الى تنقية وبالتالي كما يعبر عن هذا الى التفتيش والى تحقيق ليتميز منها الصديق من الضعيف. الذين اشتغلوا بالتفسير لم يعمر العناية الواجبة للسنة من حيث تمييز صحيحها بضعيفها لذلك
نجد في كتب التفسير كثيرا من الاحاديث التي التي تنسب الى النبي صلى الله عليه واله وسلم وهي ليست من السحر في شيء على هذا لانني اعتقد انه لا يخلو ان يكون في اعلامكم
ان اؤكد لوجود الاجور لفهم الدين الذي جعله الرسول صلى الله عليه واله وسلم سواء لهذا القبر الذي الم بالمسلمين انما يكون هذا الدين بمفهوم السلف اول الذي كان عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم وكان عليه اصحابه الكرام ولا سبيل الى
لذلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
