كلها بتم عن طريق البنوك فاستيراد آآ بضاعة معينة اقيم عن طريق البنوك آآ كضمان لانه هذا الرجل اللي طلب هذه البضاعة الفلانية انه ثمن هذه البضاعة موجود في البيت الفلاني ومحول مزير الى اصحاب الشك اللي اكثروا منه
هذا عشان ما يروحش مندوب منهم شيخنا على البلد الفلانية ياخد العينة معي يسحبها بالطريق. ويقول لك لا يعني ما عن طريق البنك انت هو يدونا  هذا لو واحد ما هو حاطط مال في الباب وطلب طلب
ايه الرئيسيات حساب جاري وهو ايه حساب جاري ايه هذا حساب الجاري ووضع المادة في البنك ما بخل على الباب يعني ممكن اي وقت بيسحب المال نصه جزءه كله بس ما بعرف
النوع الثاني بضع ماله حتى يرابي فيه هذا مشروع ممنوع تسحب اليوم ولا بكرة ولا بعده لمدة خمس اشهر او لمدة سنة او الك مدة سنة ثلث او الربع تسحب اما كله ما بصح لك الا بعد انتهاء السنة
فلو اعيد شفتهم كونها تتعامل مع الناس تدفع له مثلا بضاعة وبتوخذ منه بضاعة لا تستطيع تحط ما هي محبوس الحكم مانا طالع نازل في اي وقت اسحبه وترجع اسحبه ترجع فبهاي الحالة اللي اسمه حساب جاي لا بيوخذوا عليه
جزاك الله خير. حياك انا زرت هذا الشيء لكن اوردت عليه اشكال يعني استرد الان انت شركة رأس مالها اكبر بكتير لماذا اه تمثيل يعني الموضوع اللي حاطة في بنك الماء
مليون دينار عاشت يا اخي انا جزاك الله خير وللتحتاج بما سميته بالسحب الجاري ولا ايه نصف هذا المليون النص هذاك الامام يتحرك سنين قال تأخذ ربا الشريكين اي نعم اذا كان عنده ناحية اسلامية
ابن المسلمين الان حول الشركة هذا القضية الاسلامية الاسلامية عن نظام البنوك الان ولذلك نحنا حكينا انه نشوف الشركة مسلمة ولا نص مسلمة صحيح الان هنحكي بسرعة انه الشركة تتعامل مع بنك من البنوك بغض النظر
عن ماهية الشريفة ليش؟ لكن رأس مالها المولى اكبر بكثير من المال اللي بتسحبه طول السنة. كويس جاري اذا اودعت وتحت الاسم ولو كانت حاصلة اثنين مليون طول السنة وهي حطتن اسم جاري
ما علينا لا يغلى الا اذا كان اشتغل وضمن الاتفاقية في بداية فتحوا ثاني ان شاء الله اثنين مليون حقهم لازم تكون السنة ما بقدر آآ استمتع الناس آآ بشهر عقوله الاحكام الشرعية
فنحن غير الشرعية يعني بالقوانين الوضعية. هذا الكلام مش معقول لانه تعامل بين البنوك بين العملاء مع البنوك قائم على اساس نبض في عقلي مادي صحيح هذا الكلام فاذا اتصرفنا شركة
الى ملايين لكن هي المال اللي تسحبه في اثناء الشريك جزء من هالملايين هذه كيف يقال الزلبة اه يشترط هذا الرأس المال الضخم صاحب ليس له حق بما يسمونه بمجرد انه في ايش
ما عم الا جانب صغير جدا منه الكلام ده مش منطقي صحيح هذا  او اه شوف لا زال العزيز غير الجانب اللي انا يعني انت هلأ بتعرف انه لو كانت شركة معينة الها ملايين في بنك من البنوك
وما بتزحف من هالملايين في السنة كلها مليون الملايين هديك بتشتغل فيها البنك يشتغل فيها والشركة ليس لها منه اي فائدة اما للاحصاد انه لما بكون هذا للشخص الذي يودع الملايين
وبيعرف انه راح يستهلك منها جزء بسيط على طول السنة. بكون هو اصلا متنبه شيخنا لهذا الامر وبيشغلهم او يقتلهم  قلنا له عمله بيتطلب انه يأخذ المبلغ ممكن ياخذه كله خلال شهر
وممكن يستغل منه ثلثينه شيخنا فبضطر هو في الحالة هذي انه يعني يحرك المبلغ كله ويمشي جزء ويترك الملايين مليون دينار عشان انا استهدف منهم الفين دينار معلش انا بعود لمعاملة الناس بس القانون كيفي
هذا قانون البنك هو قانون البنك وفي عنده آآ الجانب الاخر هم بيشتغلوا في هذا بحط في البنك العربي الف دينار بشتغلوا وبحط له البنك الثاني الاهلي الف دينار يا شيخنا
هذي ظاهرة بس بدنا نحرر النقطة هذي اه انا بقول بالنسبة لسؤالك ان تنظر الى نوع عملك  فان كان عملك كما سمعت ايضا آآ هو هذه خمس ولا ايش؟ هذه الكعبة. ها؟ عامل كيماوي. عامل ايه؟ ايه
فاذا كانت في اعمالك نفسه ما في مخالف للشرعيين  ادعوا له الموظفين الدوري اللي بيعوزوا من مال الزوجة اللي كله موجود في البنوك لكن الموظفين لين يكون موظف قائم في عمل جائز شرعا وبين موظف قائم بعمل غير جائز
فاذا احنا ننظر الى نوعية العمل اذا كان هذا العمل آآ ليس فيه مخالف للشريعة وليس فيه مساعدة مباشرة للمحرم اعني بذلك مثلا التنظف في البنك نفسه هذه جهود لانه هذا في مساعدة مباشرة
لهذا الاعمال المحرم لكن اي عمل اخر تعمل او اي مرة في الدولة تعاملوا من حيث عمل سواء كان يعمل عند الدولة عند شريكي  ما دام عمله هو من حيث عمل
فليس عليك اي شيء. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
