لما الصحابي جزاك الله خير المسائل العلمية آآ اه رأي ام الخاص ان الامر اذا لم يكن فيه دليل يزن الواقف على زلك الاثر بمخالفته الاصل اتباعه فاذا قام الدليل ان كان على مخالفته خالفناهم
فلا اضرب على ذلك مثلا محظورا فحديث مسلم عن انس ابن ابي طالب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ام الحزن قائما قيل له ارأيت بالاكل قال شر فانا اخذ بهذا الجواب من هذا الصحابي
لاني لا اجد في السنة مما يدل على زواج الاكل قائما وبخاصة انه كان يأكل ويشربون من بعيد فاذا جاء مثل هذا السؤال الصريح والجواب الفصيح قال الحسين ولم نجلس في السجن ما يخالفه فنحن نطمئن يا عبادي جواب ونفتي به
هذا النفاق آآ الحمد لله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته استثناء بسيط وهو ونقلت من حديث ابن عمر انهم كانوا يأكلون وهم يمشون ان يقول بجواز هذا بين جواز الاكاديمية
جمعا بين خبر آآ ان انسان يأكلون وهم يمشون في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم وعلى العكس من ذلك تماما في هذا الخبر عن ابن عمر ضمانه انه يقول كنا نأكل
ثم نشرب ونحن خيال ونأكل ونحن في وعد النبي صلى الله عليه واله وسلم فلما جاء النهي الصريح مرفوعا الى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الشيء قائما طحناه خبر ابن عمر انهم كانوا يشربون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قياما
انا الله على ان ذلك كان في عهد الله كما ثبت ان الرسول عليه السلام انه شرب قائما في اكثر من حادثة واحدة  اما لما لم نجد ما يعارض خبره
المتعلق بالاكل ماشيا لم نجد ما لعروه قمنا بمفهوم اما الاصل قائما فالمجال الازهر الذي ذكرته انفا عن انس بانه قائما عبدنا بكل هذه الاشياء في حدود القواعد التي فهمناها عن العلماء
هذا  رئيس اعمال خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
