نعم على ان الدعاء دعاء خفيف يوم الجمعة انا    يحتجون علينا بهذا على ماذا  فعند التنازع في هذه النفعة ثم نعود الى يعني الصحابة على وجوه شيء. نعم. وجدت الشيخ
ولكنه منهم  تقدم سيدنا ما في داعي لذكر شيء ما بالك انه   يعني ما في عندنا شيء حتى نذكر ونشد وحينما نقول عن شيء يدعى    نعم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعني ضلال قلت له اذا قيل عن شيء يا اما بدعة وذلك يعني انه لم يكن من عمل السلف  الذي يريد ان يستدل على خلاف ما يقال انه بدعاء وهو يدري انه هو عبادة. فعليه ان يأتي بالدليل. فلا يصلح
الدليل دليلا اذا اجتذبنا المستدل بدليل عام هي ان البحث خاصة هذا كلام فيه شيء من الرقة ومهم جدا فينبغي بيان الحب يعني مثلا فالحديث الذي هو من ذلة شرعية
قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالى يستحي من عبده الى رفع يديه ان يرد الناس بعزتين ها واحد هي تشريع رفضوا زيادة هذا الدعاء فاذا اجتخذ هذا الحديث دليلا
على شرعية بعد الصلاة ما يصلح الانسان لان من باب الاستدلال بالنفس العام للموضع الخاص ثاني شيء يتم اثبات اما هذا المفهوم وهذا الضمير هل ترى عليه عمل الرسول عليه السلام
او عملوا السلف الصالح فاذا لم يجهز العمل به لن يجوز العمل به ولو كان باكلا في عموم النقص والدعاء عقب الصلوات ولذلك اذا كان معروفا عند العلماء ان شيئا ما بدعة
ولا يصح الرد لهذه البدعة في دليل عام لان الدليل العام لو كان دليلا صالحا في تلك الجزئية بذاتها لكان سلفنا الصالح قد طبقوه على تلك الجزئيات وعملوا به الحقيقة ان اكثر البدع التي
ابتلي المسلمون بها منذ مئات السنين هي من هذا النوع اي لا تخلو عن البدع من ادلة عامة رحمكم الله الدفعة تأتي من جهة ما دخلها من تقييد او تخصيص
بزمم او بعجز او بكيفية كل هذه الاوصاف هي مشروع يكون الى من عند الله وعلى لسان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم  انكر الصحابي اه ان رأينا هذا الصحابي انكر
على ابن حسن انه رفع يديه وصبهوا وخا من الرسول عليه السلام ما كان يزيد على ان يشير باصبعه فهذا يؤخذ منه شيء وهو ان رفع الودين ليس مشروعا الذي يريد ان يثبت
وبسورة مستمرة في خطب الجماعة عليه يأتي بذليل لان الدليل العام الذي ذكرناه انفا لا يأتي اهل مثلا نأتي الان بديل خاص لقد جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة
لما اجواء زاكر الاعرابي قائلا يا رسول الله هلكت الاموال والايام من قلة انفاق قد يضيع لنا ورفع يديه عليه السلام فبان اثراه وقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقينا
ايام فهذا رفض  وفي غفة الجمعة ولكن بمناسبة الاستسقاء الذي يريد ان يثبت اللزوم بصورة عامة في خطاب الجمعة ويريد بذلك قول العلماء الذين قالوا ان هذا رفع تحتاج الى مثل هذا الحديث
من جاء صريحا يثبت ان الرسول عليه السلام رفع يديه في خطبة الجمعة لكنه خاف رسالة الشتاء فهذا من هذا آآ دعاء الاستسقاء في خطبة الامام خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
