هناك احاديث هناك احاديث صحيحة آآ اطلق فيها الرسول عليه السلام السيادة لنفسه بحق فهو قال في صحيح مسلم انا سيد الناس يوم القيامة اتدرون من مذهب ثم ذكر حديث التصاعد
حديث عظيم جدا كذلك قال عليه الصلاة والسلام انا سيدي مات يوم القيامة ولا قهر ادم فمن دونه تحت لواء يوم القيامة والسيادة سيادتان قيادة لا تليق الا لله عز وجل
فهي التي عناها الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الاول حينما قال السيد الله السياد المطلقة ايها التي عناها الرسول عليه السلام بقوله السيد الله والمناسبة التي ذكر هذا الحديث فيها
واي زلك فقد جاء ناس الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له انت سيدنا وابن سيدنا وانت كذا وكذا ذكروا ايضا الفاظ اخرى وقال في حديث هذا السيد الله
وفي حديث اخر قال لهم قوموا اينكم هذا او ببعض قولكم ولا يستدعينكم الشيطان ايضا نفهم المجموع الروايتين ان قوله عليه السلام السيد الله هو تنبيه الى ان السياج الحقيقية
انما هي لله عز وجل فخشيت عليه الصلاة والسلام من مبالغتهم في وقته ان يؤدي بهم ذلك الوقت الى الاسراف للرسول عليه السلام مع الله ولو سمحوا لان من الفقه
بالتوحيد الذي يخشى على كثير من اهل العلم فضلا وغيرهم ان الشرك له اقسام كثيرة والذي يهمنا الان هو التقسيم ماشي شرك واعتقادي وشرك لفظي فحينما نهى الرسول عليه الصلاة والسلام اولئك
وقال لهم السيد تمشي عليهم ان يقعوا في السلك النظري يعني ان يكونوا لفظا ليس من ينسى قال الرسول عليه الصلاة والسلام لكن المعنى الحقيقي له انما هو لله تبارك وتعالى
فبيان اليوم الحقيقة قال السيد الله وبيانا لاستياد اللائق به عليه الصلاة والسلام التي هي طبعا دين ودين ودين يكرر ملايين مين سيادة الله الحقيقية هي هذه السيادة التي قال عنها انا سيد الناس يوم القيامة
انا سيدي ولد ادم فاذا اذا قال المسلم في بعض الاحيان قال سيدنا رسول الله وهو انما يعني السيادة اللائقة به يا نبي مصطفى مخلوق فلم يعجز بلا شك لانه سيد
اصلا لكن اذا قال سيدنا وضمن هذه اللفظة مع من فوق البشر فان ذلك يقال له السيد الله الحقيقية هو لله عز وجل  ان الصحابة رضي الله عنهم نادرا ما كانوا يعملون
ذلك لان الغالب عليهم يكونون قال رسول الله قال رسول الله وانما جاء في حديث موصوف لماذا قال ابن مسعود انه ذكر الرسول عليه السلام بلفظ سيد المرسلين ومع ذلك ففي السند ضعف
فاذا قال المسلم احيانا قال سيدنا رسول الله من ذات يوم ان الرسول عليه السلام هذه الثيابه على جميع البشر كما سمعت مالكا هذا حق لكن الغالب ان يقول قال رسول الله
قال عليه الصلاة والسلام كما جرى عليه السلف الصالح امة العبادات الاوادم والاذكار التي جاءتنا عن رسول الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعليما منه لنا فلا يجوز ان ندخل لفظ الطيب في ورد لتلك الاوراق
والف لان التعليم النبوي للمسلمين ليس فيه مقتل حتى يأتي احدنا فيستدلس هذا النفس عليه فالله عز وجل حينما انزل قوله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا
صلوا عليه وسلموا تسليما قالوا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه اقيمت الصلاة عليه قال عليه الصلاة والسلام قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم الى اخره
لم يكن لهم قولوا اللهم صل على سيدنا محمد وهنا اذكروا وهما بايعا للتنبيه على خطأه يقول بعضهم ومع الاسف من اهل العلم اسلام الرسول بيأمر الناس يقولوا كونه سيدنا هو رسول الله
متواضع ولا يليق بتواضعه ان يأمر الناس ان يفوضوه ونقول قولوا اللهم صلي على سيدنا هذه غفلة  غسلت للمستبيحين للتصوير الفطورات بحجة انه الرسول شو بيعرفه شو بده يصير فيما بعد
نسيوا ان هذا الكلام هو المسيف النار ليس من عنده وانما هو من الله وليسوا ايضا هذا اما قول الرسول قولوا اللهم صلي على محمد ليس من عندي انما هو من اهل السماء
الله هو الذي امر الناس امر سيد الناس ان يأمر الصحابة اصالة الناس طبعا بان يقولوا اللهم صلي على محمد فلو ان الله عز وجل اراد ان يسرع للناس تسليم الرسوم في الصلاة الابراهيميين
مكامل الرسول ان يقول للناس قولوا اللهم صلي على سيدنا محمد ويفرد هذا  لما علمنا الرسول عليه السلام التهوات وقال اذا جلس احدكم في التشهد فليقل التحيات لله هذا تعظيم نفسه ولا تعظيم ربه
لا سيادة المستعان بربه فهل يجوز جمع ان نقول التحيات لله تعالى التحيات لله عز وجل هذا كله تعظيم الله عز وجل لا يجوز لما لان هذا التعليم كامل اولا
ثم هو من الله اللي امرنا انه نعظمه ونبدله في هذه الالفاظ التحيات لله والصلوات والطيبات. فلو اراد الله يواجه التبجيل له ما زاد هذه الالفاظ وعلمناها الرسول عليه الصلاة والسلام
فهذا فهذا وكما انه لا يجوز للمصلي ان يقول التحيات لله تبارك وتعالى والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. وتحياتي وكلاماتي لاخي كذلك لا يجوز ان يقول اللهم صلي على سيدنا محمد الى اخره
والتركي هذا اما الاذكار توقيفية التعليم من الله للرسول والرسول لدوره للامة لذلك لا يجوز ان نقول ان الرسول تواضعا منه لم يقل كونوا اللهم صل على سيدنا محمد لاننا نقول
ان كان الله اوحى اليه بلفظ سيدنا فما كان من رسول الله ان يسكن وحي السماء بحجة تواضعا وان كان الله لم يحذروا بذلك واهرى واهرى ان لا يجوز لنا
ان نزيد شيئا لم يوحى به الى النبي صلى الله عليه وسلم من السماء فهذا الجواب السيادي في مصر والرسول عليه السلام فله سيادته اللائقة التي صدر بها على الناس جميعا
ولكن نقول احيانا سيدنا رسول الله تخطيطا للسيادة ولكن لا نجيد هذه اللفظة الاوراد التي علمناها الرسول عليه الصلاة والسلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
