في افغانستان ننتقل الى سؤالين عن ما حدث في افغانستان. اه. ولعل الشيخ يسعنا لان هناك بعض التفاصيل اريد ان آآ لا شك كما تعلمون آآ هنا تذكرون ذلك او لا تذكرون في لقائي معكم من قبل سبع سنوات
سألتك سؤال عن الجهاد مع المبتدعة واخبرتني بانه يجوز اه مع البر والفاجر وان الاخوان اه يجوز الجهاد معهم الا ان يقتتلوا فيما بينهم فحينئذ يوضع اه السلاح اه حملنا نحن محبين السنة والداعين الى
ومنهاج اهل الحديث هذه الفتوى ونشرناها بين الاخوة قدر ما استطعنا فالذي حصل ان الشيخ جميل رحمه الله تعالى وانا اعرفه جيدا امام المعرفة كان يدعو الى هذا المنهج حتى مكن له الله عز وجل
من خلال دعوته في التربية والتصفية كما تعلمون. ونشبه المدارس اكثر من وكذا لا يحضرني الرقم وثلاثة جامعات ومعهد شرعي انتشرت الدعوة السلفية بين المجاهدين وفي افغانستان عندما حدثت فتنة كونر
واعتداء حكم اختيار القى بعض المشايخ اه استنشاق خطاب استنفاري على ما حدث في ولكن الذين واصواتهم كما يقولون يعني مسموعة بين العوام سكتوا عن هذا الامر وهم عودوا العوام بانهم يقولوا كلمة الحق كما يزعمون
ففي فتنة مثلا الخليج اخترقوا جميع الحواجز واجب العلماء وحواجز جميع الحواجز التي يعني اه قد تقال انها تمنع الكلام فالقوا بذلوهم الا في فتنة كنر صمتوا ولم يتكلموا ولم يبينوا للناس الحق
اه فكأنما هم يريدون بذلك ان الشيخ جميل رحمه الله تعالى ليس على منهج السلف وانهم يثبتون مقالة آآ الافغانيين بانه امين لامريكا وكذا وهؤلاء الذين يدرسون التوحيد في المساجد ويعرفون العقيدة الواسطية
وينصرون ائمة البدعة في افغانستان ولا ينصرون هذا الرجل لا شك اننا تراجعنا من معيدتهم وتبين لنا عن اخطائهم كثيرا كثيرا فنحن معهم في خلاف في منهج وما احدثوه في افغانستان وخصوصا ان من هؤلاء
اه لم يبين حتى عقيدة مجدده. فالسؤال هل الذي حدث في كونر على حسب علمكم انه قتال من اجل ارض ام من اجل عقيدة وهل الاولى بنصر الشيخ عثيمين رحمه الله تعالى
ثم تبيان ما هو عليه مجدد لانه مجددي عندما دخل افغانستان يحسبونه العوام لانه احد الخلفاء او احد الصحابة. لماذا؟ لان هذا المجاهد الاكبر وهو فكفره كما تعلمون اكثر من ابي لهب
فنريد من آآ فضيلتكم التعليق على هذه النقاط ولو اني صرفتها بشكل عام في هذا الموضوع. بارك الله فيك انا في حدود ما بلغني  وبطبيعة الحال لم يكن عندي ذلك الاطلاع الواسع
لا اشك بان اه جميل الرحمن رحمه الله كان معنا على المنهج السلفي وان الاخرين لم يكونوا كذلك واذكر جيدا ان احد الذين كانوا يعملون من العرب ما مسيار التقينا معه في دار احد اخواننا هنا
منذ نحو سنة تقريبا فاثنى على منشار خيرا وانه مسلم يريد ان يقيم دولة الاسلام ونحو ذلك من الكلام الذي واشهدنا اليه ان مسلم لا لا احد ينكر مثل هذا الكلام
اه فانا قلت له وكان جميل عبدالرحمن يومئذ انتقل ان شاء الله الى رحمة الله سألته عن موقفه بالنسبة لقتله قال هو يستنكر هذا ونشر هذا ببعض المجالس او لعله قال في بعض من الناس
فقلت له اوصل اليه كلامي اولا ثم اقتراحي ثانيا اولا انه لا يكفي ان يعلن براءته من الاشتراك في قتل جميل الرحمن رحمه الله في بعض المجالس الخاصة او العامة
بينما هناك مجلات تخرج من تلك البلاد تارة باسم الجهاد او بعضها باسم الجهاد وبعضها باسم مجاهد فينبغي ان يعلن ذلك حتى يصل اه تبرؤه ممن شارك في قتل نبينا الرحمن
جميع المسلمين في كل بلاد الاسلام هذا اولا وثانيا الحب ان يعلن انه اذا ربنا عز وجل مكنهم من اقتطاف ثمرة تاع جهادهم وعليكم السلام مانا فاضي لا تدري نعم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله بخير التداعي يقوم اجير في محل يبيع اه نعود الى ما كنا فيه استاذ طالبا ان ينقل منه في راح الثاني وهو انهم
اذا قال له ان يعلنوا سلفا انهم فيحكمون بالاسلام على منهج الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح وسافر الرجل بعد ان اقامنا نحو اسبوعين يأتيني الجواب منه طبعا هو يترحم على زميل الرحمن
ولا يسعه الا ذلك ويذكر شيئا كنت سمعته او قرأته في بعض الجرائد او المجلات لأنه كان زميل الرحمن منضما الى جماعة. نعم ايه نعم ثم انفصل عنه فيعتبرون انفصاله
عنهم يعني نقطة يؤاخذ عليها ايه ده فاما بالنسبة للنقطة الثانية وهي اعلان ان الدولة ستكون مع الكتاب والسنة يقولوا عندنا هنا دوبل يعني لف ودار فقال كلمة العامة تماما
انه نحن بمذهب ابي حنيفة وابو حنيفة من اين اخذ يعني مذهبه؟ اليس من الكتاب والسنة فنحن اذا نهى الكتاب والسنة فالشاهد الذي اعرفه ان الاحزاب السبعة التي كانوا يعيشونها
الحقيقة اولا كانت نذير شر لانه مخالف لقوله تعالى ولا تكونوا من المشركين من الذين صرخوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب مما لديه فرحون وانه هذا التفرق لا يمكن ان يساوي قوة
ثم جاءت النتائج مع الاسف او النهاية تؤكد ما كنا خفنا من هذا التقرب فانا كنت اعلم ان هذه الاحزاب ليس فيهم حزب سلفي الا جماعة جميل الرحمن اما التفاصيل التي
يعني حدثت هناك فانا في الوقت هي ليس عندي اه عن واقع الفتن الذي جرى بين هذه الجماعات من جهة او الاحزاب او بعضها على الاقل وفين جماهير جميل الرحمن
لكن يعتقد ان الذي يتمسك بالسنة يكون دائما هو المحق هو الذي يخالفها ويتعصب لمذهب قولي فريق من الطرق الصوفية لا يكون على هدى من ربه والصلاة انا اه على بيانات متضاربة كل الاضطراب
آآ يعني كل واحد بيحط المسؤولية على الاخر ولذلك فمن هذه الحيثية انا في الحقيقة لا استطيع ان اخوض ناقصني حسبي ان اعلم اما دعوة الحق هي التي كان عليها اخونا
جبيل الرحمن رحمه الله وغفر لنا وله هذا ما عندي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
