بين ايدينا الان والامثلة كثيرة. الرسول عليه السلام سأل بعض الصحابة لابي سلمى من سيدكم؟ قالوا هو يسأله يسألهم يتعرض وهم اجابوا تعريف الشباب وقالوا على انا نمثله واوضح من هذا المثال
لما جاءت امرأة وقد خطبها رجلان جاءت الى النبي صلى الله وقالت يا رسول الله فلان وفلان خطباني قال ان ابو جهل ابو جهل بالليل ابو جهل رجل من الصحابة. ومعاوية ابن سفيان كل منهما خطبني
وكانها تقول انا مختارة لترى واقعنا هذا ولا على هذا وكأنها تقول الرسول عليه الصلاة والسلام والله النساء ومقاصدهم وغايات مختلفة كما عن الرسول عليه السلام غير ان يصف كل
كم من الخاطبين للمرأة المقصودة من كل من رمظان؟ لذلك قال عليه السلام اما ابو جهل رجل لا يضع العصا من عاتقه. واما معاوية فرجل صعلوك فنجد هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر عيب كل واحد من الخاطئين في تلك المرأة
حتى تكون على بصيرة. وكذلك العلماء في تفسير كلام الرسول عليه السلام في ابي جهل وقوله فيه انه رجل لا يضع العرش على عاتقه. لان له لان معناه احد في اما انه
عن انه معروف بظلمه للنساء وضربه لهن. لانه لا يضع العصا عن انه مستعد لضرب المرأة لاقل خطيئة. او تكاسل او تهاون او ما شابه ذلك. ومعنى اخر لا يضع الاصابع عاتقه انه كثير الاشرار. على
لكن المعنى الاول هو الاصح الذي تبين للعلماء. اما معاوية ولي الصالون ومعناه رجل فقير. ونحن اذا تأملنا في هذه الوصفين لوجدنا ان كنا من الرجلين لا يرضى ان يذكر من الرسول عليه السلام خاصة
لا سيما خطيبته لانه رجل ضراف للنساء. ومعاوية كمان هو بدوره يجب ان يقال ويعرف النساء انه رجل صعلوق فقير لا جاه له ولا قيمة له في مجتمعه هذا غيبي وهذا غيبي ولكن مصلحة النسخ كما قال عليه السلام في البيان حق المسلم
ومسلم واذا استنصحك فانصحه. والله اذا سأل جابه او صديقه شو رأيك فلان؟ خير ان شاء الله؟ والله بدي شاركه. وبيعرف عنه انه خايف. وانه غشاش تقول له كذا وكذا لازم يذكر ما فيه
يا ابنائي ابو فلان بخير ان شاء الله والله خاطب من عندنا حتى انتصار على الخطبة يكونوا على بينة من الامر ما يغشهم باسم الله الحرمين هذا والتعريف ولو تضمن عيده فليس حراما. القدح ليس بغيبة في ستة
متظلم ومعرف اي مؤرخ. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
