امرأة صعبة امرأة صعبة في ذقنها   يعتبر هذا مقطع اما هذا التردد هذا امر غريب لو بقي على الامر الاول كان اولى في مقامهم المشاعر في لحيتها هي ما لها
المشكلة انه من الاخطاء العادية انه الثقل معناه لحية ومعنى هذا او لازمه ان المرأة ليس لها دخل حقيقة انه لم يكن لها ذكرا مع اسف ولا كانت ولا كذبت
لكن النقل هو من اللحية والسؤال واضح من طبيعة الحال قديما عادكم الله العلماء هاي المشكلة امرأة التنبت بحكمه والله لحية فماذا تفعل لا شك ان العلماء اختلفوا في مثل هذه الظاهرة الغريبة
ومنهم من يقول ان لها ان تخلقها بل وان تنتفها ومنهم من يقول ونحن مع هؤلاء  ان الله عز وجل كما قال ما ترى في خلق الله  ها ما ترى في خوف الرحمن من تصور
فنحن اذا رأينا امرأة بلحياتها يجب ان نتذكر تماما رجلا مسنا بغير لحية هذا خلق الله وهذا خلق الله وما بينهما فهو جهود ناس الحجاز بها والنساء بغير حق اي ربنا عز وجل
ما خلق الرجل اللحية على الارض وبالتالي ما خلقت مرأة هات التي عبثت اذا تذكرنا على هذه الحقيقة وهي بدائية لدى كل مسلم يؤمن بالله عز وجل اذا كان الامر كذلك
هذه النزعة كما خلقه الله لانه هذا هو الخلق الذي لا خلف بعده او خلف الحسن اه لذلك القول الجوال او القول والدفاع لانه يجوز للمرأة ان تحلق هذه اللحية
وكنقول لدواء بخاطر لحمه وتعار لمن لا لحية له فقط فلماذا الناس اليوم نحن نعرف ونشاهد كثيرا من الرجال ليس لهم لحاق هل سمعتم ان احدا منهم تعاطى لحية على طريق الانجليز
لهم تقاليد هناك ربنا يخلقهم كما يخلق البشر دائما بلحى فهم يحلقونها فاذا جاء وقت  وضعوا على ارقامهم ثم تعودون اليها لماذا؟ بعد حلقها فما رأينا يجب ان نتخذ اللحية
والله اعطاه منها لماذا لانه الغالب ان الجو الذي نعيش فيه ما يحل لها اللحى بيحمد ربه وبكون من خالص قلبه لما وقف امام المرآة اللهم حسبني اللهم حسن خلقي كما حسنت خلقي. والقضية بصورة عامة هكذا كان البدن
فربنا عز وجل ما خلقك لهم عذاب فكما نعامل الرجال لان دعوة كما خلقه ربهم هنالك النساء تماما هذا رأي اعتقادي منبعثا لملاحظتي ان الله عز وجل ما خلق بهم عبثا
فكيف وهناك النهي عن النمص يعني والله عام مطلق رواه كان من  اوصانا في الخبير او كان في ثقة اه وش اللحية كل هذا داخل في عمومكم عليه السلام؟ لا والله انه
وبعد وبامر ما او لحكمة ما انسيت كتاب الدرس في اليوم في المرتبة  ثم فتح امامي طريق وانا ماشي في الطريق لبحث طالما تركته ما هو من جديد عليكم وهو سؤال
عن المرأة اذا كان كانت بشرانية او اذا كانت انما اسمها لحية هكذا جاء السؤال وانا ماشي في الطريق فاجبته بما ادين الله به من انه لا يجوز للمرأة فضلا عن الرجل ان تمس لحيتها بسوء
ماما ان تملك الثمار امام ابيها واخيها ومحارمها وتفرحه الامر  لكن اقول الجواز يشمل الامر مستوي الطرفين ويشمل ما كان كانوا افضل من تركه. فهو جائز ايضا ولذلك فانا اريد
ان يفصل بعض الشيء هنا بعد ان قلت كل منهما جالس لكن بلا شك ان الافضل للمرأة المسلمة ان تعتاد ثمارها في عقر دارها ولا ان تعيش نصب عالية بحجة انه ما في حدا رامي
وقد يكون هذا الكلام صحيح لانه ما في حدا غريب غير مسلا زوجها  تضمن حتى ولو بنتها لكن هؤلاء باستثناء الزوج لا يجوز لهم ان يروا من امهم اي موضع من بدنها
على السترة الواجبة على الاقل. وقد تكلمنا في هذا اكتر من مرة اما الان فاريد ان اقول ينبغي ان تعتاد الستر الافضل  اللباس الطويل وان تلبس القميص اللي بيسموه اليوم الروب للاثمان الطويلة
فان قصرت ولا بد  وانت فاز تخمير وتصفية رأسها وشعرها هذا ليس على سبيل الوجوب وانما على سبيل الاستحضار هذا ما اراه في هذه المسابقة  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
