ما حكم الصلاة في مسجد او بيت خلف؟ بيت او مسجد خلف مدفعة. يعني امام المدفأة فهو يصلي. اه. هو صالح المسجد. اي نعم. نعم لا هو يعني توجد النبات يعني الصلاة الى النبي
جدو لي والله اعلم انه لا شيء في الصلاة قال فهذه بكرة لان الصلاة خلف النار التي نقص الفقراء على كراهة الصلاة اليها مع ذلك الا لان فيه تشبها لعباد النار
هذا التشبه في اعتقادي لا يظهر في مثل هذه النار الموقودة بهذه الحجرة الضيقة المحصورة التشبه لا يحصل في صلاة مسلم خلف المتر وفيها للنار المحصورة في هذه الحجرة الضيقة
وظاهر التشبه بالوالدة هنا لذلك اقول لا شيء في ذلك لكن الاهم من هذا وهذا الذي يجب ان اه نكثر السؤال عنه والتنبيه عليه والتحذير منه هو ان وضع المدفع في المسجد
لا يجوز الا مع الجدار وان كان ولا بد فبين الثواب وان كان ولابد فبين الصفين بحيث لا يقطع الصف الناس اليوم في غفلة شديدة وشديدة جدا والسبب في ذلك ان الناس
اه اتحدوا عن العلم والفقه بصورة عامة اي حكم كان كان سلفيا ام خلفيا؟ ما اجد ناس عندنا هذه الرغبة لدراسة الفقر للعلم لله عز وجل لان الناس اليوم كلهم
الا قليلا اي جلهم انما يطلبون العلم الذي ينفعهم ماديا وهذا هو السر في انكم لا تجدون في العالم الاسلامي طيلة القرون لا تجدون محدثين وانما تجدون الفقهاء ملأوا الدنيا على المذاهب الاربعة
ليه؟ لانه هدوله بيتوظفوا قضاة وموكلين وائمة مساجد ومؤذنين اما المحدثون فليس لهم وظيفة. كانوا في الوالد يعملون لله عز وجل الشاهد فاليوم الناس ابتعدوا عن دراسة الفقه بصورة عامة
ودراسة الفقه السلفي بصورة خاصة وان كان وجد في هؤلاء الائمة مساجد او غيرهم من المدرسين والميعاد توجد فيه المتفقهة فهم مقيدون وهم اسرى ما يقرأونه في هذه الكتب ولا يجدون في هذه الكتب
التنفيذ على ما قد جد من الامور ان كان خيرا او شرا من ذلك لا يجدون في الكتب ما صرفت لكم انفا لا يجوز اقامة الميت بقى بين الصفوف لانها تقطع الصفوف وانما ينبغي وضعها مع الجدار يمينا ويسارا
لا يجدوا مثل هذه العبارة لكنه لو كانوا فقهاء لا استطاعوا ان يقيسوا اما ان يقيسوا على نص ذكره فقهاؤهم وازا كانوا فقراء على الكتاب والسنة ان يعيشوا على النص
الفقهاء ذكروا ان المنبر لا يجوز ان يكون طويلا لانه يقطع الصف ذكروا هذا جزاهم الله خيرا ونص على ان المنبر الطويل الذي يقطع الصف فاذا تم الصف الاول فما وراء المنبر
لا يعتبر صف اول الصف الاول هو الصف الثاني الذي خلف الامام اي ان الصف الاول ينتهي مع جدار المنبر الجدارة الثانية للغاية بالنسبة لبلادنا هذا ليس صف اول. كذلك الصف الثاني
انما الصف الثالث او الرابع فهذا ماشي من الجدار الى الجدار ذكري هذا تنبهوا عليه لانه يقطع الصف. اذا السوبيا لا شك افضل من فوبيا لانه فيه الخطبة وفيه الى اخره. مع ذلك ما دام يقطع الصفوف لا ينبغي ان يكون طويلا
بل وانما ينبغي على السنة فقط فالصوم ايضا يجب اذا احتاج اهل المسجد في ايام الشتاء الباردة الى صوبيا فاما ان يضعوه بين حيث لا ينصف بينها واما ان يبوعوا مع الجدار بحيث انه لا يتعصب. اما الصلاة اليها
ولا شيء في ذلك كما شرحت لكم انصار خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
