اخبرني بهذه المناسبة اه مثال والامثلة كثيرة وكثيرة جدا ولكن قد لا تخطر دائما  الا مثال انا حديث عهد بدراسته والاعتبار به بهذه المناسبة اقول التراثم على كتاب اه حول
للاستعانة بالكفار جديد هذا ايوا ايه مين هذا حساس  يعني صعيب هو هذا؟ اي نعم هذا بحث هذا الموضوع بحث جيد الى حد كبير موضوع الاستعانة بالكفار اللي وقع من السعودية
الحقيقة كان يعني مستوعب استيعاب جيد لا لا في هالمسألة لا اقول هالمسألة هذي بالذات اه تكلم فيها كلاما جيدا. لكن مثال اني اريد ان اذكره الان هو ما قبل هذه المسألة
عرض لموضوع الجهاد وفضله وان العلماء يقولون الجهاد جهاز فرض عين وجهاز فرض كفاية وان العلماء هو هنا يبدأ خطأ الرجل وينتقد العلماء الذين قالوا بان المجاهد بالجهاز الثاني الذي هو فرض شفائي
يجب عليه ان يستأذن من ابويه فهو انكر هذا واخذ بالادلة العامة التي تحض على الجهاد وتبين فضيلة الجهاد الى اخره فوقع في خطأ فهم جدا لا يمكن ان يقع العالم او الفقيه هاللي عنده ثقافة عامة
لادلة الكتاب والسنة في الاحكام الشرعية فهو مثلا لو كان يستحضر في ذهنه مثل قول الرسول عليه السلام لا تصوم امرأة صوما بغير اذن زوجها الا صوم رمضان وانتم تعلمون جميعا
ان هناك ايام مخصصة بفضائل عظيمة جدا كنصوم مثلا عاشوراء صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والاتية اه هذا ليس من رمضان اليس للزوجة ان تصوم ما في رمضان ما في رمضان حتى هذه الايام الفضيلة
الا باذن الزوج  ومثل هذا الحديث ازلة اخرى التي تقيد الزوجة بايقاع زوجها الا في معصية الله ومن ذلك ايضا اطاعة الحاكم المسلم الذي يتبنى الاسلام نظاما ودستورا وقانونا فهذا
اه يجب اطاعته فيما لا يجب اصلا وشرعا اه وانه لا يجوز مخالفته واذا امر بشيء غير واجب صار هذا الامر الذي كان غير واجب وواجبا ولا يجوز مخالفته اطلاقا الا في الفرض العيني
هذه النصوص تعطي للمتفقه فيها ثقافة خاصة حينما يأتي الى مثل موضوع الجهاد الكفائي فيجد العلماء يقولون انه لابد من استئذان اه يستنكر هو لماذا تعطيل هذه الفريضة العظيمة الذي بها
يعي ربنا عز وجل الاسلام واهله بمثل هذا القيل ويحاول بهذه المناسبة ان يصرف دلالة الحديث المعروف الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله جئت
اليك لاجاهد معك وقد سرقت ابوي يبكيان فقال عليه السلام ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما يقول هنا ما في الامر بالاستئذان هكذا يقول لانه اخذ ايش؟ لفظية. مم هذه امثلة او قليل من الامثلة
التي اذا جهلها الانسان يقع في مثل ذاك الفهم الواسع جدا الذي لا يستطيع  اطوع الناس لله ولرسوله ان ينطلق بحيث انه يقدم للناس اي علم ولو كان في منتهى الكمال
انا اقول لو ان كل انسان مسلم اه يقوم باداء ما يجب عليه من العلم لكان المسلمون في غير هذه الحالة التي يعيشونها ولكننا اذا وسعنا هذه الدائرة انه يجب على كل مسلم
ان نقدم الى المسلمين اي معلوم اقول الان لانه العلم قد يكون له دلالة واسعة جدا اي معلوم يعلمه ينفع الناس فيه ولو في الطعام والشراب ونحو ذلك فمعنى هذا اننا
اوقعنا انفسنا في معصية الله عز وجل دون ان نكون ملجمين بمثل هذا التحريج على انفسنا هذا في الواقع من شؤم الاتكال على الدراسة التي لا تتقيد بمنهج علمي تظافرت عليه جهود العلماء
منذ ان بعث الله محمدا صلى الله عليه واله وسلم الى ان يرث الله الارض ومن عليها هذا جواب ما ما سعدت مما يحضرني  طبعا في بعض الاشرطة اللي هم
انت ذكرتني بتعرف شو خطر ببالي انه هذا انت من قلبه لكن انت شاطرت باسمي. من كتر ما الافكار اللي موجودة هي افكاري. وشيخنا اخد منا الاشرطة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
