القياس ان الجليل وان مخفي واما اولوي الاجتهاد النفايات الخفي هو ما كان الخطر القياس اه الولي هو كما انفا ابن الشيخ صلاح الطائرة في اسعار الصلاة السليمة اما القياس الاوروي فهو من اوضح الاقمشة
والتي سواستها حجة قوية على كل من ينكر القياس من الظاهرية اه من ذلك قوله تعالى في القرآن الكريم وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ان يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما
فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما خيرا كريما الى اخر النهاية وقوله تعالى فلا تقل لهما اف اي لا تؤذيهما باقل شيء ولو بكلمة اف اذا امره الوالد والوالدة بشيء
يقول شحال تلاقاو لا يدخلها اليس من القياس الاولوي من الانفاق على الولد ان يضربها ان يضربه او يضربهما بكا فاذا نهي ان يقول لهما اف فمن باب اولى هذا هو في عز الاولوي
ان يلغى ان يضربهما بكأس لانه اشد ايذاء ومن اعجاء بعض الظاهرية مع وضوء هذه القضية قال لها ده ده وانما نحن نأخذ آآ الحكم من تمام الاية. وهو قوله تعالى
ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما وفي عموم لا تنهرهما يدخل معي عن الضرب الكافي هذا جنود طبعا لا يرضاه العلماء وهذا هو الواقع من شواذ الظاهرية الذين اشتهروا قديما
وظهر اليوم شيء من مذهبهم لفريق كتاب محلى المحرومات وانه ولي العالم فاضل وخاتم من الحديث رجل نقاد ماهل لولا السماء الثقيلة لسانه وسيولة قدمه يتفاوت بين على العلماء سواء من كان منهم من المتقدمين او من المعاصرين لهم
هذا ما يمكن لكم الان الضرب لغة تانية والله نعم  لان خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
