الجيش الاماراتي من قبل ثلاثة هذه البضائع  اولا في كلامك اه اموال منهوبة. هم وهو قسم ثاني ايش قلت عنه سنا يعني الحكومة العراقية فرضت سعرا بخسا   والان هذه البضاعة موجودة في العراق. مم
انا اقول لك هنا شيئا لابد من تفصيل قول الدين  اه انطلاقا من قاعدة ذكرناها ان ان اظن معكم سعيد حاضرا ان رباعي شبه المحظورات اه تناضلها ضاغطة  الضرورة تقدر بقدرها
الان ينظر اولا الى الحاجة التي يريد العراقي المبتلى لتلك البضاعة ان يشتريها وقد تكون ضرورية كما ذكرت وقد تكون غير ضرورية ولهذا التقسيم نعم لا لسه انا واضحة مثلا
هل الى الفاكهة ضروري مثلا فاذا كان الشيء اللي يذكره من الضروريات التي لا تقوم بحياة الانسان الا بها يجوز لكن للقلب الثاني من اجل هذا هو مثلا اه انت
رجل قد يكون ذاك زوجة فانت الثانية اثنين ليس من الضروري ان تشتري سمك الزيت كاملة وانما تفتري ما تسلح فيه حالة لانه اه نعلم نحنا يعني اهل بيوت حجاج حجاج
اليوم بياكل انسان زيت ها مقدارا من الزيت يقوم به حياته وقد تتغير الاوضاع والاخلاق والاهداف وقد ينفجر الشيوخ ارد المضار الى العراق من قبل المؤذن ما يجوز ان تشتري له من هذه البضاعة
ولو كان ارخص من البضاعة التي وردت في طريق مثل ايضا نحن مع قاعدة الضرورات المحظورات مع ضميرك الضرورة الضرب بحذرها  مرة تانية بتصير على اساس ان البلاد حر وخصوصا انه مضى شهرين ثلاثة الى ازالة الحرب
على اعتبار انه قد الممكن الحرب تظل ما في حد المهم بيقدم الحسن ظرف القائل واثنين وعشرة يختلف معنا وانما عليه ان يضع القائد والضرورة تقدم بقدرها وهيتقي الله عز وجل بتطبيق هذه القاعدة وتلك ولا شيء. نعم
قد تكون الالماني بنفس البضاعة موجودة في ذلك الباب مشكور بثمن رضيع الزيت او الزيتون او غيره يعني في الاردن ونحن ايضا من بلد اخرى والان اختلط مال اشتري بالتجارة حلال وتجارة
واخر     الشراء لا غلب على ظنه وهذا ليس سؤاله انسى والجواب اذا غلب على ظنه ان هذه البضاعة هو من نوع الحرج الذي ابتلي بطريقة مشروعة ويشتري بنا ما يغفر
واذا غلب على ظنه ان من النوع الذي جاء السؤال عنه  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
