الان يعني الان يعني ازاي مع القلم آآ لا شك اننا نعرف اه من خلال لقائنا بك والاطلاع على كتبك ودراستها قدر المستطاع نجد فيها مادة علمية يعني ليست بالشيء السيء
ونقر بانك شيخنا في هذا العصر اه  اجعلني خير ما يريدون لكن كيف يعيش الشيخ محمد ناصر الدين الالباني في هذا الزمان وهو من اهل العلم اه لاي نفسية يعيش اه امام هذا الجهل
الذي يلاحظه وقد لا يلاحظه غيره من الناس من عامة المسلمين او من بعض خاصتهم او من بعض من كان عنده من العلم  حينما نتذكر الله في خلقه وعلاوة الباطل
الحق ونتذكر ما لقيه انبياء الله ورسله من البلاء والمعاداة التي نحن لم نرى شيئا منها  ونحن بالنسبة اليهم كما يقال حقا لسنا في غيره ولا في النفي فاذا كان اصدق البشر قيل له كذاب
وقيد فيه قاعد وقيل فيه ساحر فمهما قال الناس الظالم والهالك فهو قديم مما يستحقه يعني اجره ضعفه وجهله الانبياء والرسل هذا من زاوية من باب اخرى اننا نعترف لله عز وجل
لما جاء في بعض الاحاديث ولو ان فيها بان الضعف كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون لكن معنى هذا الحديث لا شك في مساحته فكل بني ادم خطاء وخلف الضعيف
فنحن من بني ادم فالى ما ابتلانا الله عز وجل ببعض المصائب والبلايا فما ذلك ان التعبير السوري تنجيل لنا اعرف انيارة؟ نعم. ثلجية زلمة انا احببت ان استعمل الكلمة لاننا نستحقها
وكيف استطيع ان اقول انما هو تطهير لنا الاثقل بارك الله فيك. لا انا ارجو الله ان يكون عند حسن ظن بمثل هذه البلية وفي غيرها لكن اريد ان اقول من اين نحن اخذنا هذا
نداء لرسول الله بشأن الناس ابتداءا من الانبياء. ثم هذا الحديث وايضا مما نعتبره آآ من اقصى ما يواسينا ومما يصبرنا على ما به ابتلينا وان البلايا هذا هو اسيا واشياء كبيرة وكبيرة جدا
من اقول هذا الكلام؟ يرد اهل المعاش يوم القيامة ان تكون لحومهم قرضت في المخابيط لعظم ما يرون من ان المرسلين الصابرين. نعم. هذا وهذا وغيره كثير وكبير جدا ايضا التعبير السوري
انا حاطط رجليني مال باردة طيبا من مكانه ما في شيء. الحمد لله الذي جعل اعداء الشيخ محمد ناصر الالباني من هؤلاء. ليس من غيري. الحمد لله. لان آآ يعني ليس لهم التحقيق
الا معرفتها من مسائل. الله المستعان  نحن   يذكره بما بعد وبخاصة اخي ان النصيحة الان لا تفيد الا ما ندر جدا لماذا لا تغنيني لانه الاهواء وصدق امر عليه السلام
اكثروا ما في الرجل  هوا  لذلك شيخنا بقرأ في مقال في الصحيفة المعروفة او المعهودة مؤخرا الذي تبنت الرب على ما تركتموه فرأيت احد الدكاترة يرد على احد الاحزاب الكافرة
التي جمعت بين اليهودية والمسيحية والاسلام في حزبها. ويقول السيد فلان ابو بكر. ويرد على الالباني فقلت سبحان الله اذلة على الكافرين اعزة على المؤمنين. عكس قول الله عز وجل ادلة علينا
فقلت سبحان الله وين العقول؟ رد عالشيخ ناصر قبل فترة  تسليم وزباب ورد على من هو يجمع بين الكفر والايمان ويقول يجوز ولا اليهودي موحدون والنصارى كذلك يوحدون الله وكذا ويقول
السيد فلان الفلاني رئيس حزب كذا. ما شاء الله. وهذا من الدكاترة يعني الذي كنا نظن به الخير الكثير. لكن ابو الله الا ان يكشفهم  اه مناقشة ما تكون دعاية نقابية يعني
من باب السنة    باش تاكل لا هلأ اتهنى بالاكل حتى ما نقطع عليك الاكل بعد ما بتنتهي الاكل المادي اكل ما نمت شيخنا اميرين عنك ان الاكل فيه سلف نلاحظ اقرب
كيف السنة قصدي بالملعقة بالملعقة كم يستعمل     السيارة   ما لا تعلمون خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
