اللي بيسأل انه  يعني  هذه من الكفار فإن الله لا نلتزم يدعى بلاد الاسلام ومن الكفر والطغيان     ابنها المسلم الان  الحقيقة سبب في  نعم ثم من رجالهم او الادمان بالمحكمة الدينية
الذين يهتدي احدهم الى الاسلام هذا شرعا يجب علي ان واجب الى الاسلام انا دلوقتي نعفذ سرية نار من فريقين المسلمين وان هذا واجب فمن امر الله وارسله   في بلادهم
نعاودو  انهم يعلمون     لو علم المسلم ان البلد الكافرة  بتجارة        بامتثاله لماذا لا يقع   اشهد ان اشهد ان   لا يقام على نفسه    اغلبية   علما يعني الرسول عليه السلام اذا ايجاد
هي من الى بلاد الاسلام يقول لاولئك المسلمين ان اسلم من الظهر   المؤمن والمشرف    يعني ما بيكون سكنوا قريب من مثل كافر هذا ولا توجد المواد ومع القرب  بانه شهر عيد
اي لا تتراهن المسلم والمشرك  يعني ينبغي ولو في بلد الاسلام لبيك ويذهب ويغرق  وهذه انا بريء من المسلم   وذلك ايه لانه كذا سراء هذا هو ليه وبعيشكم الذي اخلاقه
سواء كانت اخلاقا حسنة   لهذا  رائعا جدا  مثل الجليس الصالح  اما ان يهديك ان يوفيك الرجال فانه يشتري منه وايمن بيشم منه رايح فين اي انت على كل حال  مخاطب الجيش
ببلاش  واما بيصير لتطيب تشتريه منه  قلنا تستفيدوا    الرياضة وهنا الصمود والشريعة المؤمنون اكل جاء قوله عن الولاد لا تسأل واسأل عن خليله وكل بكارن بالمقارنية التي في ذلك قيمة او
طاهر    المؤمن ان هذا الحديث    اذا كان هذا الجليس ان يكون مسلما     ظاهرا المظاهر     يمكن ان تجمع بعض المسلمين   احيانا حتى لولا ورق فاذا نزل الضيف المسلم   من ثيابه فامام مسلم استعمل الماء
اه لذلك وما انزل الله عز وجل قال الله تعالى   اول يوم حتى ان تقوم فيه فيه رجال  هذا هذه الآية نزلت في مسجد قباء    ان شباب الله عليكم فلم
رسول الله  لنا جيراننا له    فنحن  قال عليه السلام فهو ذاك فعليكموه  هذه النداء اللي الناس  لكن  لله عز وجل بحقها ومرة كنت طلعت مني قال لي    شناهي  محمود هون
ذلك   انا عندي تجارب يعني مع بعض الناس   الا   احسن شيء   اشهد كذلك خير من  الحديث في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيدنا محمد ايضا تسعة وتسعون
ما اراد عن اعلم اهل الارض وعلى ذلك يعني على رجل صالح فعبد يرعى  وعلى الفضيلة انه انا   هذه من توبة    تسعة لك توبة لا توبة     وعن فتن الراهب   ان اعلم اهل الارض
على عهده   قبل الفوضى    ولكنك بالف سوء  لكنك بارض سوء اترك المنزل فيها      تنازعته ملائكة الرحمن كل من زعم انه من حق واضح  بشفاء قبل دنيا    فاسأل الله به الملك
تقبل  وقلنا ما بينه وبهذه الكلمة فاذا عيينا كلام ربنا   شاهد العالم انقذوا من  ان  كل سكاكين دماء    علم لا يجوز   اسفة في شيء  الرزق ان كل النساء ان تنتشر
لا يوجد الا في بلاد الظهر والصلاة حكم الادمان في هذا الزمن الفتنة التي  ان لكل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
