من هذا النوع فمن هذا النوع وهو بلاء اكبر وان كان دون السابق في الاختيار التفريط بين السور اليدوية والصور الفوتوغرافية او التفريق بين الصور التي تصور بالقلم او الريزة
وبين الصور التي تصور بالاية المصورة هذا التفريق قل ما ينجو منه عالم في العصر حاضر ذلك في عموم ابتلاء الناس في هذه الالة وصورها فيقولون هؤلاء الذين يفرقون بين الالة المصورة
فيجيزون التصوير بها وبين التطهير بالقلق وبالريشة يقولون وعجيب ما يقولون ان هذه الالة اولا لم تكن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام واذا متعاطيها والمصور بها لا يدخل في عموم الاحاديث السابقة
ومنها قوله عليه الصلاة والسلام كل مصور في النار اذا هذا المصور بالالة لا يدخل في عموم الحديث. لماذا زعموا لان الالة ولان المصور بها لم يكن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
لا يكاد ينقضي عجبي من مثل هذا الكلام وهو يصدر من علماء المفروض في هؤلاء العلماء انهم يتذكرون دائما وابدا ان ما يقوله الرسول عليه الصلاة والسلام من الاحاديث ليست من عنده
اجتهادا برأيه وانما هو كما قال ربنا تبارك وتعالى بما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فحينما قال الرسول عليه السلام كل مصور في النار يجب ان يستحضر المسلمون عامة
العلماء خاصتهم يجب ان يستحضروا ان هذا الكلام ليس من عندهم انه مسير في النار واننا تلقاه الوحي السماء من ربه تبارك وتعالى ثم صاغه بلفظه اما المعنى آآ من عند الله عز وجل
فكأن الله هو الذي يقول كل مثاور في النار لان الرسول لا يشرع للناس. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
