او مثلا  ان ونحن ذكرنا لكم الان كرامة الكرامة في الجملة لا يجوز انكارها اي حادثة آآ للمؤمنين الصالحين بكل جمال وفي كل عصر فلذلك قال قائلهم من اهل العلم
واثبتا للاولياء والكرامة ومن نقاها كلامه الا انه مع الاسف الذي وقع ان الناس  من حكاية الكلمات عن الاولياء والصالحين بحيث انهم اصبحوا يروون كرامات هي لو تأملنا فيها اهانات
وليست كرامات هذا مسؤول في بطون كتب عرفها من درسها لكن اصل الكلام ذلك بالكتاب والسنة وفي القرآن مثلا كلما دخل عليها زكرياء وجد عندها نسخة قال اما عليك هذا؟ قالت مؤمن بالله. فهذه كرامة من الله عز وجل للسيدة مريم. كانت تجد الطعام
او شمال الطازجة الجديدة  كذلك عزوا اليك به من النقد تساقط عليك ركب الجميع كرامة ثم لم تزل كرامات يعني تتلى ومن احاديث صحيحة بحيث انه لا يمكن للانسان ان ينكر شيئا منها لا بما قبل الوضوح
ولا فيما بعد الرسالة ففي زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقعت كرامات متعلقة بباب الصحابة كذلك وقع في من قبلهم ولعلكم تذكرون معي قصة اه اظهار الثلاثة الذين اوتوا
قال قال عليه الصلاة والسلام بينما ثلاثة نفر ممن قبلكم يتمشون اذا اصابهم المطر دعوا الى غار في جبل فانحطت على فم غارهم قتلة من جبل فانطبقت عليهم وقال بعضهم
يا هؤلاء انظروا امالا عملتموها صالحة لله ادعو الله بها لعل الله يفرجها عنكم وكان احدهما قال اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وامرأتي وكان لية صغار
ارعى عليهم فاذا ارحت حلمت وبدأت بابوي قبل بنيتي فمأبي ذات يوم الشجر فلما ابحته حلفت كما كنت احلم فجئتهما وجدتهما قد ناما فقمت على رؤوسهما اكره ان اوكر السدة
اكره ان انقذهما من نومهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتبالون من الجوع عند قدمي الم يجعل النداء؟ فلم يجعل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الغير اي ظل قائما على رؤوس ابيه
تحيرا ان يوقظهما ليشقينا قبل الاولاد لا في هذا انذار لهما ان يشكي الاولاد وهذه لا هذا في تقديمه لحق الولد  فهو حيوان هذا بيجهز بذلك دأبي ودأبه حتى طلاع الفجر
في تمام دعائه وتضرره الى ربه اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء مرضاتك اترج عنا منها كلية نرى منها السماء انزاح في الصخرة ايام قليلة فخرا معناها جبل
يدا على ما تحركها لو كان هناك الاف الالات التي ترونها اليوم لا تستطيع لكن الله عز وجل القادر على كل شيء فان هذا دعاء هذا المتضرع وحرك  لكن ما يستطيعون الخروج
حتى قام الرجل الثاني فقال اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابنة عمي احببتها كاشد ما يحب رجال النساء فطلبت منها نفسها فابت حتى اتيها بمئة دينار اسعدت حتى جمعت لها مئة دينار
فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبدالله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه وكنت انا وتركت لها مئة دينار فان كنتم لهم تعلمون اني فعلت ذلك ابتغاء مرضاتك اصلي لان الناس رجالة
ايضا شيئا قليلا ولكنهم لا يستطيعون الخروج. حتى قام الرجل الثالث فقال اللهم ان كنت تعلم اني كنت استأجرت اجيرا على فرح ارز فلما قضى عمله خرجت عليه فرق سرقه فرج عنه
فمن اولا الجلال هنا حتى جمعت منه بقرة وعاءا ثم جاءني وقالوا يا عم الله اعطني حقي وانصرف ما ارد  فقلت له انظر الى تلك البقرة اذهب وقلها حالها ان الله اتق الله
ولا تستهتر بي انما لي عندك طرف من ال قال اذهب واقولها فانما تلك البقن من ذاك الفرق. نعم. فذهب واشتاقها. ان كنت اللهم اعلم اني فعلت ذلك اغاء مرضاتي
فصلي لاننا بقي فرج الله عنه مرته فخرجوا يتمشون. اي كرامة. قضية الشيء الكبير والكبير جدا هذه الصحابة جاء بعضهم شغلوا عند النبي صلى الله عليه وسلم الى هزه فاكثر من الليل
والليل ظلمة. فكانت فكانت تضيء طريق امامه عاش الازهر في عاش الازهر كان هناك قنديل مصباح منير. حتى وصلوا الى الباب الكرامات الصحيحة لا يمكن انكارها ولكن كما اشرت انفا اوسع الناس في رواية
اه هل تشارك الاهانات؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
