الله سبحانه وتعالى المباراة لكن ينبغي ان يسلمه الله الا وحي صوم وراء حجاب ما يشاء وقال في اية البقر واوحينا الى ام موسى الارض بعيد فاذا خفت عليه فألقيه باليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المصلين
وجدنا هذا اللحاء الهام يقول  الجواب عن هذا السؤال من من وجهين الاول ان يقال ان هذه الاية نفسه دليل على ان ام موسى كانت نبية الوجه الاول ان يقال
ان هذه الاية تدل على ان ام موسى كان السبية بدليل ان الله تبارك وتعالى اوحى اليها هذا الوحي الصريح المخبر لان الله عز وجل فيجعل هذا الغلام الرضيع فيما بعد نبيا ورسولا
القول الثاني بناء على انه لم يثبت في الشرع ان الله عز وجل ارسل نبيا بما سبق فيقال حينذاك على ان هذا وحي الهام وليس وحيا وهذا القول هو الذي نميل اليه
لان هناك اية اية في القرآن آآ هي كانت صريحة او صريحة فعلا انه لم يرسل من قبل شخص من النساء نبيا قال تعالى وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل الفراق
فهذا حق بعد نفي يفيد ايش للحصر وعدم ارسال نبيا انما رجل نبيا في هذه الاية ولعدم وجود اي خبر القرآن او في السنة يتحدث هذا الخبر عن نبيه اطلاقا لا يوجد مثل هذا
فمما الى ان ننكر ان يكون الله عز وجل بعث نبيه من قبل وعلى ذلك لابد من تفسير      وعلى ذلك فلابد من تفسير الاية السابقة لانه وحي بمعنى الجهاد ويؤيد هذا
قوله عليه الصلاة والسلام لقد كان في من قبلكم محدثون فان يكن في امتي عمر قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم يصرح في هذه الاية لانه في هذا الحديث
لانه فقد كان يوجد قبل الرسول عليه السلام اناس محدثون اي ملهمون وليسوا بانبياء بدليل انه قال عليه الصلاة والسلام يا علي رضي الله عنه حينما الفه بعده على اله وعلى اهل المدينة حينما ذهب الى تبوك
فبكى علي وقال مع الاطفال والنساء فقال له عليه الصلاة والسلام آآ انت مني بمنزلة هارون من موسى غير انه كان في رعد لذلك كما قال لقد كان في من قبلكم محدثون في امتي تعمر
يعني لا لانه لا نبي بعد الرسول عليه السلام وغير الناس معناه فطلبنا ان نفسر محدثون ما نغير منبرؤون وانما ملهمون وهكذا فعلا ارسله العلماء جميعا وقالوا معنى الحديث هاد الكيان فيمن قبلكم من الامم
ملهمون الامة هو في الحقيقة كلنا يعلم ان هناك قواضي سفيرة الهم يا عمر واصاب الحقيقة اذا كان هذا ثابتا بجانب هذا الحديث ترى كذلك نقول الى موسى اوفي اليها ذلك المؤثر الذي
الموت سابقا معنى الالهام لا بمعنى الوحي الذي يخاص به الانبياء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
