الظاهر عنوان الباطن. خلافا لما يتوهمه كثير من الناس ممن لا عاقلين. ولعل من المفيد ان يزكي بمثل واحد او اكثر مما يغفل عن الناس جل الناس. ان له ارتباطا بصلاح القلب او فساده
ذلك ما ابتلي به جماهير المسلمين وبخاصة الشباب من التزيي والتشبه بالكفار. واسوأ ذلك التشبه فيما فيه مخالفة صريحة للاحاديث الصحيحة. كمثل لقوله عليه الصلاة والسلام حث الشارب واعفوا اللحى وخالفوا اليهود والنصارى
حلق اللحية اولا فيه مخالفة لهذا الامر الصريح واعفوا اللحى. ثانيا فيه تشبه بالنصارى كما سمعتم في الحديث وكما هو الواقع ولا اريد ان اطيل البحث في هذه المسألة على اهميتها لاني انما تعرضت
قلت لها عرضا ومن هذا التزيي هو الاعراض ها اللباس المسلمين في بلادهم كل منهم ينبغي ان يحافظ على زي بلدك ولكننا نرى المسلمين جميعا في كل البلاد مع اختلاف عادات
وازيائهم كما يدل ذلك على ذلك ما نشاهده في هذه البلاد التي تجمع من كل اطراف بلاد الاسلام نجد ازياء كثيرة. ولكن لا اتحاد بينها ولا اشكال في ذلك لان الشارع الحكيم لم يفرض على المسلمين زيا خاصا يجب عليهم ان يلتزموه
ولكنه في الوقت نفسه فرض عليهم ان لا يلتزموا زيا خاصا هو زي الكفار فكأن المسلمين اليوم اتفقوا على ان يوحدوا ازيائهم على النمط الاوروبي الكافر ولذلك فتجد السوري والمصري الى اخره كلهم يلبسون القميص والبنطلون
زي اوروبي وقليل منهم من يحافظ على زي بلده. هذا التشبه له اثره الفعال في قلوب المسلمين. من حيث لا يحسون ولا يشعرون اطلاقا. ولذلك فيجب ان نعنى في جملة ما نعنى باصلاح الظاهر ايضا مع اصلاح الباط
لان هذا الاصلاح الظاهر ينفذ بالصلاح الى الباطن والافساد للظاهر ينفذ بالافساد وبالفساد الى الباطل. هذه كلمة خرجت او الهمت ان اقولها بمناسبة ذلك التفرق الذي وقع فيه بعضكم حينما وجد الارض خالية ليس فيها زحمة ونحن
نريد ان نحافظ على الادب لسنا في ذلك مكرهين وانما نحن في ذلك من لاوامر الرسول عليه السلام وسنته الصحيحة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
