بقول بالنسبة كون انه لم يرد نص عن الرسول عليه الصلاة والسلام في بيان مدة السخافة شو هو السفر اللي بهي يعني الصلاة ويحضر الصائم في رمضان فصارت خلافات كما لا يخفاك بين الائمة وبين الصحابي اولا قبل اني ثم لاني وغيرهم
فانا حسب ما فهمت انه العرف يحكم. ما فيش نصب. يعني نمشي بالتسلسل فلنصل الى ان العنف هو ايه المحكم في هذا الموضوع يعني العرف مختلف بين الناس. قد يكون عند هذا السفر وقد يكون امثال ليش سفره هكذا
والشرع عادة لا يكون هكذا انه هذا جائز وهذا مش جائز وها الخلاف في هذا فبدنا الحكم في الموضوع ومين اللي يعني غير ابن تيمية قال انه والله العرس وحكى في مثل هذا الموضوع
على اعتبار ان هذا الامر كما يعني عرفت انا انه ما هو عند يعني عندي الائمة او عند الصحابة ان العرف محكم في هذا الامر. فكلمة سفر يعني كثير بيختلف فيها كثير جدا
يعني عم يعبر عن بعيد قائم في ارهاب المسلمين الذين ختموا بالايات في الاحاديث التي يذكر فيها لغة السور ابن تميم وجهه بشيء جديد يعني حينما قال ربنا عز وجل
او جاء احد من الغائط او لامستم النساء ولم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فكنة الغائب ثم يفسرها ابن تيمية ما بيجيب معنى جديد وانما هو بينفض معنى القديم المعروف
لكن معنى القديم المعروف ما كالناس تسلوه لانه ما كانوا بحاجة اليه. كان ملون مثلا. هذا هو ما كانوا بحاجة اليه. متل علم نحو الصلاة لان كانوا يتكلمون باللغة العربية الفصحى
لكن ما كان بحاجة الى وضع قواعد وبين توضح متى القاعدة يرفع وينسى ولا ابن تيمية لما قال انه السفل يعود التعريف الى الارض وما عم يجيب تفسير من عنده
وانما هو بيعبر عن الرأي القائم يوم نزلت اية فمن كان منكم مريضا او على زمن هو بيقول مرجل في هذا العلاقة اليس هذا رأي له؟ انما هو اه يعني فاهمين عن الراجل الذي كان معروفا في الزمن الاول زمن نزول القرآن
هذا من جهة من جهة اخرى قومك ابن مركزنا عند مزيد من الناس عرفا فقد يقرب غيره هذا ليس له علاقة بالنور هذا رأيي الشخصي العرف هو عرف الشعب ارسل الامة
او الخوف او الخفينة التي تعيش في مكان المرء مش برضه يعني انسي على الاقل ذكرت القضية مو فضيحة تضيق بي الجماعة  ما في اختلاف يعني بصراحة احنا بنروح على مثلا
الرحلة كيف تريد اه المأثورات دي بيقول الان فاذا  احنا معتمدين على هذا فقطم بنيه انت بتحكي عن العرس والصلاة اذا رجعت للمساجد المعذبة في مثل هذا الفعل لا اتبناه
عجيب اه رابحة بدي اشوف من وين اجت تمام يعني ليش  انه بلغنا عنك انت بالغول بتخسر طيب هذا من صفر لارجو الناس جميعا ليش عم تقصر اذان رجعت كويس
هذا ان السفر ليس له مسافات محدودة. ليه؟ لكن هو اذا كان سافر المهن فهل كان سفرا عنده ام لا يتم كان عندو سحر فاذا اذا سافر اقل النيل يترعب يعتبر الكفر ولا لا؟ ما تدري ما تدري يجوز يكون سفرة اخرى. خزائن الرحمن تأخذ
بيدك الى الجنة
