اذا لابد اذا لا بد من الاعداد للجهاد في سبيل الله وانا قلت اكثر من مرة وربما سمعتم ذلك في بعض الاشرطة واعيد ما قلته قول الله عز وجل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الى اخر الاية
اعدوا الخطاب هنا مباشرة للصحابة اي الصحابة الذين ربوا على الاسلام ثم بعموم النص يشمل المسلمين الذين ربوا تربية الصحابة. ليس المسلمين الفاسقين ليس المسلمين الذين تكالبوا على الدنيا وشغلهم حب الدنيا عن الجهاد في سبيل الله. وانما الخطاب هنا للمسلمين المخلصين الصادقين. وعيد
ليس الخطاب الى امثال المسلمين اليوم في اخر الزمان الذين شغلهم شغلهم عن الجهاد في سبيل لا كما سبق في الحديث حب الدنيا وكراهية الموت وقوله تعالى عدوا خطاب للمسلمين المخلصين الصادقين
فكيف يقول عبدالرحمن ان هذا خطاب اولا للفرد وليس للجماعة امر عجيب جدا لا يكاد يصدق مثل هذا الخبر لولا ان الناقدين صادقون. شيخنا نسمع ما يقوله ابن جرير. جميل. رحمه الله في تأويل هذه الاية. تفضل
يقول رحمه الله يعني بذلك جل ثناؤه فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك اي فجاهد يا محمد اعداء الله من اهل الشرك في سبيل الله. يعني في دينه الذي شرعه لك وهو الاسلام
وقاتلهم فيه بنفسك وقاتلهم فيه بنفسك فاما قوله لا تكلف الا نفسك فانه يعني لا يكلفك الله فيما فرض عليك من جهاد عدوه وعدوك الا ما ما حملت ما حملك من ذلك دون ما حمل غيرك
منه اي انك انما تتبع العلماء عن ملكة ولا اسمك آآ اي نعم دون ما حملك. اي نعم. اه. من جهاد عدوه وعدوك الا ما حملك من ذلك دون ما حمل غيره. اه
دون ما حمل غيرك منه اي انك انما تتبع بما اكتسبته دون ما اكتسبه غيرك هذا تأويل اه ويأمر تعالى عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بان يباشر القتال بنفسه. ومن نكل عنه فلا عليه منه. هذا هو الذي هذا الذي ذكره الشيخ. هذا هو سبحان الله. المسألة عن النكول. اه. في
مش انه الله المستعان. واياك ان شاء الله  ترضية الجهاز بخروج ابي بكر رضي الله عنه وقال ابو بكر رضي الله عنه لما خرج والله لاقاتلنهم وحدي ما استمسك السيف بيده
فيجعل هذه الكلمة من ابي بكر وخروجه وحده قال يعني قال انه قال ما خرج ابو بكر مع جماعة المسلمين الله اكبر عجيب هذا فيقول هذا دليل ايضا على ان الفرد الواحد مخاطب بالجهادين الامة. يا سيدي نحن نستريح من الجهل مع الاسف نقول يا اخي طبق ما
تعتقد اي والله تطبيق ما تعتقد ولماذا لا يفعل؟ لا هو طبق ما لا يعتقد لانه اه ما قال لك لماذا لا يفعل؟ لانه لا يؤمن بما يقول. اي والله
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله. الله يعافيكم جميعا ان شاء الله. شيخنا بارك الله فيك الله يجزاك خير اه نصيحة للاخوة الذين ينتقدون هذا المنهج يا سيدي سبق النصيحة بارك الله فيك
ان يلزموا العلم يلزم العلم والتربية على هذا العلم المصفى من الكتاب والسنة وانا اقول السياسة واجبة لكن ليس في هذا اليوم انا قلت وهذا قد يستنكره اخونا عبدالرحمن الان
من السياسة ترك السياسة الان الان من السياسة ترك السياسة. لان كل شيء قفز اليه الانسان قبل بهذه الاسباب الذي تهيئ له هذه القفزة فستكون مسيرة الذي قفز ان يقع على ام رأسه
هذا امر واضح جدا في الماديات كما هو في المعنويات. ابن عباس ابن النرداس والله المستعان وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمد في عمركم وان يبارك في جهدكم وان يشد من ازركم وان يجعلكم دائما
شاهرا سيف العلم في وجوه اعداء السنة والفتن. صلى الله عليه وسلم  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفسه ونفخه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن
ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها
كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
واولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه اما الذين اسودت وجوههم اكفرتم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفسه ونفخه
وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهلكم سبيل الرشاد يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القضاء من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
فاولئك يدخلون الجنة يرزقون يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار فدونني لاكفر بالله واشرك بهما ليس لي به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار
لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الى الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري. الى الله
ان الله بصير بالعباد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفخه تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة
خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم
ان عذابها كان غراما. انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتلوا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله لانا اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق
ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى ثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما
وما تاب وعمل صالحا فان فانه يتوب الى الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا لم يخروا عليها ثم وعمينا
والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما اولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما
قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم فقد كذبتم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
