انت قررت ان القول الصحيح انه يؤخذ من قول الله عز وجل قد افلح من زكاها خذ من اموالهم صدقة وفي اموالهم حق معلوم وهو الذي يربط تكافل اجتماعي بين الغني وبين الفقير. اه اه. الذي وانت تقول ان يخرج منها نفسها. هم
هل تقصد منها نفسها الا يقومها مالا؟ ويخرج من نفس عينها؟ هنا لي تفصيل انا اقول بعض العروض منها عينها لان الفقير لا يستغني عن مثلها وبعض الآخر لا يمكن ان تخرج الفقيه فهي تقوم
من تقييم القيمة يعني نفترض مثلا آآ هذه الخيارات  فهو قد يجب عليه مش سيارة بسيارات ما لم يعطيها للفقير فقير ما بحاجة لسيارة فاذا هو يقوم هذه النسبة التي تجود بها نفسه
ويظن انه يطهر ويزكي بها نفسه ثم يوزعها على الفقراء والمساكين في حدود ما يعلم هو بينهما قسمان قسم بحاجة ان تودع الى الفقراء والمساكين وليسوا بحاجة الى بيعها للاستفادة من قيمتها. والقسم الاخر كما ذكرنا تقوم وترفع للفقراء
والمساكين قيمة هذه العروض وليس ذاك العروض. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
