يقول المؤلف رحمه الله وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال له يا نافع تبيض فيها الدم. تبيض في الدم هيهات فالتمس لي حجاما. يقول ابن عمر لمولاه نافع
التمس فيه حجاما واجعله رفيقا ان استطعت ولا تجعلوا شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا وهذا واضح لانه الشيخ الكبير قد يعجز عن الخامس مهنته والصبي الصغير كذلك ليس عنده دربة وليس عنده عناية تامة
قال ابن عمر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول الحجامة على الريق امثل هذا فكثير من بعض المعالجات التي يعالجها الاطباء اليوم يشترطون ان يأتي المريض الى الطبيب على الريق
هذا بما جاء به الرسول عليه السلام في خصوص الحجامة فقال صلى الله عليه واله وسلم الحجامة على الريق امثل اي انفع وفيها شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ
واحتجموا على بركة الله يوم الخبيث واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ولا احد تحريا يعني تحروا الا تحتزموا في هذه الايام الاربعاء والجمعة والسبت والاحد واحتجموا يوم الاثنين وصار معنا يوم الخميس وهذا يوم الاثنين والثلاثاء
فانه اليوم الذي عاث الله فيه ايوب عليه السلام وضربه بالبلاء يوم الاربعاء فانه لا يبدو جذام ولا برص الا يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء رواه ابن ماجة عن سعيد بن ميمون
ولا يحضرني في جرح ولا تعديل عن نابع وعن الحسن بن ابي جعفر عن محمد ابن جحا الاصل عندي هنا ابن ابي جحاة وهو خطأ والصواب عن محمد ابن جحا عن نافع
ويأتي الكلام على الحسن ومحمد هنا كلام طويل المصنف والخلاصة ان هذا الحديث مجاله على محمد بن جحالة لو كان هذا الحديث محصورا بطريق واحد طريق مثلا آآ سعيد ميمون هذا
الذي يكون فيه المصنف لا يحفظ فيه جرع ولا تعذيب فكان الرجل مجهولا ولكان الحديث بالتالي ضعيفا لا يحتج به لكن الحقيقة ان هذا الحديث له طرق عديدة الى محمد ابن جحا
ومحمد ابن الحاجه هو في نفسه ثقة به الشيخان وقد تكلمت على هذه الطرق في سلسلة الاحاديث الصحيحة وهناك البيان لقوة هذا الحديث بعد ذلك يولد المصنف حديثين احدهما ضعيف والاخر موضوع
ولذلك ايضا وبهذا الحديث الذي رواه ابن عمر ينتهي باص الترغيب عن الحجامة واعيد عليكم من حديث هذا يستقر على الاقل معناه في ذلك الحجامة على الريق امثل وفيها شفاء وبركة
وتزيد في العقل وفي الحفظ واحتدموا على بركة الله يوم الخميس ويجتنب الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد تحريا واحتجم يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عاص الله فيه ايوب
وضربه بالبلاء يوم الاربعاء فانه لا يدنو جدام ولا برص الا يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء الدرس الذي بعده في الترغيب في عيادة المرضى وتأكيدها  ما قلت لكم في احاديث
فيها مو بعد حديث ابي هريرة بعد حديث ابي هريرة هل تلكم في حديثين من بعد حديث ابي هريرة؟ فجأة عن قوله في رواية ذكرها رنيم الى اخره كلاهما ضعيف
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
