نعم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ ناصر احمد الله اليك وكيف انت والله بخير الله يسلمك يعطيك العافية. الله يعافيك. يا شيخ. الحمد لله
الله يجزاهم مناسك يا شيخ؟ اي نعم الله يسلمك يعطيك العافية. سلمك الله. الله يسلمك يا شيخ الله يحفظك اه شيخ اه يعني فصلتني هذي الله يجزاك خير ويعني ابغى اسألك بارك الله فيك في ظروفنا الحالية
لماذا تنصحنا يعني خاصة وانت ان شاء الله يعني قد سقى حرف قد لا تقع الله المستعان لا نعلم بس نريد ان تنصحنا وان شاء الله يعني كطلبة علم نسأل الله ان نكون طلبة علم صادقين
بارك الله ذلك هو الظن الله يسلمك يا شيخ ناصر ما ودنا نصيحة منك يعني والله يجزاك الخير قبل كل شيء انت ووقفتي على شيء من الاشرطة التي فيها رأيي. سمعتها وهنا بدأت يعني تداولها بشكل
يدوي واسمها الفئة الباغية الشريطين لك يا شيخ. كويس فبناء على ما كنا قلناه فلا نزال عند ما قلناه والان اذا وقعت الواقعة واعتقادي ان سوف لا يكون شيء من ذلك. والله اعلم
لكن ان وقعت الواقعة فنحن ننصح المسلمين فضلا عن المسلمات ان يلزموا جميعهم احلىش بيوتهم كما جاء في الحديث الصحيح كونوا احداس بيوتكم وهذا الحديث قد ذكرت في اكثر من شريط واحد
ذلك لان القتال ان وقع فسوف يقع بين المسلمين بعضهم مع بعض والكفار يتفرجون عليهم واي الفريقين من طائفتين المتقاتلين انتصرا فهو نصر للكافر لان فيه القضاء على طائفة كبيرة من المسلمين
سواء كان من هذه الطائفة التي اصلها هي الطائفة الباغية او كانت من الطائفة الاخرى التي هي الطائفة المبغي عليها فاذا ما وقع القتال فسيهلك من كل من الطائفتين ما شاء الله ويكون ذلك مما
اه مكر له وهيأ له الصليبيون الذين احتلوا بعض البلاد الاسلامية اليوم دون اي دون اي قتال اه خشيت ان اقول جهاد فتداركت وقلت لا جهاد عندهم ولذلك بدون اي قتال
فلو ان المعركة كانت بين طائفة من المسلمين وطائفة او دولة من الكافرين حينذاك نقول يجب على كل مسلم يستطيع ان يحمل السلاح  ان ينفر مع الناس كافة وعلى الجنس الاخر وهم النساء ان يشاركن
فيما يتناسب مع انوثتهن ولا يحملن السلاح ولا يخالطن الرجال في ان هذه ليست من الامور التي يسمح بها يا لكن هذا بعيد المنال. اي سوف لا يكون القتال بين كافر ومسلم بل سيكون بين المسلمين انفسهم
ولذلك فما استطاع المسلمون ان يكونوا بعيدين عن مثل هذه المعركة فليفعلوا ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ما ادري اذا كنت دندنت حول ما نويت في نفسك حينما طرحت سؤالك بلفظك
او ابعدت فدليني حتى اتعاون معك والله كلامك يا شيخ جزاك الله خير وكل خير وبركة الله يسلمك    الرأس مثلا هل يعني يكون زيدان للقرآن؟ وان نقرأ كتب كتاب الجهاد فيفتح الباري
الاخ نصره كتب معينة نتضرع الى الله بالصلاة بالصلوات ليس هناك الا الدعاء والا الاستنصار من الله ان يصرف عن هذه الامة ما امل او ما الم بهم من الفتنة التي لا مثل لها في التاريخ الاسلامي كله
اما قراءة كتب الجهاد سواء من الحديث كتب الحديث او كتب الفقه فهذا انا في اعتقادي لا يفيدنا شيئا لاننا نقولها صريحة مع الاسف ليس هناك راية ترفع للجهاد في سبيل الله
وليس من الوقت الان ان نخوض وان نفصل القول تفصيلا في هذه المسألة وبخاصة ان المسلمين جميعا يعلمون ان الجهاد قد كان قامت قائمته ودالت دولته هناك في افغانستان فظل المسلمون في جميع اقطار الارض يتفرجون
بينما كان الواجب عليهم ان ينفروا كافة كما جاء في القرآن الكريم صراحة ولو انهم فعلوا ذلك لن تبقى الدولة الشيوعية لم يبق لها قائمة حتى بعد عشر سنين من الجهاد في سبيل الله
ولذلك نأسف جدا انه ليس هناك دولة مسلمة رفعت راية الجهاد حتى نهيئ انفسنا لقراءة الايات المتعلقة بالجهاد والاحاديث حديث المتعلقة بالجهاد والاحكام الفقهية المتعلقة بالجهاد هذا مع الاسف كما يقول النحويون لا محل له من الاعراب
في هذه الاونة   الله يحفظك الان احنا في منطقتكم ما آآ اصبح هناك كثيرون في هذه المنطقة منها بعوائلهم الى مناطق ازعل الرياض  اه ومنهم من يذهب لاهله ومنهم من يأتي بان يذهب اليه ويعود
يعني تقريبا انه يعني ما اقدر اقول ايش نواياهم في الخروج هذا فهل هناك حكم الخروج في ارض الفتن فهل هي مندوب فيه شيء من والله اذا اردت الحقيقة كما هو شأنك
ينبغي الخروج ان تكونوا جميعا رجالا ونساء بعيدا عن اراضي التي احتلها الكفار وبدأوا ينشرون فيها عاداتهم وتقاليدهم واخلاقهم الكافرة ولان النبي صلى الله عليه وسلم كما كنت لابد انك قرأت او على الاقل سمعت مني او من غيري
قوله عليه الصلاة والسلام من جامع المشرك اي من خالط المشرك فهو مثله وقوله عليه السلام المسلم والمشرك لا تتراءى نارهما. وقوله عليه الصلاة والسلام انا بريء من كل المسلمين اقام بين ظهراني المشركين
والان الناس في كل بلاد العرب والاسلام يخشون ان تقوم المعركة التي اعلنها بوش هذا الكافر ولذلك فهم يستعدون استعدادات عجيبة جدا رأينا اثار اثارها في بلدنا هنا والان نسمع
مسارا جديدة في بلدكم هناك فهم يخشون ان تقع الحرب وان تدور دائرتها ويخشون ان يصاب الامريكان الذين يحتلون السواحل المملكة سعودية ولذلك فهم يفرون بانفسهم واهليهم الى الداخل لا ارى مانع من ذلك مهما كانت نيتهم لان الجهاد هنا غير وارد اطلاقا
الا لو كان هناك جهاد مع اليهود او جهاد ما مؤيدي اليهود كواهم الامريكان والبريطان ومن سايرهم من الكفار الصليبيين ولكن لا شيء من ذلك ولان هذا غير موجود جعل بعض الناس ضعفاء العقول يتحمسون لكلام صدام
ولا ينتبهون بانه ظلام لانه رفع صوته بمحاربة الامريكان فهم يغترون بكلام معسول كهذا الكلام  واضح اي واضح طيب يا شيخ انه احد الصحابة التفت اه اختصاص في قوله صلى الله عليه وسلم ان القائد فيها
خير من الماشي اي نعم. وكانوا يطلبون الفتنة بين معاوية وعلي رضي الله عنهما اه بس انا يكون ان في ذلك كما قلت احباب بيوتنا ولا نسافر ونسقط من بيوتنا
لا اذا كان في هناك خشية فالإبتعاد عن الفتنة يكون يعني خطوة اخرى لابد منها اذا كان هناك خشية ولا يترتب من وراء الابتعاد مضرة فهذا لا بأس به احنا مش عارفين المضرة كنا يأكلون غازات
يعني يقولون ما في شيء محدد ونخشى ان يكون تشويش او تهويش نحن هذا الذي يعني قلت لك انفا ان الحرب في اعتقادنا ما هو الا حرب كلام صحيح. لكن من باب الاحتياط
اذا كان لا يترتب اي مضرة من الابتعاد عن المنطقة التي يغلب انها ستكون محل للمعركة فلا بأس من هذا التحفظ وهذا الاحتياط على كل حال الامر كما قال عليه الصلاة والسلام
ليس الخبر المعاينة او الشاهد يرى ما لا يرى الغائب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
