صلينا الفجر في صلينا الفجر في جماعة في المسجد ففي الركعة الثانية في السجود الثاني كان المصلون ساجدين والامام نعتقد انه ساجد فلم نسمع تكبيرة القيام من سجوده. بقينا ساجدين ولكنه كان قائما وقرأ التشهد الاخير ثم سلم
فلم نسمع الا تسليم ونحن ساجدين وجميع المصلين جميع المصلين بلا استثناء. المسجد عن السيارات في اخر ركعة من اخر عثمان فطبعا بعد ما سلم الامام كل اجتهد حسب فهمه للدين. من سلم مع الامام ثم اتى بالتشهد
ومنهم من ترك التشهد الابيال اذا سلم على النبي  بسجوده وسلم مع الامام طبعا جه من  انا استغرب هذه الحادثة جدا لانه امر غير طبيعي وهنحط شيء بيذكرني بحادث ايه؟ وقع في عهد الرسول عليه السلام. فاظن
انه كان المفروض وقع بين بعض المصلين مثل ما وقع من احد المصلين خلف الرسول عليه السلام عليه السلام يوما صلاة العصر  بين ظهراني صلاتي اطالها الصلاة عليه السلام كما نعلم جميعا كلها طويلة
قيام ركوع وسجود لكن بيديك الصلاة سجدة واحدة اطفالها اكثر من عهدك لكن هذه الرسالة كما وقع معكم تستدعي انتباه المصلين هذا اذا كانوا يعني مع صلاتهم نشاهد عقلنا صلاتهم
فبتساعد في نفسه ما بال هذا الامام؟ سوى الاثر بفضل في السجود تساؤل ذلك الصحابي قال ابن الرسول عليه السلام صحيح يطول السجدة لكن هاي طولها طولها فماذا فعلها؟ رفع رأسه من السجود
ونظر هكذا نحو الرسول خشية ان يكون الرسول بارد واذا به يرى منظر غريبة يرى الرسول ساجد وابا ظهره الحسن او الحسين  بعد الصلاة صاحبنا لما  ارتحت قلبه الرسول عادل
ولا سيما لما سجود الرسول يجوز الاقوياء الاطفال مش متراخي الجنة يعتمد على تكثيف ظهره مستقيم هكذا وخمسة ايش؟ حفيد الحسنة فوق ظهره ما عند باله رجل سجوده انا بتصور كان لازم يكون واحد منكم يتساءل شو هاظا امامنا اطال هذه السيدة؟ ما عادت تبقى كما تقول
من بعض الفايدة اتمام الفائدة بعد ما صلى الرسول عليه السلام الصلاة هذه كلها يشرف؟ قالوا له يا رسول الله لقد سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة اطلتها خذ هضمنك به مش واحد
بس واحد يتجرأ لانه رفع الرأس من السجود رجل ان يرفع الامام رأسه من المخالفة في الاصل لكن هذا الانسان يبدو انه من الناس ذوي العواصف الجامحة اعصابه فلما الاخرون صبروا لما الرسول وسلم
يا رسول الله لقد سجدت سجدة بين ظهراني صلاتك عظمتها وبس يعني كأنهم يقولون شو السبب يا رسول الله وان ذاك اللي رفع رأسه وبعد سجوده ما في حاجة اما الجمهور
قال عليه السلام ان ابني هذا وانا قد ارتحلني بعد الرسول عليه السلام يعني اتخذني واحدة يعني جبل ركبني فكرهت ان اعجله ما حبيت انه امزح كيف وبخاطره ونجزه عن السجود لا سميت انا ساجد حتى ايش؟ حتى هو من الرؤوس
اريد بيستغرب بقى انه ما في كل واحد يطلع الدعم ذلك الصحابي يرفع راسه شو اسمه يكون ناقص ليكون كلهم صبروا احنا مانا متعودين الجماعة متعودين مع الرسول عليه الصلاة والسلام. انا دايما بشوف مشاكل في يا اخي امام
يا اخي ما طمنا عليكم رسول الله وفي من معذور وفينا الشيخ الكبير وفينا اللي معه سلف يا اخي هذا كل شيء له اصل اكون انا جبت الجماعة متعودين على السجود الطويل. رفع راسه بده يشوف شو القضية لانه سجدة غير طبيعية غير عادية
اما انتم ان شاء الله التشهد كله صلاة على الرسول على كل حال انا بشتغل بالحق في بناء على ما بقى سلم الامام هل ينبغي للجمال ان يصلي عليكم ان يأتوا بالواجب ان يجلسوا في التشهد
التشهد وصلى الله على الرسول عليه السلام يدعو في الاجل الاربع للاشتعال من اضبع من عذاب القبر المحيا والممات ومن شر في الدندوس الدجال  فمن فعل هكذا فقد اصابه ومن لم يفعل فقد اخطأ لكن صلاته صحيحة
لانهم لم يكن ذنبا لكن ان عادت مثل هذه الصورة وانا ما قرأتها ولا سمعت فيها الا في هذه الساعة ان هذه تقرأ هذه السورة فينبغي ان يلبس الامام هذا ما ادى واجبه
وهنا يرد سؤال عملي وسئلنا عنه كثيرا. المساجد بيقرأ بسرعة فاحدنا يا اخوان من تابعت من تتمة الصلاة على الرسول عليه السلام الا الامام سلم تسليمتين. فهنا يأتي السؤال هل نسلم معه
متابعة له ام من التجاوب؟ الجواب بما يجب وليس بما يستحب. يجب الاستعانة من اربع يستحب ان يدعو كما قال عليه السلام في اخر الاستعاذات الاربع والحديث يقول اذا جلس احدكم في التشهد الاخير
فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم الى اخره. عليه السلام اما ليتخير من الدعاء ما شاء  ممن يتخير من الدعاء ما شاء هذا مستحب
واذا سلم الامام ونسرق بعض المهتمين ما استعاذ من الاربعة بيكملوها وبسنوا وكمان بيزيدوا ادوية نافلة لانه هو اللي ما تأخر من اللازم اللازم اذا تأخر فقط لاداء الواجب والزيادة على الاستعراض من اربعة ليس واجبا. هكذا يجب
الى ما يعني وقعنا في مثل هذه السورة الامام في التشهد قبل ان نتمم الصلاة على الرسول عليه السلام وقبل ان نتعوذ بالله من اربع فنحن نتم هذا الوقت ثم نصلي
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
