قولي عليه السلام الى قولي عليه السلام اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والامام يقصر انصت فقد لغوت مع استحضار ان قول القائل لمن يتكلم والخطيب يخطب يوم الجمعة انصت ابدا بالمعروف. نعم. والامر بالمعروف واجب
فاذا كان اسقط هذا الواجب وامر بذاك الواجب او لنقل امر بالحاكم كان ذلك دليلا واضحا على ان ركعتين وقد امر بذلك ان يصلي ركعتين لذلك لابد ممن يريد ان يجمع بين سنة الضوء مثلا
وتحية مسجد ان يجني تحية المسجد اصالة ثم يتبع بها علما انه هذه النية الثانية تكتب له حسنة فقط بينما لو صلى ركعتين تحية المسجد ركعتين في الوضوء. وركعتين سنة الوقت هذا كثير يوم الجمعة
لانه يوم الجمعة ما في سنة قبلية. بكون افضل لانه يكتب عن كل ركعتين على الاقل عشر حسنات انه معلوم من ان الحسنة تتبع عشر الى مائة الى سبعمائة الى اضعافها
فان فرضنا ان رجلا صلى هيئة المسلمين كتب له عملا قال عشر حسنات. واخر صلى ومعهما سنة الوضوء حسنة لان العشر مقابل ركعتين عمليا والواحدة مقابل النية بدون عمل. فاذا اذا قرن النية هنا مع العمل بمعنى اسحب لمرتين ركعتين
مساء الخير. والافضل له. اي نعم. وثمن الشهادة الصين اه مرحبا  شخص بيصلي تحية المسجد. كتب له عشر. ففستاني يصلي تحية المسجد زايد الوضوء. كتب له دعوة. هم. ايه. واحد
بنصلي ركعتين تحية وركعتين سنة الوضوء يعني خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
