بالمناسبة الحجة يا ابو عبد الله اول مرة اتصل معي من باكستان  تسجد لما جيت انت واياه لبيت صغري. صحيح. اه وقلت له ما بدا ما عدا عن ما بدا قاطعتونا
اله المناقشين لعلك تذكر اني قلت له يا اخي انت كنت الاخونجي الوحيد اللي كنت تحضر وبتسجل شو عم يقولوا وانت تعرف عني انه انا لا اكفر مسلما ولو وقع في الكفر
كيف قبلت انه انا سيد قطب وقد انتقل الى رحمة الله ما في عنا مجال لاقامة الحج عليه عنه انه هو يؤمن بوحدة الوجود. اه نعم. اه. السؤال فهذا نحن اعترفنا به يقول هذا لكن احنا نكبره لانه ما اقيمت الحجة عليه. تعرف هذا الشيء
وكل اخوانا اللي انت قد لا يفهم من وجبنا الكتاب وانا قرأت النص؟ نعم نعم منا فينا احنا صددنا الان كلمة انه انت بتعرف يا استاز عزام انه انا لا اكفر مسلما ولو وقع في الكفر
الا بعد اقامة الحجة. وعليك. ها؟ تعليم. وبعد ما تعلمه اخواننا يعرفون هذه الحقيقة فكيف الان انقلبت الاوضاع وصاروا يشكو الينا انه ازا قلنا نحن الزيادة على ما ثبت عن الرسول انه بدعة فهو مبتدع
هذا لا يستقيم ابدا ابدا او يعرفون الحقيقة المهم عبدالله عزام حدث علمي اول ظهر ليلا من تارك الصلاة  السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك شو رأيك في الجهاد في الانسان
ارض عين ولا فرض كتاب هناك له رمز ارضي ايها الكفاية الجن لا يشك مسلم بانه الجهاد في افغانستان وغير افغانستان ارض عين  قالوا يستشار يستأذن الابوان العين لا يستشار فيه الابوان ولكن
هذا الفرض ينبغي ان تقوم به الدولة المسلمين وتعلن هذا الجهاد في سبيل الله وسلطان الامور تتخذ الاسباب كلها حينذاك لا يريد استئذانه قال آآ انا يعني مدين بعد الله لك. لانه كنت السبب في
بداية العقيدة الصحيحة والسني الصحيحة وانا كتابي في صحيح جاني صغير لا يفارقني حيثما انتقلت الى غيري قال واستخرجت منه من كتاب صحيح لجامع اه خمسمية حديث في الجهاد وما يتعلق به
فهل تأذن لي بان اطوع ذلك في رشالك ابليس ادم فقط بل واشهر  لكن يحصل بك ان تأخذ موافقة مذهب قال لي انا يكفيني اذنك باعتبارك انت المعلم قلت انا قد اذنت لك شاكرا
و ما اذكر شيء اخر اذكره   ها تكملة الحديث اللي في ايوا ابو انفلات كان دعاني في رمضان من سنتين تلاتة اه الى وقال في عندي عبد الله عزام انا بحضر بشرط واحد
قال تفضل انه بشرط يخليني معه حتى ناقشوا الحساب. نعم. في اه كتمه بمجلة المجتمع الكويتية وهاي بعد هديك الجلسة. لا اله الا الله. الله اكبر. ايه قال لي ابو الفيلاد لك هذا الشخص. واجتمعنا
ما في حدا وكيف هذا يا استاذ نسيت انت اجتماعنا في البيت نناقش في حول القضية وكيف انتم اعلنتوا المقاطعة بناء على انه جاءوا بعض الشباب قالوا فلان وذكرته يمكن تذكر الاية
ان جاءكم فاسق بنبأ وبينوا ان تصيبوا قوم بجهالة وبقوله عليه السلام بحسب المرء من الكذب ان يحدث بكل ما سمع كيف فعل هذا بعدها قال والله كنت في نفسي اجوا بعض الشباب يعني من الاخوان المسلمين
قالوا ان هذا الشيخ الالباني كذا وكذا وكذا الظاهر يعني اخذته العاطفة وراح كاتب لها  انت واجبك الان عفا الله عما سلف لكن هذا افتراء وبعد ومن كفر مسلمون  فوعدني خيرا
وراه فيا وجات ايام ابدا الى ان كانت المهاة في قبل يومين قال لي تذكر الجلسة والفلات؟ قال له نعم اللي يشوف هالشي اللف والدوران اللي بينكروا عالجماعة قال لي اكتب ما تريد
يعني في تكذيب ما نشر في مجلة الوعي  اهو وانا اشبك ذلك لاسلوبي الخاص وبمشي انا منخلع من هذا الجو الذي اعيشه في خدمة السنة فقها وتخريجا وتصيعا هذا ويبطل عليك ان تتم. اي نعم
هذا واجب شرعي عليه حتى طبعا اولا يغلي صفحة اخيه وتعليم الناس وعدم حقهم الى هذا النقد الشديد من جهة اخرى  ها انت مشارك فيها شكون عندنا كلامنا الاول نكون
لانه ليس كل من قبل    عدو الحرام قولوا لا. هو بيقول    منذ كانت  ابن رجب  يقال بها مختلفة لا يخاف يا حب وبتعمل يعني هلا ما فينا طيب بس ما بننزل
هن بيقولوا فلان   اصاب فلان له اجران      بقول عنه شهادة برهان        الان بدن من اهل السنة لا تعيدها مرة واحدة نرى هذا افك وافتراء ولما تتهم ناس موجودين امامك وبئلوا لك طول بالك ابو شكلك الله يرضى عليك
البحث العلمي ما بيقبل واحد يحكي محاضرة ساعة وما يتشهد نجار ولا دقيقة للاخر الان انت عم تشتغل شوال  الناس بدك تفهم شو هي اللي السلفيين كيف ما كبر. هاي انا مشت لخمس دقايق ما بقدر. بس اعطيني ضوء احمر كما يقولون. انا خلصت من السؤال
هذا يريد  موجودين على اساسها رأي الشاعر او النقود للشارع   اه بسم الله الرحمن الرحيم  يعني بالنسبة للصلاة امانة  يعني عندما يصلي الانسان من بنية بسم الله الرحمن الرحيم في صلاة. اه هيك امام الحرية. طيب غيره
مهاجمة  خلصوا. ويسرني ان اسمع هذا من النبع كويس. عفوا خلصت. تمام. ما تكمل كلامي. خلصت انا قبل ما اجاوبك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
