شيخنا وهو بالنسبة لتحقيق السيرة النبوية لتحقيق الهوية يعني نجد ان العلماء رحمهم الله تعالى لن يتعرضوا لنفس هذا العيد آآ وسيلا للسيرة النبوية ووجدنا كذلك ان بعض علماء الذين اعدوا من اهل الجرح والتعديل
صنف في مادة السيرة ولم يتعرض الى فسحة وحاول بعض طلبة العلم فقد اه صنع جزاه الله خيرا في تحقيق السنوية لكن وجدناها يعني وقعت في صفحاتي يعني عندما يلغي رواية الواقب وكذلك
عنانة المسحاق فذهب الكثير الكثير من السنة من السيرة النبوية وما رأيكم انتم يا ابا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  فانك ما سمعت ان من مشروعي صحيح السيرة النبوية  وفي فرق بين قديما وحديثا
لعله منسوخ يعني اه  اتنين     الحقيقة ان تحقيق السيرة النبوية على طريقة اهل الحديث امر يعني عسير ننال لان اكثر الروايات المتعلقة بالسيرة  هي اما مرسلات او معضلات هذا من جهة ومن جهة اخرى
لا سبيل لمن يريد ان يؤلف في السيرة النبوية الا ان يسلك السبيل  الواجب سلوكه بالنسبة لكل من يريد ان يؤلف في الحديث النبوي لانه لا انفصام بينهما السيرة حديث
والحديث سيرة ولذلك  ولذلك آآ الميل الى التزام القواعد الحديثية بتخريج الاحاديث النبوية دون السيرة النبوية هذا التزام ما لا يجوز ولا اقول ما لا يلزم من لا يلوم لان المؤلف في السيرة لا مناص له
من ان ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم كلمة ولو في قصة طويلة ولا عبارة مبتدع وخبر فقط حينئذ يدخل في وعيد قوله عليه السلام من قال علي ما لم اقل
ان يتم من النار  وعدم اقدام العلماء على تصفية السيرة الصحيحة من عموم السيرة هو لا يوحي بانه امر غير جائز او انه غير واجب لكنه يوحي بانه امر صعب المناعة
السبب الذي ذكرتم ان وانا الحقيقة كنت آآ قطعت شوطا لا بأس في هذا المجال في صحيح السيرة  ايضا وصلت نحو الروع تقريبا وكان ذلك بسبب غربة فرضت عليها بالخروج من هذا البلد
فاصبحت في البلد الذي نزلته غريبا لاوسع معنى الغربة ولذلك خططت لنفسي خطة تجريدها لما يمكنني من العلم   ورأيت ان اشتغل بالسيرة ثم زال ذلك السبب وتلك الغربة عدت الى بلدي هنا وتابعت نشيرك
على منهاج الذي كنت سائل فيه ونرصد الكلام يعني ما اشعرني كلامك هو انه لا يجوز تأليف السيرة الا على القواعد العلمية في السيرة  اشياء في ظني مخالف للقرآن الكريم
ليس فقط يقال فيها ان لم تصح من حيث سندها وانما هي ايضا تخالف كتاب ربنا تبارك وتعالى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
