في التعبئة الجماهيرية للاخوان المسلمين وكذلك الشيوعيين يجتمعوا معا مع الديمقراطيين مع من كثيرة جدا. ما شاء الله. استاذ عمام الدولي يا عيني. اه طبعا النابلسي واحمد نوفل ما ادري توجيه هؤلاء الناس
دي كلمة من نفسها وهل يتوجه بك  هاي وحدة لو كانوا يلتفتون اليها اغنتهم عن اي كلام وكونوا مع الصادقين و لهاي مش واضحة شو معنى وكونوا مع الصادقين اه
نثبت التوضيح   ما لا يقوم الواجب الا لي فواجب. نعم. سؤال اخونا باجتماع فلان وفلان وفلان فيه يعني اجتماع للوصول لهدف معين يعني متل ما فعلت السعودية يعني مع فارق النية الصالحة
ايوا نحنا شو درينا انه النية معناته لا يجوز ان نتكلم على الناس لا ندري ما نيتهم. لا لا يعني ونحن لا ندري ان نتكلم عن السعوديين لانه ما ندري
ومن  اه ايه زعما شايفك ضعفت هلأ. اه. شايف انت قوية  انه يعني وقفت شوية عن منطلقك الاول مع انه هول القضية اشكل لانه هدول الجماعة اللي اشار الهم يا بعدوا خمسين شخص يا مية شخص اسلاميين يعني. يا الف شخص يا مليون شخص
ولا ما بيصلوا للرقم والله انه مسلم اه رجعت انتباه تعيش الخيال. نحنا عم نحكي عن الواقع يا اخي. نعم هذولي في المكان السائل عم نقول نحنا بالتسلسل يا خمسين يا مية يا قال في عشر تالاف يا مليون. نعم. وقل لي انت ان شاء الله بصلوا
ان شاء الله بصيروا ملايين لكن المهم هل تتصور انه هذا الاجتماع راح يكون من الاسلاميين اكثر من السعوديين  اه طيب. فاذا كان هدولي ما بجوز نحكي عن نياتهم ونحن ما حكينا عن نياتهم. يجوز نحكي عن السعوديين عن نياتهم
ولكن السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هيثم  اللهم اصبر نفسي ما في عندي تفصيل كونوا مع الصادقين ولا يجوز التعاون مع الكفار والمشركين ونحن كنا نتكلم عن
اخنا الفاضل ان هو توهم اننا نتكلم عن نواياهم ولذلك قال الله اعلم بنياتهم ونحن نقول معهم كذلك لكن نحن آآ اختصرنا على اية في القرآن الكريم تجاوب معك في حدود معينة
كونوا مع الصادقين يعني تعاونوا مع الصادقين  فاردت ان اقول للاخ الفاضل اننا نحن لا نشك بان ما فعلته السعودية خطأ فاشل جدا لكننا في الوقت نفسه ما ندري شو كانت النية؟ هل كانت النية فعلا
يعني تسليم البلاد للكفار وان يكونوا هم الاسياد واهل البلاد هم العبيد او لا تصوروا انه الخلاص من من الهجوم العراقي قولوا مع الصادقين يعني تعاونوا مع الصادقين فاردت ان اقول للاخ الفاضل
اننا نحن لا نشك بان ما فعلته السعودية خطأ فاشل جدا لكننا في الوقت نفسه ما ندري شو كانت النية؟ هل كانت النية فعلا يعني تسليم البلاد للكفار وان يكونوا هم الاسياد
واهل البلاد هم العبيد او لا تصوروا ان الخلاص من من الهجوم العراقي المفترض او المتصور يكون بالاستعانة بالكفار. وكان النيتين خطأ يا شيخ انا ما اتكلم عن اياه. بالنسبة للسعودية. هم. سامحك الله. حيرتنا انت
ديك الساعة بتقول الله اعلم بنياتهم. هلأ رجعت تحكم على نياتهم. القصد انه بالنسبة للي عندنا هون ممكن المشايخ اللي في البلد يتعاونوا مرظمين على مع بعظ الناس ولكن الهدف معروف عند الجميع طبعا انه الهدف يوصله لامور لصالح المسلمين
حكينا انه ما لم يتم الواجب الا به فهل تكون نياتهم طيبة ان شاء الله تكون طيبة للوصول لا تقول يا اخي ان شاء الله لان للضيعة بعدين. اه. هاي مشيئة بيد الله نحنا ما نعرفها. يعني يا ابيض يا اسود. اه. ما في عنا حلول
وسطية الصديق بيتت الاسرائيلية بيتت نية سيئة من الاساس من قبل من قبل ان لا من قبل الامريكان لا بس هذا بيخالف مبدأه انت عم بتصلي ما بدك يا استاز
يعني نحن الان ما بنقول لك اصبت ام اخطأت او في بالك. نعم لكن انا ما بريد المسلم يحكي كلمتين متناقضتين اه انت الان ناقضت مبدأك اقول انه نحنا ما بنعرف نواياهم. الان بتقول السعودية ميتة نية سيئة
ليش علاقة قضية الخليج كمان لا توسع ان هذا الفهم الثاني. انت عم تحكي عن الكودية. انه قضية ما بهمنا. المهم انك انت عم تكلم عن السعوديين ان نريدهم سيئة
اما بانه قضية هذا بحث ثاني فهذا بينقذ قولك شو بدرينا بنياتهم انا بقل لك شو بدي ارويك افعلهم تواصلي معي ولا ما توافقي؟ مين هم هدول اللي بتقولياتن مبيتين نيات سيئة
مين دول؟ السعوديين السعوديين نعم. فانا بحكي عن مدى السنين يعني مش قصدي انه الايام الشهور اللي فاتت على مر السنين عرفنا انه معلش يا اخي لا توسع بارك الله فيك
يعني ما تاخذني انت لاول مرة شرفنا بجلوس. الله يجمعنا البحث العلمي ما بيقبل هيك وهيك وهيك وهيك شردنا عن كل شيء انما نحن منحدد الموضوع الان هل يجوز لمسلم
ان يقول انه الجماعة الفلانية نيتهم سيئة او لا يجوز ماشي عليه تختلف فيها الانظار ونحن مع اننا ما طرقنا الموضوع لما اجبنا بالاية وكونوا مع الصادقين ما تركنا موضوع النوايا. مم
لانه اصل السائل ما تعرض لنوايا وانما تعرض لها التكتل وهالاجتماع اليس كذلك؟ نعم ما تعرض السائل للنوايا وانما تعرض للفعل وهذا التكتل والتجمع وقال بلكي بتوجه له نصيحة وسمعت للجواب فقط وكونوا مع الصادقين
كان جواب حضرتك ما بنعرف من هواياهم او ما بنتكلم في نواياهم اليس كذلك؟ مم. اه اذا نحن ما سلمنا عن النوايا. تكلمنا عن الافعال وحتى نخرب لك الموضوع ضربنا لك مثال بالسعودية
واذا بك فاقفز ما شاء الله قبضة غزلان الموضوع لا عكست الدعوة قلت نياتهم سيئة من بيتي نوايا سيئة وبعدين دخلت في شرف انه من كذا سنة ها هو كيف تيجي بتقول انه نوايا هذه نحن ما لازم نتعلم فيها
وبعدين تيجي بتخص دولة بتعد ملايين مشان هيك انا دخلت في التفصيل انه دول يعدوه خمسين واحد مية واحد الف واحد مليون واحد اذا مليون واحد او خمسين واحد وما بينها من الاعداد
حضرتك اردت انه ما نتكلم عن نواياهم ونحن ما تكلمنا عنه نواياهم. شو انت بعدين تيجي تتكلم عن نوايا ملايين انا قصدت الحكام بس ما قصدتش   لما بدخل السعوديين يعني تقصد الحكام. وال
قاسمين وهم سعوديين ولكن الباقي هم اهل الحجاز كيف يعني يعني في ناس من اخوانا السعوديين من اهل الحجاز اذا تقول له انت سعودي يغضب ولا انا مش سعودي انا حجازي
تزكر ان انا كنت اقول لكم من شهور. نعم. وقبل الفتنة انه يخشى ان تقع الواقعة في السعودية ويقسموهم هاي الان بدأت النذر  لكن انت ما تعرف انه في بعض غير الحكام
ايدوا الحكام طبعا حتما لازم نعم  بتقول انت تفسد فقط الحكام بالنية سيئة بالنسبة للسعوديين ايه ايه السعودية في مشايخ سعوديين لاي مكان كان  اجره على جنبه فيما يقول لا ما نسألك عن هذا. هم. كلامك لما بتخص السعوديين
من ذكر. نعم. بعدين خصصت الحكام وشو رأيك ان الذين يؤيدون الحكام من السعوديين  اه انا ما اسألك مخطئين. اه انا بقول هدول مخطئين و هدول مخطئين و هدول مخطئين
وابيت عليه ما اقول هادول مخطئين قلت الله اعلم نياتهم  انا عقلي الصغير يعني ما شاء الله بالنسبة جنبك فش راح استوعب كلامك كله هسه بارك الله فيك في اكمن جلسة هيك البركة انا مش
انا مش متابع نهائيا يعني اي اي ان كانت الجماعة انا رجل ابحث عن الصحيح. ذلك هو الظن بك. الله يجزيك الخير. اما اعتقد الاخوة اني اتبع فلان وعلان. هذا كلام خطأ
الاشي الصحيح اللي اني اقتنع فيه. انا عملت لك بس عم اذكرك بمبدأك. الله يبارك. انت خالفت مبدأك لما تقع من السعوديين ونواياهم نتعلم خليك على مبدأك لا لكن خليك على مبدأك لا تتكلم عن النوايا. الله اعلم بالنيات. نعم. لكن اتكلم عن الافعال
نعم ما فعلته السعودية في عندك شك انه مخالف للشرع؟ لا طبعا. طيب ما صعده صدام في الكويتيين عندك شك؟ باغية طبعا ها لكن شو بيته بينه وبين ربه. اه. هدول الحكام السعوديين شو نيتن لما جابوا البلد اكبر لبلادهم
الله اعلم هدون اللي بدن يتعاونوا مع البعثيين والشيوعيين والى اخره. الملاحدة. شو نيتهم؟ الله اعلم بنيتهم لكن هل هذا الفعل اسلامي هل يتناسب مع الجماعة الاسلاميين لا تنافست مع عزة الاسلام اصلا. اه لما بنبدأ نجاوب عن الافعال ونقول نحتج عليهم
لقوله تعالى وكونوا مع الصادقين لا ترجع تقول انت الله اعلم بنياتهم لانه معناها حينذاك الف مبدأك الاخير اللي اوضحت المياه انك انت ما بتنتسب لاشخاص. مم. هيك انا اتكلم من على الاسلام واتمنى انه يعود عزة الاسلام اللي الواحد يمشي في الشارع يقول والله انا مسلم
يعتز باللحية يعتز في دشداشته يعتز في جميع شغلات الظاهرة ومن ثم يعتز انه والله قد يكون مسلم صحيح يعني اظهر للمنطلق اني بتألم وممكن اني بكون مرات بخرج عن المألوف في الحديث شوي
بارك الله فيك المهم انك يا اخي تفهم علي انا ماذا اريد انه المسلم ما يكون ضايع يعني مرة بقول بالنسبة للناس عملهم خطأ الله اعلم من نياته ومرة بيقول في مسلمين اخرين مئات الميتة من كذا
ادعو المسلمين وادعو المسلمين. انت لا تتعصب لا لهدول ولا لهدول. صح؟ فاذا ليش هوني بتقول الله اعلم ما بنقول الله على بنياتهم. هذا قلق هذه ما نحبها لك. ان شاء الله اني بس اوضح نقطة انه ما صدقنا انه
وكلمة المسلمين ترتفع شوي في هالبلد بغض النظر انهم مسلمين يعني الناس اللي زي ما بيقولوا غريبة تعلق بالخشية اذا صار في من هون الناس بتذمهم لا حول ولا قوة الا بالله. فالواحد المسلم اللي يتمنى انه يظهر الاسلام بعزته
اه ممكن يكون الغريق اللي يتعلق بالغشية هذي. اه. نعم  بالزبط مشكلتنا اليوم مشكلة كبيرة يا استاز وانت اخيرا يعني كانك قربت الموضوع انه الغريق يتعلق ولو بخيوط الخمر. نعم
لكن هذا عايش في الحقائق ولا في الاوهام   نتمنى ما بنحب المسلم يعيش الاوهام هذا الرجل قال لي صار وزير الاوقاف وكنا نرجو نكون خير من سلفه الماضي  نعم نعم
هذي يا سيدي بالنسبة للامور هاي هي بتكون انا اشرت الى شخص   انت الان تعتقد انه العراق اقصى اذ بالاعتداء على الكويت اه شو رأيك وزيرنا الجديد راح ايد صدام
المعتدي كما قلت انت الباغي  طواب هذا العمل؟ لا  اما شو نيته؟ ما بنفحص بنيته. اه. هلأ بدي ارجع خلاص القصد انه يعني انا تكلمت بالكلام هذا الموضوع كله هو اللي بيؤدي الى الاعمال الفردية اللي بقوموا فيها المسلمين الان
انه انسان يعمل عمل حر في مثل مثلا على على فلسطين او ذهب الى مكان معين عمل عملية وانقتلوا اه. هذه هي اسباب العمليات الفردية اللي بتصير الان. احنا ما بنسوي عمليات فردية
لتكون عملياته جماعية ان شاء الله  وانا ما بقول معك عمليات جماعية انا هل جمع فرده الجماعات نفردها يعني نريد نجعلها جماعة وحدة. لابد لازم اه الجماعة الناجية. بدل ما انت هلأ ازا بدنا نحاسبك على نيتك
بتأيد الجماعات نحنا ما بنأيد الا جماعة وهمية. لا انت فهمتي خطأ معناته يا شيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مغفرته قال بانه يعني عم احاول قضية اه رغبة المعارك وبتعامل مع
ديمقراطية وقوية ونحو ذلك اه غفر الله لهم يعني كانوا متر من فترات يحرمون على الناس التعامل مع الشيخ او يمنعون تلامذتهم او كذا وعدم ازدواجية الدعوة الان نتعامل مع الديموقراطية مع القومية ومع
نسأل الله لنا ولهم الهداية    الذي جعل هذا التناقض لوجهه ما يسمونه الدعوة   قال بانه طاغوت اي والله الله يرحمه الله يرحمه  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
