فمرض فمرض المسلمين اليوم هو اعراضهم عن دينهم وعدم اتباعهم لشريعة نبيهم صلى الله عليه واله وسلم وهذا الاعراب ينقسم الى قسمين اثنين كما يشعرنا بذلك الطرف الاول من هذا الحديث
القسم الاول او النوع الاول من الاعراب هو مخالفة الشرع الواضح البين بطرق ملتوية قد يسميها بعضهم بالحيل الشرعية وذلك ما كان عنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
بقوله الى تبايعتم بالعينة والقسم الثاني من الاعراض هو ما لا يزالون والحمد لله من جهة نحمد الله على انهم لا يزالون ليعرفون حكم الله دون اي تغيير او تمثيل او تحويل
وهو الانتباه على الدنيا والانشغال بها عن الدين ومن ذلك الجهاد في سبيل الله لقد قال عليه الصلاة والسلام اذا تبايعتم بالعينة والعيلة بيع من البيوع فيه احتجاج على اكل الربا واكل اموال الناس بالباطل
باسم البيعة وبين بينه العينة مشتقة مشتقة من العين عين الشين. ولات الشيب وصورة هذا البيت اي تدار السلعة والحاجة في مكانها قال وجهين من البيت بيع بالنحل وبيع بالتقسيط
والبيع الذي بالنحل اقل ثمنا والذي هو بالتقسيط اكثر ثمنا هذا ليس بينة ولا اريد ان اتحدث الان عن باقي التقصير لانه ليس لنا في مجال امن العينة ان ياتي الرجل
بلا سافل ما يا تاجر السيارات مثلا يتظاهر امامه بانه يريد ان يشتري سيارة ما وهو يعلم انه ليس عنده سيولة وليس عنده عملة بل هو يريد ان يحصل وان يحظر على العملة
بطريق هذا البيت المحتام فيه يأتي فيقول بكمال السيارة يقول التاجر نقدا مثلا بعشرة الاف وتقصيفا بعشرة الاف وزائد مئة ومئتين حسب ما يقع فيتظاهر في الشارع لانه اشترى بالثمن الاكثر
الذي هو ثمن التقصير  ثم سرعان ما ينقلب هذا الشاب بالتقسيط ليس بالنقد بائعا وبالتالي ينقلب البائع شانيا يقول الشاعر الاول الذي اشترى في التفصيل وسجل عليه عشرة الاف زائد متر
يقول الشاي للتاجر تشتري مني عش مني هذه السيارة نقدا لا يتفقان على ثمانتلاف سبعة الاف اللي هو فيغضب قيمة السيارة هذه من التاجر الذي باعه اياه يحبطها نقدا فينصرف
قبض الشرك او ثمانية الاف وقد سجل عليه عشرة الاف ووقتها كما قلنا الف هذا هو بيع العلم وهذا خيال على استحلال اكل اموال الناس بالباطل على استحلال الربا الذي انزل الله عز وجل
من اكل الربا بان يحاربهم لذلك جعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في مقدمة هذا الحديث من الاسباب التي اذا ارتكبها المسلمون استحقوا ان يذلوا من غيرهم من الكفار
فقال الى تبايعتم بالعين. اي اذا اكلتم الرباط خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
