فعلى اساس اتخاذ وسيلة الى العلم عم ها  معليش لو صبرت على تتمة الجواب لان انا قلت اما انت شغل شلون؟ ما بيصير هاي العجلة عم تضركن انا خليني نكمل
نعم  اخي مين قال لك انه انا ماني ماشية بالموضوع الاساسي    يعني مثل الماء يعني بتريد انه ما اسألك  طنجة وين ظني ذا بيمين يعني  فما سميت الا بشخص اه اه نعم نعم هذا واقع. بس انا ما عم بسمي لك شخص
لا لازم  لا ما لم تبين عليه ابدا  مو قضية ثقة ما لمتفقين شو شو هو العلم شو هن العلماء ما منعرف نحنا مين ثم انعم الا قال ما سميت لك شخص
حتى تقول لي اجتنبوا كثيرا من الظن انا بعرف اي نعم اي نعم كل يعني كل انسان يحضر هذه الجلسة بلا شك محمل بافكاره. يعني نعم نعم محمل بافكار  قال الله
يشمل الانسان بصيرة واحد بيجي واحد بيجي بيقول رأسا بيدج بيقول هذا حديث حسن وبجيب الحديث يعني مو جاي يفهم عاللي جاي انا هاللي جاي يفهم يا اخي اه بيكون سكوته
اكثر كلامه وهذه خذوها فائدة وعبرة خاصة ازا كنتم بتعترفوا انه ما لكم من طلاب العلم وانا بشوف القضية بالعكس انا بسكت اكتر مما بتكلموا غيري ايه طيب انتم جايبين جايين تعلموا
وقول لا تتعلموا جايين تجادلوا ولا تتفاهموا فاذا كان الامر كما نظن التفاهم مو هذا هو طريق التفاهم تسأل كلمة قصيرة وبتسمع الجواب ولو قال ساعة بينما انا هلأ عم اجيب لك مثال واقي
لسه ما انتهيت من الكلام بدأت اما اطعت انت فورا وقلت لي سؤال حسب كيفك خلينا انا اتكلم يا شيخ حاسب تيفي وانا اعتقد انه هالكلام اللي عم بتكلمه حسب كيفي
لا تستفيدوا ان تحتما ما دمتم اردتم فائدة بالاخير يجوز ما تاخد الجواب ما في عالم المال انها تسأل اما تطلع كلامي ما بصير انت لو حكيت قطعت كلامك وقعوا
وهم ارحنا النا نظرة والنا تجربة تلاتين اربعين سنة فما تجادلني في قضايا هاي من اختصاصي قل لي شو عن رفقك؟ ما عرفك ايسر المهنة؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
