واثار السيئة الانحراف عن الوصف الالهي بتلاقي رجل ما بيهتم بالصلاة مثلا ليش في هناك في قلبه بمفاهيم خاطئة هي التي تجعله ينحرص عن القيام بالصلاة اللي هو ركن من اركان الاسلام خمسة
وهذه اشياء كثيرة منها مثلا بقل لك ايه هلأ انا خطية انا شاب هلأ خليني اتمتع شوية بهالحياة بكرة بس اكبر شوي بتصرخ لما يبان السماء بكرة بصلي والله غفور رحيم
هذا منطق ازا ما بتسمعوا فهو موجود في قلوب الناس. مع زلك نسمعه كثيرا فهذا الانسان لو كان يعلن الحكم الشرعي الصحيح انه ما في قضاء بالاسلام قال يبادر الى الصغار
انه ليس لها عور يقول الرسول عليه السلام تبيانا للقرآن ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يقول عليه السلام من نسي صلاة او نام عنها  ان يصلها حين يذكرها
لا كفارة لها الا لها ان يصليها حين يذكرها اولا ربنا بيقول واقم الصلاة لذكري انت سمعت الاذان تذكرت ربك وامر اياك بالذهاب الى المسجد سلام عليه وعلى المسلمين لازم فيه الصلاة
لا بأس الانسان ما سمي الانسان انسانا الى نسيانه قد ينسى قد ينام عن الصلاة ممكن لكن حذاري انك بعد ان تتذكر او بعد ان تستيقظ انك تقول هاي هي صلاتي
بصليها قهوة او صار لي اياها بوقت تاني من نسي صلاة او نام عنها ان يصلى حين يذكرها ان لم يفعل فلا كفارة لها  هذا آآ مانع للجبنة الموانع التي تحول بين المسلم الاستقامة. وهو
اهل ناحية من نواحي الفقه الاسلامي خطأ فاذا عرف المسلم انه الصلاة لا تقضى اذا تركها عاملا متعامدا اذا سيبادر الى ان يؤدي الصلاة كل صلاة في وقتها  الموانئ التي تصرف مسلم عن الاستقامة على دين الله
الا بكرة مشمول يتردوا عني اولادي بصلوا عنه بزكوا عنه بحجوا عنه الى اخره بسوريا وبلاد الاناضول والالمان عنده مشكلة كبيرة جدا وهي يسمونها باسقاط الصلاة  يعني بيعملوا حساب الميت كم سنة عاش
كم صلاة ثلاث مؤلفة كل صلاة كفرتها مد للقمر قديش قيمة الامداد هذه بالالوف امام مال اللي عنده ما بكفي يستعينوا الجواهر والحري من النساء ويحطه في السرة ويدوروه على النازل الجالسين
قبلت هذه كفارة عن الميت اي قبل لكن برجعها وهكذا بيلعبوا على انفسهم وبها الصورة بفص الميت من عذاب الله في القبر وهو تارك الصلاة هذي موجودة ويقوم بها ومسرورة في بعض الكتب
فمثل هذه الانحرافات هي التي تجعل المسلمين يؤمنون دينهم يرتكبون محاذير بسبب ان لهم فيها تاويل وهذا ما حذرنا منه الرسول عليه السلام حين قال اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر
ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله كلف الله عليكم ذلا لا ينزع عنكم حتى ترجعوا الى دينكم هاي الوصفة ورجوع الدين لكن اي دين هذا الدين بالمفهوم الاول السلفي اول انور
او من مفهوم الخلفي الذي انقسم الى ثلاثة وسبعين فرقة بنسخة جدا هامة حتى تلينا دينكم. لا شك ان المحسودون في الدين الاسلام الذي قال الله عنه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
وهو في الاخرة من الخاسرين وما احسن كلمة الامام مالك امام دار الهجرة رضي الله عنه قال من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة دي الدعوة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم
قال الرسالة اقرأوا قول الله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الامام ما لك يستشهد بهذه الاية ثم يتابع فيقول كما لم يكن يومئذ دينا
لا يدخل اليوم دين اربطوا هذا الكلام الكلام الاول من ابتدع في الاسلام بدعة يرى حسنة وقد زعم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم قال الرسالة اقرأوا قول الله تبارك وتعالى
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فما لم يكن يومئذ دينا؟ لا يكن اليوم دينا انت مالك كان في القرن الثاني من الهجرة اللسان يقول
فما لم يكن يميزنا يعني قبل قرن ونصف من الزمان فلا يكون في القرن الثانيين ولا يصلح اخر هذه الامة الا بما صلح به اولها لذلك نحنا دعوتنا محصورة للرجوع في الدين
الى ما كان عليه خلقنا الصالح رضي الله عنهم اجمعين هذا اظن ما في حاجة   قال يا اخي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
