انه يجوز انه يجوز لمسلم ان يتدين وان يتقرب الى الله بالتمسك بمذهب امام من ائمة المسلمين بسبب من سببين اثنين الاول ان هذا التدين وانا لا اكون التقليد فارجو الانتباه
انا لا اقول لا ارى التقديم بل ارى التقليد احيانا ضرورة كبار العلماء لكني اقول واكمل ما اقول لا نرى التدين بالتقليد اي ان ينشأ الانسان ما يعرف من دينه
الا مذهبه  لا فرق انسان سني او شيعي او زيديا او قضيانيا او او الى اخره هذا التدين بالتخفيض لا نراه بان الله عز وجل ظن المشركين على تقليدهم لابائهم
لكننا نوجب على كل مسلم ما اوجبه الله تبارك وتعالى ان كان عالما ان يأخذ من الكتاب والسنة وان كان غير عالم ان يستفيد من العلماء جميعا وليس من عالم واحد انا
اسباب لانه من المعروف لديكم ان هذا الجو مش معني بعيشوه حتى وخاصة من المشايخ يرسل لهم المسألة احد المشايخ  شافي نفسي انا ما بشافي هذا ان كان دارس ولا يعني ماذا؟ لانه ما بيعرف الغير
بينما يجب الاعياد انه يا سيدي ما قال الله قال رسول الله في بحث فيأخذ من كتاب الله من حديث رسول الله ولكن الكل امام وكل ما اخذه هذا الايمان من الكتاب والسنة صواب
اذا عدت الصعوبات وتناقضت الاحكام الشرعية ولانه واحد فيا لمس يد امرأة  مسألة خولان والصلاة انتقد ومنتقد انتقى الانسان بالشهيق بمنطقة اذا كان بغير شهوة  ان كان اغلف من خروج الضغط
القول الثاني ان خروج الدم من ست اقوال يوم سواء كان كثيرا او قليلا  آآ نعم الشافعي لا ينفذ مطلقا سواء كان محنيا او كبيرا مذهب الحنابلة؟ ان كان كبير المثل وان كان قليلا ينقض
هذه اقوال علمي بلا شك. قالوها بالشهاد وهم اجورها. لكن ابهى بالاقوال المتناقضة يمكن ان تكون وحي من السماء هذا مستحيل لان الله عز وجل مما وصف به كتابه تبارك وتعالى بقوله ولو كان من عند غير
فوجدوا فيه اسلاما كثيرا وجود الاختلاف الكثير في المسألة الواحد دليل ان هذا الاختلاف ليس من الله عز وجل اذا من اين هذا الاختلاف اجتهادنا هي فمن اصاب منهم له اجران ومن اخطأ فله اجران
لذلك نحن لا نرى ان الانسان يتدين بتقليد مذهب لانه موجود يكون مرة بالتالي في مسألة ما اصح من المذهب الذي هو اسعد اه جماعة اللاجئين هؤلاء الذين هم في العقيدة لا يؤخذ عليهم شيء ابدا
لكن من حيث التنغم فهم كساء المسلمين الا طبعا افراد كما هو في كل مغارب الناصحين يدرسون الشريعة لدور الكتاب والسني ويفتون بما يعلمون من الكتاب والسنة هؤلاء قلة هنا وهناك
لكن كامي او كشعب مانع صاحب الوطن الشعب النجدي والشعب المصري التركي انا فيه والشعب المغربي ملكي والشعب السوري والاردني والمصري الحنفي يشافي يعني يدوي الى اخره آآ لكن اليوم الجمعة نجي متقول عليه كثيرا
بسبب انه عن الكتاب والسنة وبيخالفوا دمائيا العلماء المسلمين اليا بكثير من سائل منها ما سبق ذكره الفا عوضا ويقولون بان الله عز وجل يكلف عباده ما لا يشركون. لان هذا النص القرآني فيه
لا يكونون يجوز على الله ان يعذب الطائر ويصيب العاصي. وان هذا يكونه كثير من علماء الكلام  لا اذا كنت اجبتك عن سؤالك الو مرحبا  موضوع اصلا او الاولياء والصالحين فعلا
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
