مقالات جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده خاتم الشريف قال ما لي اجد اه ما لي ارى منك ولا اشم منك ريح الاصنام فالقاه وجاء عليه خاتم الحديث وقال ما لي اجد عليك حية اهل النار
فالقاه قال مما اتحب يا رسول الله؟ قال من ورثي هذا حديث في الحديث الاخر. من ورق مش ورق. من ورق الحديث الاخر اه المروي عن ابي هريرة ان رجلا جاء للاخراج عليه الصلاة والسلام من صحبيه. وفي نهاية الحديث انه صلى الله عليه وسلم قال له
الحلقة من حديث او ورق او صفر لا اذا حديثين ضعيف لا يصح والحديث الاول  بعد ان امره بان يتخذ خاتما ولد قال ولا تزيد عليهم على المثقال او كما جاء في الحديث
وهذا الحديث بالذات وام الثاني ايضا مما كنت حدثت ومسندهما في كتابه اداب الحجاب في السنة المطهرة حيث ذكرت هناك بان اخذتهم الكبة  اداب زفاف لكنت ذكرت هناك بشيء من البيان
ضعف هذه الحديثين بمناسبة كلام على خاتم الذهب الذي يتخذه كثير من الشباب بحالة خصبتهم ربنا انه بالنسبة للرجال حرام اطلاقا اما بالنسبة للنساء فالامر مختلف فيه والراجح هذا وايضا حرام بالنسبة اليهن
ثم فسر الوضوء على خير من خاتم فضة جائز وانه لا ينظر الى وزنه كما جاء في هذا الحديث آآ والحديث الاخر ايضا كذلك. ولكن لابد من التنبيه كما فعلنا هناك
بانه قد جاء في بعض الاحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم النهي عن التختم ايضا بخاتم السفر النحاس وكذلك خاتم الحديث وهذا خلاف ما هو قائم في اذان كثير من الناس
ان النهي فقط مختص بخاتم الذهب اما ما سوى ذلك من الفضة والنحاس في الحديث اللهم جائز والصواب ان الفضة جائز بلا شك اما خاتم النحاس وخاتم الحديث فلا يجوز
وقد جاء في بعض الروايات في تعليل النهي عن التختم بالحديث ان روحية اهل النار فهذا الخبث وهذا النهي كما في بعض الاحاديث وقد كنت ذكرت شيئا منها الكتاب السالم الذكر الا وهو اداب زفاف للسنة المطهرة. خزائن الرحمن تأخذ بيد
بك الى الجنة
