الحديث اللي يقول آآ من لم يجاهد او يحدث نفسه او يحدث نفسه الجهاد فمات مات ميت في الجاهلية. هل مجرد ان يحدث نفسه بجهاز يخرجه من هذا البعيد وهل اذا بذل من ماله شيء في سبيل الله انه خرج منها بعيد يعني في سبيل الله في الجهاد
قالوا انه الوعيد هو بارك الله فيك الجهاد جهادان احدهما فرض عين كما هو الشأن في هذا الزمان والاخر الكفاية الان ما في فرق كفاية لان المسلمين وجدوا في عقر دارهم
فهو فرض عين وحينئذ فلا يكفي ان يحدث المسلم نفسه بالجهاد لينجو من النفاق لكن عليه ان ينفر مع الذين ينفقون في سبيل الفتن في سبيل الله عز وجل هذا اذا وجدت الاسباب التي تهيئ الجهاد في سبيل الله عز وجل
في هذه الحالة وجب في النفرة من كل مسلم اما اذا لم تكن الظروف مواتية لذلك فلا اقل من ان ينوي هذا الجهاد. هذا الحديث تماما من حيث النية التي لا بد منها
كحديث آآ من رأى حديث ابي سعيد الخدري من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فاين لم يستطيع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فحينما لا يستطيع المسلم ان يجاهد فعلا فلا اقل من ان يروي ذلك قلبا
هذا هو المقصود من حديث الرسول عليه السلام من لم يغزو يعني حين ان كان او لم يحدث به نفسه ثم مات مات على شعبة من النفاق او كما قال عليه السلام
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
