اخر نوع اخر مثلا الشرعية التي يسمونها ولو اخر لما يعلمون انه لا يجوز ومع ذلك فهم يخالطونه ويواقعونه مثلا النكاح المعروف في كتب الفقه بنكاح التحليل والمعروف ان العامة عندنا بالشام
هذا النكاح على الرغم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام لعن الله المحلل والمحلل له فيوجد الى اليوم من يفتي بجواز هذا النفاق وان الذي ليتزوج امرأة وفي نيته يخلفها
صباحى بنائه عليها ليحلها لزوجها الاول هذا امر جائز مع ان الرسول عليه السلام قد لعنه ولعن الذي بحللت هذه المرأة من اجله واكثر من هذا فقد سمى الرسول عليه الصلاة والسلام المحلل
ونعمة التسمية مع هذا كله لا نزال نرى حتى اليوم في كتب الفطر ان نكاح التخريج نحن لا ننكر ان يخطئ عالم من علماء المسلمين ويكون في ذلك مأجورا ولكننا ننكر كل الانكار
ان يصر من تبين له هذا الخطأ ان يصر عليه وقد علم ان الرسول عليه السلام لعن فاعله فهذا النكاح نكاح التحليل يراد به الاحتيال على قوله تبارك وتعالى فان طلقها
فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فيأتي هذا ويزعم انه هو الزوج غير الزوج الاول ايحل هذه المرأة للزوج الاول وكلنا يعلم ان الزوج المذكور في الاية
هو المعني في مثل اية اخرى وخلق منها زوجها ليسكن اليها وجعل بينكم مودة ورحمة هذا الزوج يتزوج بمقاصد عظيمة ليحسن نفسه وليحسن الزوجة وليكثر ذرية او امة محمد صلى الله عليه واله وسلم لاجل ذلك امر عليه الصلاة والسلام
انك الولود وقال صلى الله عليه واله وسلم تزوجوا الولود الودود فاني مباه ان يصومنا يوم القيامة التيس المستعار لا يخطر له في بال شيء من هذه المعاني العظيمة المذكورة في الاية او في العلم وانما
كل ما بنفسه الى اختيار الحكم الشرعي احنا ما حرم الله بادنى الحياد انا الان والامثلة كثيرة وكثيرة جدا قد وضع له كتب في بعض الكتب الطبية لبعض الحيل على المكشوف
باب الحيل الشرعية الرسول صلى الله عليه وسلم بذكري بين عينة ضرب فيه مثلا لمعاملات اخرى بها على ما حرم الله منها عقد مفتاح خزائن ان الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
