يعني اولى له آآ الانسان ان يتبع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتعصب لاي مذهب من المذاهب  بمناظرة مهمة يعني قال الله سنة الله في خلقه افراط تفريط
اثبات صبي بلادا لقوله تعالى فكذلك جعلناكم ثم توصي استمرار جموز المسلمين عامتهم وخاصتهم الا افراد قليلين قيلت هذه القرون المديدة على هذا اوجد ردة فعل ردة الفعل هذه ابتداء عن الدنيا. وهو رجوع الى ما كان عليه السلف الصالح
هاي العمل بالكتاب والسنة دون تعصب ايمانه لكن هذا الرجوع الان الشباب انه ليس له ضوابط وقواعد جماعية اعطى ردة فعل تماما فصار رجل لا يعرف من الفقر شيئا يقرأ حديث او يسمع حديث
صار هو بقى من الضروري يصلي فهم بالاصح ان نقول جهله في هذا الحديث يتمنى منه حكم ويمشي يزعم ان من السهل بمكان ان كل انسان يعمل مش شايف والامر ليس كذلك
ولامر ما نحن نقول دائما وابدا  فمن قال علماؤنا من قبل وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداء من خلق سورة الشرف الاول الخروج الثلاثة المشهود لهم الخيرية
للصحابي والتابعون لهم واتبعون كلهم علماء من الكتاب والسنة لا اقلهم من الصحابي قالوا هو العلماء وجمهورهم لم يكونوا علماء هذا الواقع ربنا عز وجل ووضع له منهاجا بقوله تعالى
اسأل  السلف الاول كانوا يعرفون مقدار علمهم اي يعرفون انهم سعود وانهم ليسوا من اهل علم حينئذ اذا ما اليو الى معرض مسألة ما سألوا لانهم يقرأون في القرآن او يسمعون اقل
قول الله عز وجل اسأل اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فرضنا في هذه الآية جعل المجتمع الإسلامي خصمين الذكر واهل جهد واوجب على كل من الخصميين واجبان خلاف الواجب مع الاخر
فاوجب على من لا علم عنده ليس له علم واوجب على اهل العلم ان يجيبوا وهكذا ذلك في حديث مشهور من سئل عن علمه فكتبه ولدي من النوم ديالنا الان المجتمع
مع الاسف ما هو مجتمع اسلامي من جوانب كبيرة وكبيرة جدا لكن اخطرها من الزاوية الاسلامية ما هي اسلامية ايضا؟ يعني من زاوية الخلاص من التقييد الذي ران على قلوب مئات المسلمين
ابي الزحمة الخلاص وقعنا المشكلة المعاكسة وهو ان يفتي الانسان فيه نفسه بل وربما غيره بغير علم فهو ربما لا يحسن تلاوة اية فما في المقصورة او مقصورة في القرآن الكريم
ربما الحديث النبوي مع ذلك فهو يخل بتطوير هذه الاية اشهد ان ومن اسباب ذلك صادق ورخوب الغرور في نفوس الناس والعجب واصبح طالب العلم ان كانت طالبة علمي بمجرد ان يشعر بانه عندي شيء من العلم
صار لسان حاله كما يقولون عندنا في سوريا يا ارض اشتدي ما حدا عليك يؤدي وولاية ان يفهم من العلم الا شيئا قليلا جدا هؤلاء في واد والمتزودون المتزمتون الجامدون على تخليد المذهب بل المذاهب
في واد اخر والحق وسط بغير ذلك وهو تحكيم فعل بالاية السابقة اسأل اهل ذكري ان كنتم لا تعلمون ويقولون هذه في الاحاديث التي تذكر احاديث لا اصل له لكن هو حكمة
من عرف نفسه وقد عرف ربه فاكثر الناس اليوم لا يعرفون بانهم ركبهم العجب والجذور  حديثا يقول ثلاث مهلكات  ايش اللي ها  اه   واعجاب كل ذي رأي برأيي  هذا من الاجواء التي نحن نصورها نعم الحديث صحيح فعليك بخميسة نفسك
هذا حديث صحيح لكن ده    دون الله الصلاة ولا   مسألة الامامية  ضد هاي شو استفدنا من ما اكلنا من امريكا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
