اه قصتي  نعم. فهذا الكلام على احاديث اخرى اللي كثرة صلاة الانسان وغيرها  غادي نجيب خمس صلوات فرضهم الله عن ذلك  لانها ليست كثلك ولا تتعارض مع لا تلك التي نستدل على رد القول بوجوبها
ينصب عليه العدد المحصول بخمسة فينفيها اما تحية المسجد فهي لا تجب الا لامر عارض وليس ركيبا مع كل يوم حتى تصبح الصلوات ستا وقد تصبح الصلوات ست واكثر من صفر
لابر عارض ان ينظر الانسان على نفسه صلاته فاصبحت الصلوات ست فلا ننفي نحن هذا لانه صلاة مفروضة خمس لاننا نعني الصلوات المفروضة الخمس يعني في كل يوم وليلة وفرضا رسيبا
لا يجوز للانسان ان يدع كما انه لا يجوز ان يدعى صلاة من هذه الصلاة خبث وعندما يقال بانه الوتر واجب الصلوات يلا اما حينما يقال والله اذا كان الانسان دخل مسجد
فبمناسبة دخول المسجد يجب عليه ركعتين وقد لا يدخل المسجد فما هي واجبة عليه وجوب الخمس اللازمات في كل يوم وليلة وانما هذا وهو دخول المسجد  كذلك مثلا لا ينافي استدلالنا السابق
قولنا بوجوب صلاة العيدين لانه صلاة العيدين ليستاوي من الصلوات المفروضة في كل يوم وليلة كالصلوات الخمس فاذا ما يرد على الوتر المشروع في كل يوم وليلة من الاعتراف بدليل خمس صلوات محصورات
لا يرد على تحية مسجد وكذلك لا يرد على صلاة ان قوله هل علي غيرها ظهر مصعب فيما يتعلق في كل يوم وليلة والعلم في هذا العلي وغيرها مما قد يجري فيما بعد او اجيبه على نفسي وما شابه ذلك
بيجمع وعليكم السلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى بناه
