اه لا غيبة هل اه لا غيبة لفاسد  ما هو من حيث المبنى اي الاسناد ضعيف لا يصح لكن معناه يدل عليه بعض الاحاديث صحيحة كما جاء في صحيح البخاري
من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها ان رجلا جاء يستأذن للدخول قال النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال عليه السلام اذنوا له بئس اخو العشيرة هو ما اخاكم
ان قوله عليه السلام بئس اخو العشيرة والغيبة لاننا عرفنا من اول الكلمة التي القيناها وهو من الاحاديث التي من طرف اسمائكم شفارا والمرارا ذكرك اخاف منك فلما قال الرسول
بئس اخو العشيرة هو من الكريمة لانه يكره هذا الشيء ولكن كما المحنا في كلمتنا السابقة ليست كل موهبة محرمة وقد جمعاه بعض اهل العلم ببيتين جميلين من الشعر حيث قالوا
القدح ليس بغيبة في شدة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكر الشاهد هذا الرجل كان رئيس قبيلة قال الرسول عليه السلام  ووصفه لمن سمع كلامه
بما فيه تعريفا داخل ومعرف ومعلم قال اذنوا له فئس اخو العشيرة هو. فلما دخل قال النبي صلى الله عليه وسلم هش له وبشر السيدة عائشة رضي الله عنها الكيسة
العاقلة العالمة تراقب المرأة فلما خرج من يونس يا رسول الله حينما استأذن في الدخول قلتها بئس اخو العشيرة نور فلما دخل قال يا عائشة ان شر الناس عند الله تبارك وتعالى يوم القيامة
من يستقيم الناس مخافة شرهم هذا رجل كبير فانا قلت ما قلت فيه تعريفا لي طبعا السيدة عائشة السيدة حفصة مهدد بهذه النتيجة الشرعية نعم اما اما اذا هش وغشى اه له
فيكون مخافا في الشرق الاوسط يعني يجوز لنا مثلا ان ايه لكن السبب اذا هششت وبششت وافهمت الحاضرين. خلاف ما تدل عليه البشاشة نفس السنة يعني يجب ان يكون مخلوق مع هذه المشاكل فيه
لا يغرر بالحاضرين  واضح نتمنى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
