الوصول لمناسبة الثبات على هؤلاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الرسلين وغيره الى البلاد هذا الحكم عوض الله   انما يذكر القصة لكن اصولا الاحكام الشرعية من هذه القصة
جبتها خاصة ببيان هل يجوز قتل الجاسوس الذي يتجسس على الدولة المصرية الا. نعم وحكم قولية ورجح هو من يقول بقتل اللاجئين. في هذا الحديث قال لان الرسول عليه السلام اما انما منع هو لقتله ليس باهية الاسلام
وانما بعين نعم قدريا وفي هذا اشارة الى ان الاسلام وحده غير كافي غير كافي لاسمة دم وانما بانه كان من اهل بدر عظمه ذلك وليس هناك حديثا اخر؟ لا
لهذا حد او  تضحي انت هذا الحديث الذال كان من كل المشاكل الطائفة اللبنية الاردنية كانت الحركة اكثر المسلمين  اه هذه القصة ذكرت هذه القصة في الرجل لان شعرت بان هؤلاء
يعني وقعوا في الخروج الخوارج اي بمجرد ما يأتيك الانسان خطأ   وقل كل ايش رأيك  قال اذكرنا   وذكرت لهما يحضرني منها   والطيب  عمر دعني اقصد هذا المنافق ورسولنا اقره هنا فصلت له ما فصلت امس في حلب
والظلم والفسق   ليست عمل  فقلت له هو لعمر دعني اقتل هذا المنافق لا يعني انه والا لو كان يعني هذا لكان آآ اصبح كافرا مرتدا عن دينه. بينما الرسول عليه السلام لم يعامله
بل قال وما يدريك اذا   انه هذا انسان اه يستحق ان يعامل غير معاملة الجاسوس الذي بالجسد هذا كان يتجسد ووضع ان الله منزله اه سبق اليها بفضل خيره من اهل البلد. وما يدريك رحمه الله على ما شئتم
فقلت له هذا الرجل لو كان قول عمر منافق ومعنى كافر بهذا المسؤول عن الشباب ما عامله في ذاك الجواب  سؤال سألت السؤال الخاص بالموضوع والجواب قلت يعني الموضوع انه رجل كفر بهذا التجسس
ومع زلك  سألته هل تعرف الصحابة رضي الله عنه الشيخ رضي الله عنه نعم  وبتعرفوا اثركم بما يسمونه بصفقات ابرياء ولا الشيخ يظهر عنده تقرير واسع وشاطر في اللغة والمجال والحقيقة واللي ايه
وكان  قام كتب على الهاني الشيخ رضي الله عنه  مسكين قال هذا حاضر باذن الله المعتقل لولا انه صحابي تلك لله سبحان الله العظيم بقوله تبارك وتعالى ويغفر ما بين ذلك لمن يشاء. فاذا ربنا عز وجل
ما بيقبل الشك وربنا ما عنده محاضرة هذا صحابي يدخل له الشريف  يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لئن اشركت لاهبط   لو انه هذا البحر اه ذكرت بان محمدا عليه الصلاة والسلام
هو جزء من رب العالمين مثل ما هو مضمون فقال محمدا رب العالمين يا استاذ الى صحابي قالوا محمد عليه الصلاة والسلام رب العالمين هذا كفر وليس على الكفر ويغفر له هذا
فكان هذا من ضمن الاشكال ايضا في بعض القضبانات    والله ده انا خايف خزائن الرحمن تأخذ بك الى الجنة
