عشر المرأة تنزل كثيرا ولا تستطيع ان تميز هل النازل انزل المرأة تنزل كثيرا ولا تستطيع ان تميزه هل النازل كان منيا؟ او منيا؟ وهل كان النزول شهوة ام لغيرها؟ ماذا يجب عليها
وهل يجيب عليها الاغتسال لكل صلاة ام غسل الفرج والتوضأ فقط السؤال ربما يكون في شيء من الغموض او كلام الغير الواضح لكني اجيب ما اعلم في مسألة من حيث الماء الذي ينزل من المرأة
اولا الذي يوجد الغسل سواء على الرجل او على المرأة لا فرق بينهما في ذلك انما هو الماء الذي يندفع اندفاعا ويخرج بقوة من الرجل او من المرأة فهذا هو الماء
الذي يوجب الغسل فلو فرضنا مثلا رجل او امرأة بعد ان قضيا الشهوة المشروعة واغتسل خرج من الرجل القطرات بقية كانت هناك في العضو من المني هذا نوجب المسلم لانه لم ينضح نطقا
وقد جاء في السنة ما يدل على ان الماء الذي يوجب الغسل هو الذي يخرج بقوة اذا نضحت الماء فاغتسل هكذا قال عليه السلام ومن هنا نأخذ حكم مسألة ترد في بعض كتب الفقه وهي ان انسان في بعض الاحيان
يحمل حملا ثقيلا فيخرج منه هذا الماء الابيض المني هل يوجب الغسل ام لا في المسألة قولان كما هو في كثير من المشايخ لكننا اذا تفقهنا في الحديث السابق اذا نظحت الماء فاغتسل
فهذا يعني ان الماء الذي يوجب الغسل هو الماء الذي خرج بشهوة. هذا راح يموت من ثقل الحمل فخرج منه ذاك الماء فنقول يجب على الاغتسال هذا لا دليل عليه
من هذا الحديث وامثاله نأخذ حكما اصيلا ثم احكام تبع له. وان تصله الحكم الاصيل ان الماء الذي يوجب الغسل هو الماء الذاكر. سواء من الرجل او المرأة اما غيره فلا يجوز. من هذا الغير اذا صح التعبير
هذا الماء الذي خرج من الرجل او المرأة بعد الاغتسال هذا لا يجوز بالغسل لو كان هو نفس الماء اي الماء المليء من الرجل او شهوة المرأة حينما اه يخرج اه او ينفصل من رحمها حين مجامعة زوجها لها
قد يخرج احيانا من المرأة بعض المياه الاخرى خاصة الماء الابيض فهذا عند بعض العلماء يوجب الوضوء فقط اما عند ابن حزم وغيره فلا يوجد شيئا مطلقا وهذا الذي نراه
لانه ليس منيا وليس مذيا او وديا او نحو ذلك مما يوجب الوضوء المنيح يوجب الغسل والمزيد والودي يجيب الهدوء فقط فهذا الماء الذي يخرج من المرأة الابيض في بعض الاحيان
لا يجب عليها وضوءا فضلا عن ان يوجب عليها غسلا هذا ما نستطيع الاجابة عن هذا السؤال في المقدار الذي فهمنا منه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
