يعتبر ربا  هذه ايضا مسألة تكلمنا فيها كثيرا وبتفصيل وعليكم ان تحفظوا قول الرسول عليه السلام لتستريحوا من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او ربا من باع بيعتين في بيعة
فله اوكس ما انقص ما ثمنا او الربا اذا اخذ الثمن الزايد وقد يسأل شوار سؤالا ما معنى بيعتين في بيع؟ الجواب في نفس الحديث الاخر حديث اخر يرويه الامام احمد في المسند من طريق ابن حرب عن ابن مسعود
قال نهى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن صفقتين في صفقة وفي رواية عن بيعتين في بيعة قيل للسماك راوي الحديث ما بيعتين في بيعة؟ قال ان تقول ابيعك هذا بكذا نقدا
وبكذا وكذا نسي الفتح المسألة واضحة لكن مع الاسف اكثر العلماء ذهبوا الى خلاف هذين الحديثين وصرح بعضهم بان للاجل ثمنا ولولا تقفنا بهؤلاء العلماء وحسن ظن بهم لقلنا كلمة ثقيلة
هذا كلام المرابين تمام بتقول له ليش انت بتدفع عشرة وبتاخد ادعش لانك يا اخي انا عطلت مالي انا عم اصبر على صاحبي هذا اذا للاجل قيم وثمن هذا هو حجي المرابي
لكن الظاهر انهم هذه الاحاديث او بلغتهم ما صحت والاعذار التي ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله للعلماء الذين يقعون في بعض الاحيان في مخالفة بعض الاحاديث كثيرة برسالته
اسمها رفع الملامح رفع الملائم عن الائمة الاعلى اما المكلف الطالب العبادة فيجب عليه ان يقف عندما بلغه من الحديث والعذر يبقى لاولئك الذين لم يبلغوهم اما ان نقلب الاتباع
وبذل من تبع الرسول عليه السلام نستمع الذي خالف حديث الرسول عليه السلام هذا لا يجوز للمسلمين. ليه كيف نوفق خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
