انه اذا شخص مقاوم الى شراء شيء بالتقسيط. هل يجوز ام لا ليس مضطرا ليجود المحصول ابو عبد الله في عدد يعني  الحقيقة ان زمن اليوم الدنيا وزهرتها واصبحنا لا نستطيع ان نعيش
عيشة الوسط غير مقرونة قال لا نستطيع نعيش بعدم التوسع  ولذلك ارجل مثلا عاش وبلغ من السن ما شاء الله وهو قوي قوي الجسم ويمشي على رجليه لكن يرى الجيران
هذا عنده سيارة وهذا عنده دراجة مثلا نارية وهذا وهو يشتاق الى ان يكون عنده منهم عند غيره فارجع بقول انا مضطر اني اشتري سيارة او دراجة بالتقصير. وين سوى انه يريد ان يتوسع
وعلى ذلك قس امور كثيرة لا حصر لها. انسان يقول مثلا انا بدفع كل شهر ايجار السكن سبعين انا متربيتي ابني دار. ولذلك بدي استقرض  وين الضرورة؟ ما دام انت عايش ومؤوي
وهل هذا الشكل اللي انت عايش فيه من الاخرة يكفي انه كما قال عليه السلام من اصبح منكم امنا في سربه امنا في سربه في داره سواء كان منكم او من غيره. المهم امن في سره
وان وعند وقود يومه معافا في بدنه وعنده قوت يومه فكأنما سيقت اليه الدنيا بحذافير وين الفارورة انه قلت له ياخد الربا ليبني دارا يسجل باسمه ما في ضرورة ولذلك تحصلت هذه الكلمة مع الاسف مبتذلة وعليكم السلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  اه القضية لو كان الانسان مضطر الى الربا المغشوش. نعم. فيكون كاذبا في دعواه لماذا هم القوم هل هو راح يموت جوعا الجواب لا اذا راح يموت جوعا يجوز له ان يسرق
بل اقول لا يجوز له النساء  ها؟ لا لا اريد من كل شيء اخر. يجوز له ان يشحت عيب من السرقة. السرقة اعتداء على مال الغير بدون حق اما اشحاني
اه كما قال تعالى وفي اموالهم حق معلوم للسائر والمحروم. فاذا انت تسأل يعني تشهد بحق فقال لي اشرفنا بالطريق الشرعي انظروا كيف الفقر يتدرج في الانسان وبيبين له الفوارق بين امر وامر. انت راح تموت جوعا
وهتبوس فردا لازم تفرش للوصول الى الكتاب الحرام قارن درجات صور نفسك في اي مكان الدنيا ونحن الان نعيش في بلد مسؤول في ناس كثيرون شوية ضرورة ان تتطرف عنا نستقرض
اللي بغا لا ضرورة ابدا انت في التالت تجارة ما هي ضرورة ممكن ان تعمل اي عمل ممكن انك تبيع عطورات في صندوق صغير جدا اذا كان ما عندك قوة
بحول المتاعب والنشاط طيارة مثلا تبيع فيها او دراجة عادية او ما شابه ذلك. فما ينفع البعض اخوان المصريين وغيرهم. وغير مأسا قفز من دون الربا المحرم ليش عندي مسلا رح تموت جوعا
اسأل من حولك السؤال  لا هذا بيعطيك ولا هذا بيعطيك ولا هذا بيعطيك الى ان يئست من السؤال وهتقول ازا اقرب يعني طعام تناله يذهب سرقة حلال الان لكن متى
وين تيجي الخطوة الاخيرة هذه من اكل الحرام والربا هل فيها ما في حاجة تتصورها للضرورة تؤدي لماذا ما هي الا التوسع لاجل المال الحرام ونحن نجحا او نتجاهل انا الرسول صلى الله عليه وسلم
بعد قول الله تبارك وتعالى وما يسمي الله يجعله مخرجا فيرزقه من حيث لا يحتسب حقيقة بح الصوتي وان اكرر هذه الايات ولكن  ومن يتق الله يجعل له مخرجا. هذه الاية معناها باقل
لم تعد يدور هذا المعنى في هذا ثم قوله عليه السلام يا ايها الناس ان نفشل لن اموت حتى تستكمل رزقها واجلها فاجملوا في الطلب فانما عند الله لا ينام
فان ما عند الله لا ينادي بالحرام. انسوق هذا الكلام فهم يعيشون مع الاسف الشديد اي شيء الذين قال الله عز وجل فيهم قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر
ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب وهم صابرون اعني ولا يحرمون ما حرم الله اقل كلمة بقل لك انا بالنار  وهو غير صادق في اضطراري ابدا
على حسب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
