ان كان   في دليل ان ينفرد هذا الامر يريد يريد الزوج ماذا؟ ان يلزمه. لانه يعني هو لا يرى الوجوه ولكنه يغار يراه لانه غيره يريد ان ينزل هل يجب عليها
ان الله نحن نقول الامر الامر المباح اذا امر به ولي الامر الشرعي الحاكم الذي يحكم بما انزل الله ومن حكمه بما انزل الله ان نصدق اول ما يصدق قول الله
وشاورهم بالامر ولا شك ولا غير ان ضمير هم بمشاورهم لا يعني هذا الجهل واهل الفسق واهل الضلال وانما يعني اهل العلم والصلاح والتقوى فاذا كان الحاكم المسلم هكذا يحكم بما امر الله
ومن حكمه انه عنده مجلس شورى على هذا المنهاج فرأى واه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما عدا الغداوة فقالوا العلم واقعة وقعت ان علاجها و ايجاد ما لم يكن واجبا
وانما هو امر مضاعفة  حينئذ يجب على افراد الشر وهذا معروف من احاديث الرسول عليه السلام لا هو ظلمك لو ضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه الا من معصية الله عز وجل
فذلك سنؤمن ان اقول الرجل مع زوجته ولولا هذا ما استقامت حياة فاذا الزوجين ابدا وبخاصة على المذهب الضيق جدا جدا الذي يقول انه لا يجب على الزوجة من الحق
لزوجها عليها الا ذلك لامر معروف فقط اما ان تخدمه ان تصرخ له ان ترسل له ثيابا عظيم هذا غير هذا خراب بيت هذا نظام يتجاوز تماما عن نظام الغربي هذا
الذي يسوي بين رجال النساء بل اصبح رجال وقوم النساء اللي هناك المقصود فاذا كان الرجل مسلما وعاجلا وايضا كما قلنا بالنسبة للحاكم يحكم هو بكلام الله ولا يأمر زوجته تجبرا
كما جاء ايضا في بعض الاحاديث وان النبي صلى الله عليه واله وسلم ارسل سرية وامر عليها اميرا فاراد هذا الامير ان يمازحهم او ان يجربهم فامرهم بان يحسبوا له حطبة
وهي معه في المساء وهم الفكر حولها  اوقدوا النار فيها قال اركوا انفسكم فيها مخافون قالوا ما امنا برسول الله صلى الله عليه وسلم   انظر عن شرم اسية قالوا والله لا نفعل
لكن حتى نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى كان الرسول يأمرهم  الله اكبر فلما سأله الرسول عليه السلام قال لهم لو دخلتموها ما خرجتم منها لا طاعة لمخلوق في معصية الله
اعوذ اقول اذا كان الزوج آآ لا يخالف الشرع ولا يتجبر على الزوجة ويستوصي بها خيرا كما امر الرسول عليه السلام ولا يستغل القوامة التي متعه الله عز وجل بها عليها
ولا يستغل بوصف الرسول عليه السلام بل اعلان الرسول عليه السلام لامره من رجال في قوله استوصوا بالنساء خيرا علنا هذا الامر بماذا فانهن عوان عندكم اسرع عندكم فالسيد ماذا يفعل مع الاسير
مستعجلة عليه والى اخره فاذا كان الزوج لا يعامل زوجته هكذا لكنه يأمره بما لا بد له من ذلك من خدمة اخوه اليهم لابد من زوجتي لتنفيذ هذا الامر ولو كان في الاصل غير
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
