وليس ايضا صحيحا ما ينسب الى ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه حينما هم قومه لالقائه في النار بعث الله الي اليه جبريل عليه السلام فقال له هل لك من ادم
الى ربك قال علموا بالاهالي يغني عن سؤالي  هذا ايضا حديث كوكي اقول صوفي لانه بعض بعض الصوفية غلوا في جملة ما غلوا فيه فركنوا الى ترك هذه العبادة العظيمة
التي جعلها الرسول عليه الصلاة والسلام اس العبادة حين قال الدعاء هو للباب وماذا قال بعض الصوفية قالوا قال سؤالك منه تهمة النوم طوالك منه تهمة لهم يقولون لانه احد
الصوفية كاحاديث نبوية. نعم. كما ان الاحاديث النبوية لها فذلك الكلمات الصوفية لها شراح فقالوا في شرع هذه الكلمة طلبك منه او سؤالك منه فيما اه لانه يعلم السر واخفى
فلماذا تسأله الا يعلم ما هو في نفسك فغفل هؤلاء عن المعنى الذي يتضمنه توجه العبد الى ربه بدعائه انه منتهى الفضوع واظهار العبودية والحاجة اليه فلماذا فقط على علمك بان الله عز وجل يعلم في نفسك
هذا ليس له علاقة بعبوديته وانما له علاقة بربوبته بربوبية ربك تبارك وتعالى والواجب علينا نحن ان نثبت عبوديتنا له بالاضافة الى اعتقادنا لربوبيته تبارك وتعالى فحينما يقول ذلك القائد طلبك منه سومة له
آآ قضى على العبودية المتعلقة به واعتمد على ان الله عز وجل جعله السبب اقوى ولذلك نجد القرآن واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بمئات النصوص عن الانبياء والاولياء والصالحين دائما
يدعون الله عز وجل وما اكثر من ايات عن ابراهيم ربنا اني اسكنت من ذريتي الى اخر سورة تقريبا او اواخر السورة ونوح عليه الصلاة والسلام ويعقوب يعني ممكن الانسان يجمع اداية الانبياء والرسل برسالة. ويجدها كثيرة وكثيرة جدا
وقد قال تعالى يدعوننا رغبا ورهبا  آآ من مصطفين الاخيار لذلك فالخطأ كبير جدا ان نعرض عن دعاء دعاء الله عز وجل بحجة ان الله عز وجل يعلم السرواخ ويعلم الحاجة التي يريدها
احدنا نقول نعم لكن هو ايضا يريد منا ان نتذلل له وان نخضع له وان نسأله له لذلك جعل في بعض الاحاديث عن الرسول عليه السلام ان يسأل احدنا ربه ولو نعله
ورأيكن الرسول صلى الله عليه وسلم حظ المسلمين الى ان يسألوا الله عز وجل احسن شيء وهو السير تبع الاب او تبع شارون نعم انقطع ليس رب فخذ انسان يوقع بها او يخسف بها
الى هذا وهنا مسألة الشسع امر حقير لكن توجهت الى الله بان تطلب منه ان يعالج لك هذا الامر الحقير واثبات لحاجتك لله عز وجل فكيف لا تسألوا جني ولا تشربوا النار
ولا تسألوا كما سألوا الرسول عليه السلام. اللهم اني اسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قوم او عمل. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
اه
