اما الحديث اما الحديث الذي بعده وهو بمعنى السابق فهو قوله وعن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال قد افلح
من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه رواه مسلم والترمذي وابن ماجة قال في تفسير الكفاف الكفاف الذي ليس فيه فضل عن الكفاية يعني الرزق الكفاف هو ما يكفي صاحبه لا ينقص عن حاجته
ولا يزيد عليها هذا هو الرزق الكثاف الذي نسب الرسول صلى الله عليه واله وسلم الى صاحبه انه هدي للاسلام وانه اصلح في الحديث الثاني هذا هو الكفاف لكن يذكر المصنف
رواية عن بعض المحدثين فيها غلاظة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
