اه سؤال اه سؤال انطوي طريق الارسال في الحديث على الطريق المتصل  قوي الارسال رجحنا اذا ترجح الارسال الذي هذه رسالة. نعم. طيب. الحديث على الطريق المتصل فوق هل يعتبر علة قادحة فيه ام يعتبر من باب زيادة الاستقرار المقبولة
هل ينتظر ماذا علة قادحة ام يعتبر من باب زيادة    لانه السؤال المنتخب العلمي قادحة واذا اعتبر انقاذها لم يعتبر جاذبية من الثقة الانسحاب لما يسهل لانه يكون في باريس
يعني ما انت  ما بنقول بلغتنا الشامية حكواتي على كل حال المقصود واضح يعني هذا المرسل او هذا الحديث الذي روي عن الوجهين رسلا ومسندا مرسلا ومسلما اما ان يكون الراجح الارسال
ويسقط رؤوسنا ويكون معدولا وحين ان لا يرد السؤال هل هو من باب زيادة الثقة لانه هذه زيادة مرجوحة والارسال هو الراجح او اذا عكسنا وقلنا لا هذا من باب زيادة الثقة
واليد ثقة مقبولة اليهم لا يصح القول لانه الارجح هو المرسل يجب الفصل بين امريكا اذا ثبت احدهما ارتفع الاخر الاخر وهكذا  اصح وذاك المتصل صحيح كتاب الصح والمنتصر صحيح
ها انت اليهود  لا نفس المكان كان الخوف عم يقول لك كلامك يعني مع اختلاف المخرج يعني مع خلاف المخرج مع عدم اتخاذ طريقة الطريقة ليس المرسل هو الواصل  ما قد يكون
قاليك او بارك الله فيك احد احد احدهما اما المرسل او المرسل بارك الله فيك قد يكون الحديث المرسل والمسند مدارهما كليهما على شخص واحدة مش ضروري يكون طريق مختلف. الطريق مختلف
من دون المرسل او من دون المسلم يعني مثلا سعيد ابن المسيب جاء الحديث عنه قال قال ابو هريرة قال رسول الله جاء من شخص اخر غير الاول عن سعيد هذا
قال قال رسول الله صلى الله طريق  طريقان الى شخص واحد قد يأتي مرسلا من وجه هذه مسألة تأخذ فورا اخر قد يأتي متن الحديث الواحد قد يأتي من طريقين مختلفين تماما
احدهما مرسل ولا مخالف له والاخر مسند  لا يرد السؤال في مثل هذه الصورة ابدا بل على العكس من ذلك يصبح البرشا قويا بالمسند ولو كان ضعيفا بشرط الا يكون واهيا
اما السورة الاولى فهي آآ مرسل ومسند وواحد لكن جاء من طريقين وصحيحه نفترضهما الان احد ما يقول عن المرسل قال رسول الله لاخر يقول من هذا المسلم قال ابو هريرة قال رسول الله هنا ينظر الى الاسناد الى هذا الراوي ايهما اوثق
اي ما اصعب قل هو الارجح لذلك سواء كان فهمنا ايضا او كما اراد الدكتور هنا ان يمثل انفا ايضا الجواب واضح تماما ان الحديث الواحد لجاء عمل ثقة واختلف الراويان عنه في ارسال واسناده فالحكم
لمن كان اوثق واحفظ او اذا استوي فهل حكم للاكبر اما السورة الاخرى فهذه قضية اخرى. الصورة الاخرى نعم. خزائن الرحمن ان تأخذ بيدك الى الجنة
