لكن نعرف بالاستقراء والمتابعة ان هنا يرد سؤال تقليدي كما يقولون اذا كان عمر لا يعني هذا المعنى المنحرف ان صلاة القيام في رمضان جماعة وراء امام واحد لا يعني انها بدعة محدثة بعض الرسول عليه السلام لما ذكرنا من فعله وقوله اذا
لماذا اطلق على هذه الصلاة انها بدعة وحسنها نقول ذلك لان هذه الصلاة تركت مدة خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهي كما تعلمون نحو سنتين ونصف ثم شطرا من خلافة عمر الله اعلم بمقداره
حتى الهمه الله تبارك وتعالى باحياء هذه السنة وبسبب انقطاع العمل بهذه السنة لظروف كانت احاطت بخلاف عمر من اهمها كما تعلمون ارض الردة وتجهيز جيش اسامة ونحو ذلك من الامور الهامة
التي حرص عليها ابو بكر ان يقدمها على كل شيء في سبيل تمكين القاعدة المتينة للدولة المسلمة يا عمر ومضى عليه ما مضى وهذه الصلاة تصلى كما ذكرنا دون هذا الامام
ثم قطع الله عليه والهمه ان يجمعهم فبسبب هذه الفجوة وهذا الترك للعمل بهذه السنة سماها بدعة البدعة لغة اي انها حدثت بعد ذلك الترك اقول هذا المعنى وهذا التفسير كله
اولا ليس مني وانما من كبار العلماء وانا تابع لهم في هذا وليس تقليدا وانما تباعا على بصيرة لانه لا يستطيع احد ابدا ان يجهز عمر ويظن فيه انه يعتقد ان الصلاة جماعة في قيام رمضان بدعة
حدثت بعض الرسل صلى الله عليه واله وسلم اذا ابطلنا الاستدلال في هذا الاثر على ان هناك بدعة حسنة في الدين كما بينا السبب الذي من اجله قال عمر رضي الله عنه نعمة البدعة هذه
بقي شيء اخر آآ قد يذكره بعضهم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
