وفيها فائدة اه اول نشأت العلمية وانا لا ازال اه في مهنة والدي في تصحيح الساعات جاءنا ضابط  تشمل رجلي كتير في ظهيرة وفي هذا الوقت يصلي والدي رحمه الله الظالم منطلق الى داره للقيلولة فاراد ان اقف مكانه
وكان يتولد التاني الى الارض. حيث تضربها الشمس. آآ ارخي الغلط بحيث القصاصة الصغيرة وجاء زبون يريد ان يصلي الساعة او يأمر الساعة وراهم. جاء هذا واخر الساعات معروفة قديما
قال لي هذه الساعة شف ليها عجبتني امشي في السماء ثم اخذ يفتي ثناء عاطرا فانا قلت له من باب الدين المسيح قالوا للسجناء الطيبين ما بين الناصحين الى غير ذلك. بعضهم يقول هذا انسان يعني بين يديه
بعضهم يقول ذلك انا عقيدة فعلا او مسموعا قد تكون صحيحة  ولا يتعامل هنا ولا ولا الى اخره خلاصة فاجئني بالحديث قال لا المؤمن له فراسة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا فراشة المؤمن فانه ينظر لدور الناس
قلت له هذا هو موقف علماء الحديث. عجبا. هذا ولد صغير بيتكلم في علم هذا الشيخ نعم؟ يعني دني عشرين حتما اي نعم. الشاهد راحت ايامه صلحنا له الساعة والى اخره
انتقلت انا من عند والدي وفتحت البستان وان يطيبني هو يوم الجمعة مع شيخ اه معروف هناك في دمشق انه تلوين الشيء من الدين يعني النار والشيخ بانه يلقي الدرس تحت الخطبة قبية المسمع الاكبر الناس في البني يومية. وهذا
قالت عنده فمن يخلفه في الحديث ايضا يجلس تحت الخطبة وكان هذا منه دخل الضابط من ليه وانا من عادتي يوم الجمعة اجلس في مطالب ودراسة للعمل من جهة لا يعجبون بامور يوم الجمعة
لما دخل كنت استقبالي ما في دور شوي ما كادر ان يجلس الا قال للشيخ صحيح يا استاذ قال لا حديث صحيح رواه ابو داوود واحمد وابنه في العشر تمام صحيح
هذا لا يحتاج الى مناقشة  لكن هل في الحديث يريد هؤلاء وامثالهم اه ضروري ان يكون اسناده صحيحا ما اعجب كما يفعل البعض معهم بل او خطأ له دار قال هذا الحديث
لو كان غير صحيح هذا مشكلة مع هذه الحديث كم من العلماء خاصة وهي احاديث واحدة الشاهد جاء الان ما كنت صحيح يا اشرف وكل هذا احتج فيه العلماء وهذا الحديث ينطبق عنه تقول انه غير صحيح. لكن حرر عليه السلطة
جهله ابدا قلت ماذا تقول في ابي الكلام في المسجد يأخذ حسنات كما قال حديث لا افسده مرة   ما اجد يعني اني لا هذا ما له اصل قلت له من رواه
واذا فيه انما يزداد ايش؟ غرقا في الجهل. ما الاصل هذا الكلام هو انت رأيته في مسند؟ قال لا. اذا من الذي عذاب؟ قال المجرم الصغير يوم الجمعة واذا به يجيب جواب اخر يدل على جهله
قال لي وجدي قالوا ذلك حديث له علاقة بالنساء لتواجده في كتاب الحج كتاب الطهارة كتاب الصلاة تفضل قلت له يا شيخ ماشي فهم نفسك هذا الحديث لم يريح احمد
ولا اعزاه اليه احد لا المزري ولا غيره وانا كبير الى ثم يقول الحافظ العراقي في فخره المغني عن حل الاسفار في الاسفار في تخريج ما في الارهاب من اخبار يقول هذا حديث لم اجد له اصناف. فما ادري
تستطيع ان تدرك واصنام على كل حال ايضا كان معي من الصبر بعد بقية كنت على كل حال وفوق كل شيء بن علي الدين قلت له انت سمعت ما قال الشيخ ارجو اذا وصلتم الى الدار
ودته بان يخرج لنا هذا الحديث من حتى نحن اعيننا  فاتوا من حديث حسن ايش يعني؟ ظننت انه سيكون حافظا للجواب. يقول حديث حسن يعني بغيره لكن على كل حال هو الان معنا بان حديث المنصور في انه حديث حسن يعني انه حديث حتى لغيره
الان ياتي السؤال الحديث الذي يحسنه الترمذي لغيره. هل يكون مفردات طرقه كل منها يكون حسنا من ذاته ان يكون ضعيفا. بارك الله فيك يعني الغالب لكن انا تحملات وتصريحات هذا الحديث
لا تضيع طيب مما ان تكون عارفا وعلم به واما ان تفعله فلا انت عالم ولا انت ماذا يعني سني حديث حسام؟ يعني حديث حسن بطرقه هذا نازله مفردات الحديث الحسن لغيره ان نتركه كلها ضعيفة
فانت الان تريد تجادلني بماذا هذا؟ في الاول كنت احتج بل يشتري قلت لا ما عندك اهل السنة لكن جعلته شاهدا او  هذا طبيعة الحديث الحسن بل والصحيح غيره انه وضعت الطرق كلها ضعيفة مما يكون فيه انقطاع او فيه مجهول او فيه ضعيف ليس فيه ضعف او ما شابه ذلك
ذلك يجب ان يكون افقك واسعا في هذه القضية ولا تنتقد فتنتقد اسمع نفسك. فماذا تفعل انت؟ نعم. يا شيخ انت وسعادة بمثله ولعلك تفهم بعض الكلمات خطأ التي قالت ليس يعني كلمة لا ينبغي ان تقال انا
وانت تنقذني لكن الذي ينتقد هو الذي يسيء القتل والانتقاد. فانت عليها كذلك المجادلة قال اذا جلست او انت جادلتني المجادلة بذاتها لا تنبع ولا تقلع وانما يأتي المدح والقدح بالقصد من المجادل. فاذا جادلتك وقصدت
لانه اذا جادلتني وقصدت ان تفهم العلم كذلك الانتقاد. لكن هل  واذا كان رهن عنده فانت لا تعلم. فخذ هذه الخلاصة. الحديث الحسن ذاته هو الذي يحتج به بذاته. الحديث الحسن لقوله هو الذي لا يحتج بفرض افراده. لان فيه ضعفا
لكن هذه المجموعة من الاساليب الضعيفة تعطي بالمتن قوة. كما قال الشاعر وهذا هو ختم الكلام لا خالد بنظرية فؤادي وضعيفان يضربان قوية خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
