يبدو من كلامك السابق انك تخلط بين معنى السنة سلاحا ومعنى السنة شرعا ولغة فاذا ميلت الاصطلاح الحالي عن الاصطلاح الشرعي القدير زاد لشفاء تقسيم العبادات اذا قال وسلم هل تعتقد ان هذا التقسيم كان معروف في زمن الصحابي
اذا ان السني يقابل فرض هذا السلاح فليذهبوا على قال له قول الرسول عليه السلام من غيب عن سنتي فليس مني يعني هالسنة هاي هذه مقابل الفرض وليست بقلب ما دام فعلا
ان الصحابي ما عنده الاصطلاح يعني فمعنى بالسجن المقابل للفرد عبادة لم يمر الشارع بها هيك معنا في السنة في الاقتراع. عبادة ثابتة في الشريعة لكن لم يؤكد الشارع ولم يأمر بها
اما معنى السنة في الحديث الصحيح انا راضية عن سنة اليس مني ليس هو المعنى فما رغب عن سنتي التي ليست من فريضتي اليس مني؟ لا هو ذا المانع وانما السنة في الحديث
والسبيل والطريق يعني هذا الحديث يفسر على اساس قوله تبارك وتعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. نولي من تولى ونصبه جهنم وساءت بصيرا
امير المؤمنين هي سنتي التي جاءت في الحديث السابق فمن غير عن سنتي فليس مني اي فمن رد عن طريقة وعن خطتي التي شرعتها بامر الله عز وجل للناس اليس
امام هذا الحديث سيذكره وما نزل عن سنتي فليس مني الرغب تدونه شرعوا لانفسهم شريعة هذا السؤال يرحمك الله الا يرحمك الله لا تسكت يجب على كل خير  عليه السلام
سنعيد جاء في الحديث على كل سامع ان يشركه   وهذا قال اقوم الليل ولا انام يخص لنفسه خطة التقرب الى الله جاي يقوم الليل ولا ينام وذاك يقول اصوم الدهر ولا افطر
هناك يقول اتزوج من ذلك الصلاة عليهم فقال اما انا فاقوم اما اني اخشاك لله واتقاكم لله. اما اني اقوم وانام واصوم وافطر واتزوج النساء انا الذي عن سنتي فليسني
اذن السنة هنا هي الطريق واضح هذا  اما انه الله قال فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة لهذا ما في تعارض مع السنة التي لم يفرضها وانه لم يأمر بها عليه الصلاة والسلام
كان اه    تضيع ربيعا للاعرابي الذي قال والله يا رسول الله لا ازيد عليهن ولا انقص لكن مو كل الناس بيرضوا بيعملوا وبالدليل انه نحنا لنعرف انه هاي السبب ما لي فبراير
الحمد لله ما صرنا يا رب لا نزيد عليها ولا ننقصها  حافظ على على الشرع بجميع اقسامه بمرائضه ومستحباته  سلام خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
