ان السر بهذا الحكم امر كبير وعظيم جدا ذلك لان الله عز وجل حينما امر المسلمين لاقامة الصلاة لم يقف عند هذا الامر فحسب وانما ضم الى ذلك الامر باقامتها
مع الجماعة في المسجد وذلك قول الله تبارك وتعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وارفعوا مع الراكعين  ارفعوا مع الراكعين ظلوا مع المصلين اي جماعته هذا النفس القرآني يثبت لنا وجوب
صلاة الجمعة كما يثبت لنا وجود اقامة الصلاة واحسان اداءها. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وارفعوا مع الرسول ثم تأتي السنة وتؤكد وجوب صلاة الجماعة هذه في احد السفيرة من اهمها
قوله عليه الصلاة والسلام لقد هممت الامر رجلا فيصلي بالناس ثم امر رجالا فيحسب حطبا ثم اخالف الى اناس يدعون الصلاة مع الجماعة واحرق عليهم  والذي نفس محمد بيده لو يعلم احدهم
انه يجد في المسجد مراتين حسنتين لشهدها يعني صلاة العشاء هذا حديث فيه ترهيب شديد للذين يتأخرون عن صلاة الجماعة في المسجد طبعا بغير عذر شرعي ويظهر لهم لكم عظمة
او خطورة هذا الترهيب اذا ما ذكرتم حديثا اخر يشبه هذا هذا في الصحيحين من حديث ابي هريرة بالترهيب وعن التخلف وعن صلاة الجماعة وصلاة العشاء بصورة خاصة وهناك حديث
في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان احرق بيوت المتخلفين عن صلاة الجمعة والشاهد من مجموع الحديثين انه
اوعد المتخلفين عن صلاة الجماعة بمثل ما اوعد المتخلفين عن صلاة الجمعة اذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
