كل هذا العلم في موضوع الجمع بين الجمعة والجماعة   هنا اواجه سنة. هناك واجب وواجب. نعم وكلنا صراحة لا يعني واجب عن والدي يعني يمدون باب الماء السلام في يوم الجمعة ما يتعارض مع الناس
والخطيب يخطب والمسر فيها شيء من دقة. لانه قد يقال وكان مستحبا ان يلقى السلام على المصلي. وهو متلبس في الصلاة السلام على لكن هذا يرد عليه شيء وهو  خاصة في زمنا هذا انه يغلب الجهل بالقصر الاسلامي صحيح. فاذا دخل الداخل
يوم الجمعة والخطيب يحفظ وقال السلام عليكم عم تسمع رد السلام من هنا وهناك بينما في الصلاة اجهل واحد ما في كلام فحينما يلقى السلام على الجالسين المستمعين راح يصير طول. راح يصير تشويه. راح يصير تصريف للحاضرين عن الالتزام بالتطبيق
وبامر ما نهى الرسول عليه السلام ولمن يتكلم انصت. يعني ما الكلية لوحدها حتصرفك؟ انا وادركت لذلك يختلف الحكم بين استحباب القاء السلام على المصلي ان هنا يرد السلام اشارة ان فعل
وقد لا يطعن اما اولاد فسحر الدود لظن المشكلة   المصلون يأتون وينتحلون بالجماعة والسلام على الساحل السلام عليكم التحية ليس باوجب من امر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا سقط الامر بالمعروف نعنكر سقط ذاك من باب اولى. نعم
ولولا حديث لا اه لولا حديث ابن الطوفان الصريح في الامر للداخل الى المسجد يوم الجمعة. لم يكن هناك من للخوض شرعي التحية يعني احسن ما يقال فيها انها كلام بالمعروف. وما دام سقط الامر بالمعروف
فيسقط ايضا التحية لكن النص صراحة في يوم الجمعة هي عبارة عن  في حديث في الصحيحين ان الرسول عليه السلام كان جالسا في المسجد  لما دخل رجل من اصحابه وهو معروف يا ابو قتادة الانصاري
قاري سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس في الالقى قال له عليه السلام اصليت قال لا قال قم تصلي. ثم قال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي لاخيه. هاي قصة غير تتذكر اي رسول جالس في
واعيد ساقول دولة ثاني مساجد بخصوص التحية يوم الجمعة. لانه هذه تحية الامر بالمعروف وما دام قال قولا فانصت له فاذا اشتغالكم ما هو اكثر من كلمة ينبغي ان يكون
لكن لما جاء صريح في الموضوع واقامه بعد ان جلس ثم وجه الخطاب الى جميع الجالسين انا هنا كما قيل اذا قالت كذلك فصدقوها فان قول ما قالت حمامة قبل الشمس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
