وكان في ترويجها بطرزو عليها اه مثلا رسومات كاريكاتير او كلام اجنبي او شغلات انا ارى شيء جاهل طبعا الرسوم ما هي جائزة من تعرف نفسه ايه من صوب صورة
كلف ان ينفخ في روحه ومن في هذا كله يصور في النار ايضا ثم قوله عليه السلام لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة او كلب  اما اذا كان في كتابه الاحرف الابراجية
فهنا لابد من هذه الاحرف ان كانت تتضمن معنى وهذا المعنى قبيح شرعا وواضح انه لا يجوز. نعم نحن نسمع انه في اوروبا وصل بهم الخلاعة والفضاحة ان الفساد تلبس قميص
مغصوب عليه هذه الكلمة معناها مثلا مع الحفر لكن المعنى هو المقصود انه انا جاهز انا حاضر مفهوم ثلاث؟ نعم طبعا كلام بس فيه يعني تكتب عليها عبارات مثلا  ان كان توفي معنا غير جائز شرعا
ولا شك انه حرام. اه لكن ان كانت الاحرف هذه آآ عبارة عن دعاية للشريكة اجنبية مثلا من اجل ترويج البضاعة هذه او ما يشفي هذا المعنى بحيث انه المعنى في حد ذاته لا يخالف الشرع
لازم نقول نحن مو حرام لكن نكره هذه البضاعة لانه فيها الاحرف الاوفي لانها تمثل الذوق الاوروبي. والمسلم ينبغي ان يكون بعيدا عن هذا اما انت تعرف اليوم البلاء اه يعني في ها الالبسة
الاجنبية لا يقف عند هذه الصور النظرية اللي عم نحكي نحنا عم بتجينا قمصان مطبوع صبان ولا ينتبه الى كثير من الناس لانه يعني يحيطونها بطريقة تنطبق على كثير من الناس
الناس المغفلين ولذلك فينبغي من ان الانسان ما يشتري الا خبزان هذا  انا بشوف السجاجيد في المساجد نادر جدا جدا انما يكون فيها صلبان لكنهم حكوها بطريقة وفي واضحة لانه
لو اتضح ما ادري ناس بيسألوها يا اهل البيت لذلك اذا هو في جوانب في جوائز خاصة الناس المسلمين خلصوا وبامر ما قال عليك يا خير الا يا رب الغش
خير ثيابكم بياض فالبسوها احيائكم وسفه فيها موتانا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
