اذ انس ابن مالك ايضا في سنن الترمذي وغيره قال سائل يا رسول الله احدنا يلقى اخاه حتى يلتزمه قال لا قال اينحني له؟ قال لا قال افيصافحه؟ قال نعم
من الانحناء ايضا فتحية اجنبية لا تصح من مسلم لمسلم فذاك العالم لما قال ومن الحق ان يهيل الكراما هذا كلام صحيح. لكن عمله ليس صحيحا لانه ليس وسيلة مشروعة لتعظيم الرجل العادي
لذلك قال ابن بطة لصاحبه الشاعر ويبدو ان هذا الصاحب كان يعرف آآ رأي انبسط بدقة وكان فيما يبدو ايضا كاعظم بالفطرة وبالسليقة فعلى الفور وعلى القاضي اجابه بقوله انت ان كنت
لا علمتك ترى لي حقا وتظهر الاعظام فلك الفضل في التقدم والعلم ولسنا نريد منك احتشاما. الشاهد هنا  هذه الان من قيامك اولا. فساجزيك بالقيام قيامة وانا كاره بذلك جدا. ان فيه تملقا واثاما
لا تكلف اخاك ان يتلقاك بما يستحل به الحرام كل ما واثق بود اخيه ففيما انزعاجنا وعلى ما ذلك واجب الدعاة المسلمين المخلصين حقا ان يرجعوا بهذا المجتمع الاسلامي الضخم
الى العهد الاول في كل شيء ليس فقط في العقيدة وليس فقط في العبادي وليس وليس وانما الاسلام كله ومن ذلك العادات والتقاليد نحافظ عليها كما ورثناها عن سلفنا الصالح
وهذا واضح جدا لو ان المجتمع الاسلامي اليوم كان مربا على ما ربى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه لم يكن لهذا القيام لا محل له من هارون كما يقولون. لماذا؟ قال هذا الشاعر
المتفقه من العالم الفقير واذا صحت الضمائر منا اكتفينا من النسب الاجسام كلنا واثق برد اخيه ففي منزعجنا وعلى النار لذلك نسعى بما عندنا من علم ونتعاون مع اخواننا المسلمين جميعا
على ان نعود الى هدي الرسول عليه الصلاة والسلام فهو كما سمعتم انفا وتسمعون بين يدي كل كلمة نقولها فان خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
