في صلاة العشاء في صلاة العشاء تفضلتم وقلتم نحن يعني نعتبرها جلسة علك ولا نخرج الى الصلاة مع انه الحديث الذي نعرفه نعم انه عذر يعني خوف او مرض كيف يعني تعدى هذا الى
موضوع جلسة العلم علماء الحديث اللي كانوا في صلاة الظهر نعم وكان في انقضاض احمد. نعم صلاة الفجر. نعم اجاب الامام احمد الله فهو بفقده كلمة وهذا الذي بدأ لنا اخيرا
اليد في العلمية التي يعني بينفض الاجتماع بخطأ يعتبر عذرا في احدى المذاهب الى مسجد هذه من المسائل التي طبعا ليس يوجد عليها نص انه لا يستطيع عامة الناس ان يفهموها
فضلا عن ان يقولوا بها. وهنا يأتي النص القرآني ثم يذهبون مشكلتنا اليوم مشاكل انه يتفهموا الشهادة الناشئة على البصيرة على كتاب السنة اه بيتوهموا انه كل مسألة في عليها دليل مفصل لغير تفصيل
في احد الاخوان يمكن بصراحة ليه الماء اول ما بيسأل كذا وكذا وما الدليل كذا هو كذا وما الدليل؟ هذا احد لكن لما بيسألني الهاتف هذا اسلوب لكنه بيسألني وجها لوجه. مم. الملاعب
انا مرتي؟ الجواب طبعا لكن الدليل مش ما بتصور هو  احكي له اياها لكن اه يعني بدي اقول اه من كتر العصر حاضر قر نسوان بطلب الدليل. شو رأيك؟ احنا تعلمنا من الصغر ان نطالب يعني
تعلمته انه تمشوا على بصيرة لكن توجه كل سؤال مطحون الرمد يلطم يعني انه يطالب وهذا شو عم يحكي ولا فانا مثلا اذا اجبتك في سؤالنا السابع  اذا سألتني شدني
بالخدمة الاخيرة نعم لكن انت مثلي شو الدليل؟ بعد ما اذكر لك انه القضية كذا وكذا لكن انت ورغبة كشائع لان الم ان تسعى واش انك تقرأ السؤال بطلب الدليل؟ لانه كثير من المسائل انا الان
انا الان يعني اعرف نفسي تماما انه ما درست انا عندي فرائض انديروش افلام لكن لو عرضت اماني شبتين وسألت فيها عالم انه لكن لو سألته شو دليل عظيم لانه تمانية مش اه يقسم لك الجدول في جدول بقسمه كله اه عشان الفقر فقط فيه شيء
يوسف. اه طالب العلم عليه بيسأل اذا صار في قلبه شك قريت في الجواب. نعم. من فضلك. شو دليل كانوا اذا سئلوا هذا السؤال اللي نحنا الان عم نقيده انه يجوز او لا يجوز؟ وقع كذا وكذا. شو رأيك
يعطي الرأي ثم بيختم كلامه ويقول فان اصبت فمن الله وان اخطأت بين الناس لماذا؟ ما في عنده دليل صريح في الموضوع. هذا الشيء استنباط منه. انه كبير غير يشاركه
الناس لا يعلمون في مصلى الامام احنا في قصر بخمسة يعني بدل ما يقعوا على السلامة او يقعوا في الهوة. لولا ان ضوابط قديمة والفرامات والبريكات وما شابه ذلك وان الناس الان قدورا
انه ظهر في المجتمع الان  ما كانت هذه الظاهرة ابدا ليش ما كانت؟ لانه اهل العلم كانوا مميزين عقولهم وكانوا يتشبهوا الاباء والاجداد اللي عليه. نعم. الان صار ايش؟ ردة فعل. هل بوعدك؟ صار كل واحد يقول انا وانا
الى اخره هذه دراسة النادي المسألة طبعا في قلب العالم الفقيه ولا يلتقي فيرى انه هذا الان  ايش مقدم على ذاك الاجتماع الذي سيعفوه؟ نعم لم تنشر الحديث في سنة لما كان الامام
الامة نعم عبد الوهاب ابن عباس بيخطب كان عم يخطب بعد العصر ما زلت الان قبل المغرب المهم في صلاة القبة الى بعد المغرب بدأت اصوات تخرج من  الصلاة الصلاة
قال له ويحك بعد عشرين ملي استعملناه اليوم اعوذ بالله ادم  عمره ما كان صار شمس صار جا ما بيصلي لانه ما اكل ولا كان في سبيل الله ما ابي صلى هلا
يساوي يساوي نزعج وتخوف الى اخره. المهم اصوات من هنا هناك الصلاة الصلاة الويحكان اتعلمني صلاتي لقد جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب بين المغرب والعشاء بغير شفاهم
فهو قدر الوضع اللي عايش فيه هو. واوجد لنفسه رخصة. صلاة الجماعة. نعم بين صلاتين صلاة المغرب  يا ترى تقدير الوضع اه تقويمه هذه صافي لذلك العدل في التفكير  ودائما نتذكره
وندكر الجنة او ربنا عز وجل هل يسع الذين يعلمون والذين يعلمون ما بدنا نفكر بهاي الاية الشباب دخلنا قبورهم دخلنا ونور اي هل يسوي الذين يعلمون لما يعلمون؟ انا الذين يعلمون فاذا ليش عم تقدم في العالم
بالمناسبة صلاة الجماعة الثانية انه انا كنت طالب علم حديث السن يسمى قام يشتري اذن يسمى  جماعة انت طالب يعني سبحانه وعلى  لكن طالبت ان نذهب في الله المهم يعني تصفية هذه الهيئة
نحن او ثالث القرون كلها في عدم التصفية وعدم التربية دينا لم تجدد حتى يعود المسلمين جميعا عالمهم جاهلهم فقير كما كان يحتاج باعتبار انه بناء يحتاج اكثر من سنين الخراب
لانه خراب سهل فما بالك اذا كانت هذه السنين قرون قرون في تقريب قديش بدنا احنا نعمين الناس المدارس ان خرج اشراف ما نتحرك شباب  نمضي في   اللي جنب السيارة
قبل ما صلينا الظهر والعصر ايه اغلط الملك وطنه عم يتغنى يعني وهو ماشي. الله الوطن الملك ان شاء الله ثم المطعم ثم المريض يعني هذا طبعا ظاهريا خرج من كل شكا. مم. ايضا لا يجوز لان ما في وطن في الاسلام
وبعدين ذكر الملك يكفي ذكر مع الله عز وجل وبدون ما ايش يقال الله الملك. هل يقال؟ الله ثم الملك طيب انا ملك توقيت ثم الخليفة وماجد لانه الخليفة يحكمها من الله وهكذا يعني
اه المشتريين نحنا في البيت الان خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
