وقلنا  يفيدني طالبه واردة كثيرة ومنها الى ما كتب للمسافر ان يلقى طائفة او بعضا من اهل العلم وقد كتب الله تبارك وتعالى  ان اعتمر في اواخر شهر رجب الماضي
وان التقي مع بعض العلماء المصحف المكرمة ان الذين لهم نظرا قوي من المشاركة يا عيني السنة والخير  ولا شك ان الاجتماع ما امثال هؤلاء مما يفيد طالب العلم امثال
فوائد كثيرة ومن ذلك ان ينبه من جسم اولئك المستفيدين بعلم الحديث والسنة الى بعض ما قد يكون وهما فيه او اخطأ فيه وفعلا استفدت في هذه الرحلة فوائد رأيت من واجبي علي ان انبهكم على هذه الفائدة
لانها تتعلق التنبيه على خطأ وطريف الحديث الثاني بعد الثلاث مئة من سلسلة الاحاديث الصحيحة ولذلك فانا ارجو كل من كان عنده هذا الكتاب سلسلة الاحاديث الصحيحة ان يأخذ ال تمديد
قول الحديث الثامن بعد الثلاث مئة نص هذا الحديث والمشهور اللهم احيي المسكين وعملت مسكينا واحشرني في زنب مساكين اول ما ذكرت في تخريج هذا الحديث وقولي الاتي اخرجه عبد ابن خميس
المنتخب من المسلم وذكرت الورقة وهي العاصمة بعد المئة والوجه الثاني وكل فقال عبد او دفن جبريل ابن شيبة  عن همام عن قتادة عن ابي عيسى الاشواري عن ابي سعيد
احبوا المسافرين فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول في دعائه يقول في دعائه فذكرني انت وهذا اسناد حسن عندي رجالهم كلهم ثقات رجال الى اخره فنبهني بذلك الرجل الفاضل
ويسمى لعبدالرحميم الصديق ويجب ان نذكر الفضل لاهله ان نعذوره لاهله وهذا الرجل من فضله ان الله عز وجل قد انعم عليه بالمال بكثير بصرفه في الاطراف في كثير من البلاد الاسلامية وغيرها
والفصول على مخطوطات يعلم الحديث والسنة وتصويرها ولذلك فقد تيسر له من الكتب النصوصة الشيء الكثير ممن لم نفد نحن حتى الان عليه ولست الان في صدد بيان هذه الفوائد التي كسبناها بالاطلاع على
الذي جمع فيه اسماء تلك الكتب المتصورين لكن في الصدد وذكر هذا الخطأ الذي نبهني عليه لقد قال وصدق فيما قال انني حينما اعزمت هذا الحديث لعبد الحميد في مسنده
انتقل بصرك من مثل هذا السند الى هذا المتن هذا السنن انس عبد الحميد الذي سلوت عليكم متنه غير حديث اللهم امين وهذا الحديث اللهم اهد المسكين اسناده غير الاسناد
وهنا وراء بعض حينما نقلت هذا المسجد بدل ما يضع بصري على السند التاني الذي هو في هذا القسم انتقل بصره الى سند قبله بمتن في حديث اخر وهذا الحديث الاخر هو عود المرضى واتبعوا بناية
وهو ايضا  وهذا مسند عبد الحميد او المنتخب منه اسلوبهم في ذكر احاديث على طريق انسانية لانه اصله مسلم والمساريين تسوق الاحاديث عن الصحابي واحد تغزل دون مراد ادوار ولا اي مجهود
اظهار قال قال رسول الله اسناد ثاني بحديث ثاني والثالث بارك الله والخطر الذي ينبهني عليه هو هذا هذا المتن ليس له هذا السند وانما له اسناد اخر وانا بطبيعة الحال
اه قلت له لابد من البحث والتحقيق. كان للتحقيق العلمي. لانه اراد نسخة عنده مما حصل عليها وصف جميل جدا ويشبه خطها خط المصاحف المعروفة به قلت لا استطيع الان الموافقة
على صحة هاي التخطئة او على خطأها  اشهد ان النسخة خطأ وفعلا اول ما رجعت واعطيت مرتبة وراجعت نصفتين عندي او منتخب  وتبين لي خطئي والصواب ذلك رجل قائل لذلك
فرأيت من الخير الاستعجال تقديم هذه المعهدة الشتاء ان الله يكرمك نتمكن من اعادة خبر الكتاب من قريب ولريث ما يعاقب الخطاب وقد لا يعاد الله امر بذلك فارى ان تحفظي هذا عني اولا
وان يبلغ الشاهدين الى هنا ينتهي على خطأي في نقل هذه الاسناد في هذا الحديث  اسمع يا اخي اسمع نصف الكلام مع الجوع انا ما قلت هنا الى هنا لينتهي بيان خطأي
الا لان بكلامك سنة آآ جيد هنا السؤال بطبيعة الحال فبعد ان عرفنا ان هذا السند الذي حسنته بيت لهذا المتن فما حال اسناد قالوا الحنيف الذي كان ينبغي ان يكون هنا ولم يقع بحكمة يوجهها الله
ومن ابرز هذه الفتن ان تعلموا ان الشيخ يخطئ  والشيخ والمشايخ مثلي طبعا لو اني احسن مني ولا انا احسن منه هذا من حكم تعرفوا ان العصمة لله عز وجل
تعزوا لكن تأكدوا من ذلك آآ ما قيمة هذا الاسناد الذي كان ينبغي ان يوضع هنا بدل هذا الجواب هذا الاستاذ هو ضعيف بينما هذا حسن  بناء على وهم الصادق ان هذا الاسناد الحشري هو اسناد هذا الحديث
اجملت الكلام عن بقية الاحاديث او الاسانيد او تبيار الحديث لقومي هنا وللحديث طريق اخرى عن ابن سعيد عن انس ابن مالك وعبادة ابن الصامت وابن عباس خرجت كلها في ارواء الغنيم رقم كذا
وانما ارسلتم ايراد هذه الطريق هنا بانها ما صنعت لديها عزيزة لا غيره. فاذا هذا الصلاح  فاستند الحقيقي بهذا المثل ضعيف اذا ما حكم هذا الحديث   الان بعد ما خسرنا هذا الاسناد لدى التحقيق
يجب اعادة النظر بمفردات تلك الطرق والشاهد المذكور وقد تكون اسانيدها اه او مخرجاتها ضعيفة بعثا مثيرا لم يجد ضعفها من مجموع طرقها وقد يكون الامر غير ذلك لاننا نندد
دائما وابدا طبعا العلماء الحديث ان الحديث الذي تقوى بكثرة الثمر آآ يشترط في هذه الصلة الا يشتد ضعفها انا في هذا التقرير من تطورت بهذه المائدة اي لبيان ان هذه الطرق شديدة من ضعف او متوسط الضعف
اما الان بعد شفنا بهذا الخطر لابد من دراسة مفردات هذه الطرق فان ان يكون بعض يسيرا ينجمر بمجموعها وايضا يكون خلاف ذلك الانسان الاول فيبقى الحديث مستجا به لكن
ليس في مرتبة الصحة يعني لو عندك بناء على هذا السند وهذا كما قلنا راح وطاح ولكن وقوف المرتبة الحسن وغيره وقد لا تصل هذه الطرق الى في هذه المرتبة
فاذا الجواب من هذه الحيثية اي انتشار ان يظل هذا الحديث يؤثر كتاب سلسلة الاحاديث صحيحة بعد بيان هذه الخطوة ان ينقل من هنا الى الكتاب الاخر ارجو ان يكون جواب عن هذا
بالاسناد القانون ان شاء الله هذا ما اردت اندية عليه في الوقت الذي الاصيل طيب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
