وانت فيما يسمى بالانتخابات في فلسطين وما حكم من يقتل فيها وهل يجب على المسلمين هناك ان يدعموا هذه الانتفاضة بمشاركته فيها المسلمين هناك تقول؟ نعم  هو ان الوصاية فنقول هل يجب نعم
وهل يجب على المسلمين ان يدعموا عليهم بالمشاركة والتفاعل معها وتصعيدها وما هو موقف موقفنا اهي انا ممكن جوابي على هذا السؤال معروف يا سيدي انا اعتقد ان هذه الانتخابة غير شرعية
وهي داخلة في عموم الكلام السابق لانه لم يستعد لها لا روحية ولا مادية وخير الكلام ما قل ودأس  لا يشرع مقامة لا يمكن يجب لكن انت حصلت الموضوع في فلسطين
الذين في فلسطين لا يستطيعون ان يعملوا شيئا لكن يجب على العالم الاسلامي المصري في فلسطين وهذا غير موجود لكن انت سؤالك محصور في الانتفاضة وفي الفلسطينيين وهذا هو جوابي. وانا لا فرق عندي بين
الجهاد في افغانستان وبين الجهاد في فلسطين كل من الجهادين يوجد تأييدهما لكن عندي فرق كبير دون الجهاد في فلسطين ان كان هناك جهادا وبين الجهاد القائم في افغانستان  مع الاسف الشديد كنا نعلم كان الطريق الى هذه القريب
بالنسبة لاوغانستان مفتوحا ليه بيعاني اولئك المسلمون من المسلمين الاخرين من كل ما الاسلام كان الطريق مفتوحا  لعله بدأ مضيقه وخزوله اما في فلسطين فهو مغلق بالكلية الا يمكن امدادهم بما يجب
امداد لي من الاشخاص او السلاح وعلى ضوء هذا الواقع المؤلم المؤلم اقول ان الانتخاب هذه لا تفيدهم شيئا الا الله وانما اه يعني يقتل يهودي او يقتل مقابل عشرات المسلمين غير الذين يسجنون وغير الذين يعذبوهم الاخرين
فالمهم انه يوجب الاستعداد انا افهم الاهل المعروفة التي يلهج بها كثير من الدعاة ثم ينسون آآ فحواها الا وهي قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رضاة الخيل
ترهبون به عدو الله وعدوكم المعنى الظاهر منه واضح جدا وهو الاعداد المادي فهذا غير متحقق في فلسطين او في اي بلد اخر يتحمس فيه بعض اولئك الشباب الذين يريدون
ان يقفوا وان يحاربوا الطواغيت ماذا فعل هؤلاء الشباب هل حققوا هذه الاية في دلالتها الصريحة لا يمكنهم فاذا كان لا يمكنهم فهل يمكنهم ان يقفوا امام او هل يكلفون
ان يقفوا امام الطواغيت بدون سلاح هذا اي هذا الاعداد المادي الذي يشترك في فهمه كل الناس في هذه الآية لا يكون هناك شيء اخر انا ينقدح في نفسي انه مأمن صحيح ولكن لا يتنبه له
لا بذكر في قوله تعالى واعدوا الخطاب لمن الخصام بلا شكل للمؤمنين الذين اعدوا ما امكنهم من الاعداد الروحي والدين والخلق في نفوسهم هؤلاء هم الذين قتلوا بما استطعتم واعدوا له ما استطعتم
فهل نحن حينما نحمس الناس لهذه الاية يلفت نظرهم ان هذه الاية انما يخاطب بها الذين استعدوا الاستعداد الاول وهو الاستعداد النفسي وهنا بهذه المناسبة تعجبني تلك الكلمة التي صدرت من معنى رؤساء حزب مشهور اليوم
لكن الحزب لم ينتفع بهذه الحكمة الا وهي قوله اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم يقام لكم في ارضكم الان يريدون ان يجاهدوا لو طلبناهم مخلصين في جهادهم اي في اي بلد كان
فهم لم يعدوا العدة الروحية حتى يتمكنوا فيما بعد ولو مع بلأي ان يعدوا المادية التي هي صريحة في الاية السابقة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة جاء في الحديث الصحيح
قوله عليه السلام الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي لا شك ان الرمي المقصود في هذا الحديث رمي المعهود يومئذ وغرنوا بالسهام والجبال اليوم
لا مفعول لهذا النوع من السلاح القديم لكن هناك رمي من سلاح جديد لان هذا معد من اي جماعة وبخاصة التي تعلن عن نفسها وتسمي نفسها بانها جماعة الجهاد هؤلاء يا جماعة ما يستطيعون ان ينهضوا
لتفسير هذه الاية ما دام انهم يعيشون تحت حكم سافر كما يصرحون هم فاذا ماذا عليهم ان يعملوا كما عمل الرسول عليه السلام واصحابه الكرام في اول الدعوة ان يؤسسوا الجماعة على العقيدة الاسلامية الصحيحة
وعلى الاخلاق الاسلامية وعلى السلوك الاسلامي وانا اعتقد جازما ان هؤلاء الذين يعين انفسهم لانهم جماعة الجهاد ليسوا على قلب رجل واحد كما كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
الذين تكتلوا حوله صلى الله عليه وسلم وبهم استطاع ان يجاهد الكفار وكانوا اعني كفار اكثر عددا وقوة منهم. ومع ذلك نصرهم الله عز وجل بسبب انهم كانوا على كلمة سواء
وعلى تربية صحيحة وتاريخ السيرة النبوية كما نعلم جميعا يا عمر لما اخذوا لامر من اوامر الرسول عليه السلام  كانت العاقبة ان تكون عليهم وفي لما خرجوا عن الشروخ الاسلامي
واعجبتهم كثرتهم كان ذلك ايضا وبالا عليهم فاين المسلمون اليوم المتكفلون في جماعة على هذه التربية الاسلامية الصحيحة انا اعتقد ان الناس اليوم في غفلة ساهون عن هذه الحقائق يظنون ان مجرد هذا الحماس
هو الذي ينصرهم لكن لما كما يقولون عندنا في الشام يحب الحصير حينئذ يظهر هل كانوا على صخر ام كانوا على رمال من تحتهم ومع الاسف الشديد ويؤسفني الامر مثلا
الاحزاب في افغانستان آآ افغانستان اليوم مع الاسف يخشى عليها تماما بسبب ماذا التكتسل والتفرق وكأنه ما قرأ القرآن ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دونهم وكانوا شيعا ولذلك لا يمكن النهوض
الا على اساس من التكتل. اخذت الحال يا شيخ طلعت  اشهد ان لا اله الا الله صاحبي   وظن انا لاحقين نحاول الله اكبر  الجانب نفسه  يحل التحرير هم يصرحون اقامة دولة الاسلام
ثم للتسوية والتربية اه من اغرب ما يقوله الانسان فكنت اذكر فيه نقول يوجدون لا قمر فيها قامت دولة حزب التحرير حيث حسب التقاليد الاوروبية ما عليها رجول حيث شو بيسموه القرار انه يطلع بيان. اه بيان. رقم رقم واحد
شو بده يصير لها؟ شو بده يساوي حزب التحرير المجتمع صارت الدولة ايش؟ مم رقم واحد لا وجود لامرأة ان تخرج متبرجة اول من يخالف هذا القرار نساء الجماعة لانه ما ربوهم على هذا الاجساد
تمام لانه ما فيش خليل بقول له شيخ بيقول بعد وجود خليفة اي نعم. الا بعد الا بعد نصيبهم. اها. ما هذا هو  يعني خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
