صافي  ان هؤلاء الخلف الذين اصطلحوا على هذا التفريق بين الحديث الاحاد واحاديث التواتر بنوا على ذلك حكما شرعيا فقالوا بان الحديث الاحاد ولو كان صحيحا اذا كان قد تضمن
عقيدة فلا يؤخذ بهذا الحديث ولو كان صحيحا الا اذا بلغ مبلغ التواتر هذا التقسيم الذي رتب عليه هذا الحكم وهو التفريق بين العقيدة فلا يؤخذ فيها بحديث الاعهاد وبين الاحكام
فيؤخذ فيها بحديث الاحاد هذا التقسيم من درس السلف من درس ما كان عليه الصحابة وما كان عليه اتباعهم من بعدهم يقطع يقينا بان مثل هذا التقسيم هو دخيل في الاسلام
وهي فلسفة يتبرأ منها الاسلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
