ارى اليها رسول الله معروف من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين احفظ ما عندك هذا الحديث اه بيفسر تفسير الفاحش جدا من يرد الله به خيرا فقه في الدين يعني يحفظ الفروع الفقهية
المبسوطة في الكتب المذهبية عن حنفي عن الشعر الى اخره هذا ليس من الفقه في شيء هذا الحديث يعني التفقه في كتاب الله وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا الفهم هنا الفقهاء
جاء في صحيح البخاري العزيز ابي صحابي ان بعض الناس سألوا عليا رضي الله عنه هل خصكم معشر اهل البيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يفيدون الناس  اللهم الا فهما يؤتيه الله عزا في كتابه وانما في خراب شيخي هذا
ورقة مكتوب فيها المدينة حرم اه اه ما بين عير وخوف اه من احدث فيها حدثا او اوى فيها محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. وفي الورقة هذه ايضا الجراحات احكام
الشاي تشوفه قال ما خصنا من شيء الا فهما يسيء الله عز وجل فمن يجزي الله فيه خيرا للدين مقصوده فقط بالكتاب الشديد مش يسأل الفروع لانه هذه الفروع لا تنتهي كما لا يخفى على طالبي العلم ان فروهم الى الالوف المعلمة
شو بدي احفظ الانسان اخر منها وايضا يعجبني بهذه المناسبة كلمة لرشد الاندلسي يبين فيها الفرق بين المتفقه والفقيه  بين المجتهد وبين المخلد يقول مثل المؤمنين كمثل بائع الخفاقة مثال بديع جدا لطيف
مثل مخلد مثل داع الكتاب ومثل المجتهد كمثل حذاء الذي يصنع يأتي رجل الى بائع الاحذية لقياس الاغنية الغريبة طويلة رفيعة الى اخره. بهالمعلقات عنده من النماذج ما بلاقي يروح عند
يغلو فيها هذا  وهذا الحقيقة نحن نعرفه آآ كلنا نحن السوريين نعرف ابو اليسر العظيم الله يرحمه يقع في احد الناس هو رجل تاجر عنده برادات ثلاجات ضخمة يحفظ فيها اللحوم والفواكه
جاءوا ذات يوم ارمني اجلس عرض عليه فجرا مغريا على ان يدخر له لحم الخنزير يساعدوا انه المسلم حتى ولو كان غير ملتزم يجاوب معاش مع رئيس ما يعني اغراه العرض
للابتلاء قال والله بدي اسأل اجا لعند المفتي  في مقر الاسلام نعم عند ابو اليسر اه هذه القصة قال له اكتب اي من مشاكلهم مثل ما انه بيجود ما بجوز اقصد
المشكل ان نسيته اليوم بعد شهور راح ولسه ما وجدنا النص اه بعد اسبوع ثاني خلاصة ست اسابيع اسبوع ثالث دق الباب ما حدا رد عليه كتعيط الباب شوي واز بيشوف الشيخ كامل
على الغاوي هذه شريفة ان وجدت الا في النص واعضاء ايش؟ مختومة يقول هيدا الشخص اخدت انا يشغلون اني كنت افهم شو الجواب ما في اخلاص وهكذا  فضل ثالث من اخواننا واحد اسمه صالح الجزائري عبد الطيب. هذا كان سائق سيارة عند الرجل هذا
قل له يا صالح اراني الفتوى انا   ادعو الله وشو واضح يعني انه قيل وقال قيل وقال قال له انا راح اخدك عند شخص نو مفتي يقول ساعات لكن هيعطيك الحوار فورا
وبسورة تطمئن اجعل الله واياه لعندي بالدكان الله اكبر ناقل نقول متناقضة ومن كتب اذا سمعها الرجل العادي بيستغرب مثل قال قاضي خان مثل جاء في البزازية مثل جاء في الودواجية. يعني اسماء
الوزواجية والواجهية الفزازية ايه نقول نقول مختلفة تماما. جاء في كتاب كذا عن ابي حنيفة ان المسلم اذا استأجله ذني على ان ينقل له الخمر جاز ذلك وخاب له الاجر
نقل ثاني عن محمد بن الحسن السوداني انا ابو يوسف اه لا يرى النصارى مسلما على ان يبني له كنيسة هل يجوز له ذلك؟ لا لا يجوز ولا يصيب له الاجر. دخول ايه؟ متناقضة
وكما يقال ومما سبق ذكره يفهم الجواب عن السؤال ابدا حافظ عالنص يعني الملحمة يا اخي هذا اللي كاتبه هو نفسه باقي بين النقول المتضاربة  لكن انا بذكرك ببعض النصوص انت ولو ان خالقك يعني طالب علم
فالحلم عربي صدقا قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى نحن ندير اسم ولا الوجه اذا حفظت هذا الابن وانا شاركته بالابن. اعنته على المنكر. ذكرت له لعن الله في الخمرة حشرا
وساقية او سقيا وعصره الى اخره. مو الحديث الاخر لان الله اكل الربا وموكله وكاتبه وسائله. جزاك الله خير الان فسبحان الله شو هالفقه ان يخلي هذا الانسان يعطيه مهلة ليعطيه جواب مثل هذا الجواب البسيط اسبوع
ثم اسبوع ثاني ثم اسبوع ثاني. اه نسأل الله ان يوفق هذا الدين. ويعلمنا وهكذا ابو اكرم مرة    خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
