في تأخير من هذه القائمة بحكم وضعنا في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم فانه توجد وقف يعني اذا التقيتها بعضهم كل يوم ليخبروها لنا فماذا فماذا نفعل بها هل نأخذها حتى السؤال عنها
ان لا نرضى بذلك وماذا نفعل بما هو عندنا الان هل نتصدق به ام لا اللقطاء هنا في جدة المدرسة في جدة طيب الجواب ان اللقط اما ان تكون ذات قيمة
بخمسة لو اعلن عنها ودفعت اجور الاعدام ان استمر الاعدام اجيالا ثم صبرنا سنة كاملة فاذا لم يخرج صاحبها فهي تحل بناقصها لكن بشرط ان يضمنها فيما اذا خرج صاحبها
ولو بعد زمان طويل فاذا ما خرج صاحبها وتعرف على اوصافها حينئذ يجوز للناقص ان يقتطع من قيمة اللقطاء التي سيعيدها الى صاحبها اجلس لاعلان الذي انفقه للاعلان عن الرخصة وقلنا هذا اذا كانت اللقطة
غتيمة انا اذا تجد النقطة لا قيمة بمعنى ان هذا تساوي قيمة الاعلان عنها نهائيا فالناقص لها هو بخير مظالم اما ان يستفيد هو منها اذا كان او ان يتصدق بها الى من كان اليها محتاجا
هذا الجواب المخطط نعم القيمة تحدد بصواب اهل العلم اولا هل كل ساعة تلتقط لا قيمة موحدة ام قيمها تختلف لا شك ان قيمها تختلف فتعرض الساعة قد تكون مثلا ساعة ذهبية
تكابا على اهل المعرفة فاذا قوموها مثلا وليس للريالات وذهبنا الى جريدة وطلبنا منهم ان يعلنوا عنها وطلبوا الف ريال مثلا فهم اذ تبقى هذه الساعة لي ملتقطها الى ان يمضي عليها حوض كامل
فاذا خرج صاحبها كما قلنا انفا واعيدت اليه واقتطع منه فمن الاعلان الذي هو التقدير السادس الف ريال واذا كان الجواب اهل الخبرة ان هذه الساعة لا اه مئة ريال او مئتي ريال فهي اذ
يعود جوابي الاخير ان كان اللافظ فقيرا بحاجة الى هذه الساعة اه ارتفق بها وانتفع بها. والا اعطاها لمن هو بحاجة اليها هكذا يكون التطبيب مكانة النقط التقطت في المدرسة
ويعلن عن هذه المدرسة هذا يفرض نفسه في الواقع ولو كان النبي ليس له قيمة. ما دام سقطت في المدرسة فيعدن من اضاع شيئا فليأت ولينصف الاوصاف فاذا قدم الاوصاف قدمت اليه قال لا تبقى على الشرط السابع
نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
