يتزوج لما يشبه الزواج المؤقت   وفي رؤيته ان يطلق عن فترة واحدة. راحوا مثل هذا الزواج   ويقال عن فلان وعن فلان هناك نسوة شرعية او مسموعة يا استاذ بما تقول وما يقول
هو ينقل عن شخص معين انه انت تقول هذا ليل لكن قولك لا يجوز لا يعني انه هذا الذي نقل عنه الجواز انه ما قال لانه مسألة اجتهادية الائمة الاربعة الهم كلمة في مسألة واحدة
وبلا شك لكن السلام عليكم. اهلا ومرحبا. وعليكم السلام الاربعة في مسألة واحدة الهن اخوان متناقضة تناقض وقد تتمنى انت قولا من هذه الاقوال. لكن هذا لا يعني ان ما قال
اين الآخرون خلاف هذا القول واضح اذا كان ابني يصدر منه مثل هذا الاختلاف. اه اه لكني انا اتعلم من شي واحد فقط  لماذا  يذكر في موضوع ازود المسلم في تلك البلاد النصرانية
بامرأة نصرانية وآآ  ما يذكر في العقل الى مجلس اباه. لانه حيصير متعة  محرمة لكن لا بأس ان ينوي ذلك في قلبه انا بتساعد ما فائدة هذه النية ما الفرق بين هذا الرجلين
شاذين هادو ما تزوج ونوى ولم يكتم والاخر تزوج وما نوى فضلا انه ما كتب ما الفرق بين هذين الشابين في نسيج وفي العاقبة هل الاول الذي نوى وما كتب
يجوز له ان يقرر حينما يعود الى بلده والاخر لا يجوز له ان يصلي كذا عاد الى بلده  مفهوم السؤال نحن نفترض يريدان ان يتزوجا لا  احدهما تزوج بناء على هذه الاسباب. التي نقلت انه يجوز ان يتزوجها وينوي في نفسه
بعد ما ينتهي من الدراسة اخرس الاول وما الذي تزوج؟ ما نوى شيئا اخر ما الفرق بينهما ما ثمرت هذا الذي نوى وهذا الذي لم ينوي لا فرق بينهما صراخا
لماذا اقول الشعر الحكيم بما شرع لنا من الدين اما اعلن الطلاق فليس من الضروري على المسلم ان يذكر او يرمي في نفسه ويطلق زوجته اذا ما اشاءت خلقها الباب مفتوح اه
اذا فعلت اذا ما اطاعت الى اخره فهو ان يتزوج كما امر الشرع فاذا بدا له ان يطلقها له ان يطلقها. فهذا الشاب الثاني الذي تزوج بالنصرانية وما نوى الله
نتيجته نتيجة الاول الذي نوى وذلك عاش معاش حتى خصها بالشهادة هذه ثم عزم على الرجوع الى بلده فكل من الله يحلل زوجته ما في فرق بين الاول الذي نوى
وبين الاخر الذي منوى فاذا لماذا تدخل هذه او هذا القيس موضوع انه ينهي وما يكتب  يعني هذا هل هو لغو من الكلام خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
