صافي اسمع. السؤال الاخر هل يجوز اخذ الراتب في الجهاد حتى لو كان الزائد عن حاجته وما نعم يعني مثلا انا اعمل مثلا كمدرس بساحة الجهاد مثلا ويعطوني راتب على هذا العمل
مثلا اصرف على عيلتي او استطيع ان اتزوج فهل يجوز اخذ الراتب او ادخره لكي اتزوج او اذا كان مثلا انا يكفيني مثلا الفين روبية ويعطوني اربع الاف هل الالفين الباقيات يصح ان ادخرها
اذا كان نعطى لك ليس لرشوة او الالتماس خاص او لواسط انما هو تقدير من الرؤساء المسؤولين القائمين عليك او على امثالك فحينئذ نقول لك كما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
هي عمر ابن الخطاب حينما كانت تأتيه عليه الصلاة والسلام الغنائم فيخصمها بين اصحابه فكان يخص عمر بشيء منها فيقول عمر يا رسول الله اعطه من هو حقه مني فما يكون من قوله عليه السلام الا
ان يقول له يا عمر ما اتاك الله من مال ونفسك غير مشرفة اليه اخذه ويتموله فانما هو رزق ساقه الله اليك فاذا عرفت هذا معنى الجواب واضح جدا انه بالشروط السابقة حلال لك
ثم اذا كان ما اتاه من المال هو اكثر مما آآ احتاجه حتى ولو كنت آآ متزوجا وربى عائلة هذا استطاع الفقهاء كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم في بعض الروايات الصحيحة
في حديث عمر السابق تموله يتصدق به فانت حينئذ هذا المال تستطيع ان تستغله لتكتسب به اجورا ما كنت تتمكن منها لو لم يردك هذا المال لكن ادخاره يجوز وضعه جامد في يديه
اي مال ادخر وبخاصة كما قلت اذا كان القيد جائزة قائمة من اجل الزواج هذا في سبيل الله ثم اعود لاقول حتى لو كنت متزوجا آآ حينئذ هذا المال المدخر
ان اخرجت زكاته في كل سنة فهو جائز  هذا الماء متغير  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
