دون ما ويأتي الدعاء عن شيء  انه لا يجوز ان يتعامل مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم الى اخرى هذه التي تضعنا امام منهج دقيق جدا وهذا المنهج الذي عرف بمنهج
اه ان يظهر الذي ارسلنا اليه اه يقول ما يكون في التي تكلم احدا فيها امام بعض الشباب يكون ان الضوابط التي وضعوها اولئك العلماء كلها ضوابط اجتهادية فعندما تشعر انه ليس لك ضوابط تضع لك ضوابط
ولكن ليس معنى هذا ان الروابط هذه لازمة دينا واذلا الى يوم القيامة وان كل سلف يقلد السلف نحن هكذا نقول تعليقا يعني على ما ولفت محتاجون ان نرجح الحركة والزرية
على الطلاقة والطلاقة على النظام والفضل هذه عبارة آآ رهيبة ومخيفة. يعني كأنه يقول بان هذه القواعد التي وضعها اولئك العلماء اه لم تكن لم تعد كافية هي من تعامل معها لكي اه نقيم المنهج
واجعل اكله سليما ودقيق منظف فيقول اذا نحن محتاجون ان نرجع الحركة والحرية والطلاقة على النظام والضغط على النظام والضغط هذه عبارة الحقيقة تحتاج الى شيء ايضا من البيان والتنبيه والتقدير مما تشتمل عليه هذه
الله الذي صار فيها هذه الجنن في كلامه اقول وبالله التوفيق عبر اشياءنا ايضا وسيلة للقرآن يكون التي وضعوها. طبعا نحن يعني اخذنا الجواب صافي مما قدمته لكن هذه ايضا عبارة
ايضا تشعر بامرين اثنين تشعر بالاسكندرية والتركيز في هذا المنهج من جهة ومن جهة اخرى الحقيقة لا نتردد ان نقول بانها تدل على الجهل المطلق. يكون هذه الضوابط التي يوضعها للفقيه السنة من اين اخرجها
عندي يا رب من ناحية الاولى  الاولى ما ختمت الكلمة سابقة الاية الكريمة ومن يشق الآية المذكورة في اخر الكلمة السابقة هو الجواب الاول  وهي قوله تعالى ومن يشرف الرسول من بعد ما تبين له الهدى
ويتبع غير سبيل المؤمنين من غيره ما تولى ونصه لاننا وساءت بصيرا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
