يعني نقل الشوكاني رحمه الله ان ان قتادة صح سماعه بن عبدالله وصححه السماع بن المديني وصحح الحديث ابن خزيمة ابن سلم يردد وكون ما دام ليش فحص معه من شخص
لا يعني خالص لان الانفصال عند الجمهور الذين يكتفون بالمعاصرة يشترطن ان لا يكون موصوفا بالتطبيق اما اذا كان موصوفا بالتدليس فلابد من التصوير في التعذيب والا كانت لذة هي العنعنة
ها هنا الذي نقلته لا يعني انه لا يعني اننا نقول ما سمعه لكننا نقول انه عنعنعن فلو صلى على التعذيب لو قيل انه لن يسمع نقول انه قد صرح بالتعذيب. لكن ليس انه امعن
ولم يصرح بالتحذير خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
