اه قضيتين الستين وبذلك الغي الجواب عن النصوص السابقة وهي ينبغي ان نفرق بين امام يصلي اسباب تلقى من العلم المذهبي وبالامام اخر فبينت له السنة ثم هو يخالفها عاملا متعمدا
كله حينما يتعلق في الاول من الائمة وهم اكثر الناس اليوم اما الانس الاخر من يتبين لنا انهم يعاند السنة وقد تبينت له فحين اذ فنادوا لا حرمة لهم نحن نحترم امامه الذي ينتبه ويخلده
اما يتبين لنا لانهم وضحت له السنة وقال في السنة وقال فامامه نفسه حين يقول اذا صح الحديث حينذاك لا حرمة لمثل هذا الامام لانه يتعمد مخالفة السنة وليس هو مجتهدا بطبيعة الحال
وله متبع في ذلك المشاهد كيف قال له اذا صح الحديث وهو مذهبي ولذلك قال هو اريد ان اذكر بهاتين النقطتين والفرط بينهما لاني الاحظ من كثير من اخواتنا بيسألوا دائما عن النوع الثاني
يعني عن الجنس الذي يتعمد مخالفة السنة هذا تبادل سابه وانا حينما يتيم الصور خارج المسجد العلمي وكل للسائل واليوم وقع هذا ايضا بينه وبين احد اخوانا حيث يصلين في المسجد امام حنفي
وهذا السماء قلتم اني مرارا لا ارفع يدي حولي من هذه الماء فخرج معي المشاهدين قال يا فلان اذا صلينا ورا الامام اه فبينت له السنة وهو يخالفها. نتابعه قلت له لماذا تسأل عن ذلك الامام ولا تسأل عن هذا الامام
وهذا كثرة الامامة التي الذي انت تصلي خلفه قال اشاهد قلوب كثير ونظام لماذا لا تسأل عن هذا هذا هل بلغته السنة؟ هل بلغته السنة؟ قال لا قمنا بنا لماذا لا تسأل عن هذا؟ هل نتابعه
وتدع هذا وتمسك  وهو الامام الذي تبين له السنة ثم يعالج ويصر على مخالفة الطعام لذا ينبغي ان نبقى المسألة اولا من الناحية العلمية فقها صحيحا وثانيا ليطبقها تطبيق العملية صحيحا
فاكثر الائمة الذين نصلي تصلي وراها اهو هم لا يعلمون السنة ولا يعلمون المذهب ولا يعلمون ان الامام المذهب قال اذا صح الحديث فهو مذهبي وفاصيلة نحن الاخيار السلفيين اه
ممن حرموا ان يعيشوا في هذا الجو العلمي ولذلك فلا تفترضوا ان الكل نام بلغت الحجة وقامت عليه البينة ولذلك نعتبره عارنا ليس كذلك بل ان اقول اكثر من ذلك
وبه ينهي الجواب لو لا يعني ان كل واحد ممكن يتصل باي من هؤلاء الائمة انه اقام الحجة عليه لان اقامة الحج تحتاج لعلم تحتاج الى اسلوب البيان والمناظرة فليس مجرد ما تعلم احدنا مثل دين
فيها امام الولاية الائمة خلاص اقام الحج علي ضاع لمن اقام عليها من  وراشد الثوب المبدأ انما جعل الامام يهتم به يجب تنفيذه تنفيذ العاقة ولا مذهبية وراء القدوة فاذا ما تبين الانسان
عيانا يقينيا ان امام الله عرف السنة او يدعها غرفته وانا شخصيا افعل هذا مثلا لا ينظر اليه لماذا والمراد هذا لا يقول الا الحنفية ولا الشافعي وان ما يقوله الهوى
بينما هذا المذهب يقنت في الفجر وهذا مذهب الامام الشافعي وانا شخصيا افضل معه من اجل وارفع يديه خلفه وهو لا يرضى لانه مخالف المذهب الذي ينتمي اليه مراعاة للناس
المسألة تحتاج لعلم تحتاج الى تفصيل نفس السؤال يعني ما يكون بس نفس الجواب موضوع بس ما يكون اجل جواب فقط  والاسلام  الذي وصفه فنحن نرى اليوم كثير من الائمة
اه لا تتوفر فيهما من صفات الجاهلين المؤمنون هل نتغير حول الموضوع في ملاحظة هذه الحالة ما بتغير بطبيعة الحال يصلي خلفه ولا لا ليش عم يصلي الفجر وما دام ليس هو الامام
انما جعل الامام هذا ليس هو هذا الامام ليش بتصلي بقلبه لا هذا هو الجواب ده ما فيش لاقي احسن من نترك وابو العدو لما بتلاقي احسن منه تروح يروح لها. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
