على ما اصطلحنا عليه في كل دروسنا الماضية بياعا اما الذي يليه فضعيف الان حديث اخر صحيح كالسابق وهو قوله وعن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواه البخاري وابو داوود اهل الحديث من الاحاديث التي يتجلى فيها فضل الله عز وجل على عباده
حيث انه يصرح ان المسلم اذا كان له عادة من طاعة لله عز وجل في حالة اقامته وفي حالة صحته ثم اقتضى له سفر او حل به مرض فخافه عن تلك العادة من العبادة والطاعة
اما السفر فهو بلا شك مشغلة يصرف الانسان عن كثير من الامور الهامة فلا يرى ما ان الله عز وجل بحكمته قصة عن عباده كثيرا من العبادات بل الواجبات حينما يكونوا مسافرين
فهنا مع هذا التخفيف من الطاعات والعبادات الواجبات على المسافر فاذا كان لهذا المسافر عاد في حالة اقامته من عبادة من طعام المواظبة على النوافل مثلا من السنن وغيرها ثم لا يتمكن اما شرعا
واما قدرا لانه مسافر لا يتمكن من الاتيان بتلك العبادات والطاعات التي كان معتادا عليها. فالله عز وجل يكتبها له كما لو انه فعلها وهو مقيم هذه واحدة كذلك اذا ابتلي الانسان بمرض
وصرفه مرضه عن ما كان ينشط له من الطاعة والعبادة. فالله عز وجل ايضا يتفضل على هذا المريض فيأمر الملائكة بان يكتبوا له ما كان يفعله في حالة صحته ونشاطه
ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
