لا اله الا الله   اه سيدي نوح  نعم شيخ خالد ان حفر اعتقادي لكنه كفر    ان الحديث يقول  كان في من قبلكم رجل لم يعمل خيرا قط فحضرته اللقاء فجمع اولاده حوله
فقال لهم اي ابي قلت لكم؟ قالوا خير ابي  السلام عليكم وعليكم السلام اي مذنب مع ربه ولئن قدر الله علي ليعذبني عذابا شديدا فاذا انا مت فخذوني وخلقوني بالنار
ثم خذ نصف النظماء فذروه في الريح والنص الاخر لوحده مات الرسول اخذوا ورموهم العاصي ديال الرحل المائي وقال الله عز وجل لاياته كوني اثنان   قال تعالى ما حملك على
قال خشيتك  قال فقد وقعهما  هذا من اول ما تصور من العذاب مقرونا باعترافه ان الله ان عذبه فبعدله صلت عليه القلوب والخشية وطلب منه منكم غفر الله له  وهذا الحديث الواقع
ايضا مما يردني على جماعة زائد ما يسميه العلماء باهل فترة فليس كل من كفر وقع الخسر عليه وانما يجب ان يمارس وهو فان كان عرف انه كفر واقيمت الحجة عليه
ثم اصر على كفره وعلى ضلاله ما هو الكافر المخلد في النار وهو الذي وامثاله يفصل بالاية السابقة ان الله لا يغفر ان يشرك مبين فيغفر ما دون ذلك لمن يشاء
هذا  العاصي الذي يعصي معصية فيها الكفر بالذات ما ينبغي نحن ان نبادر الى تكفيره وانما علينا ان ننبهه  نحن نقرأ في حديث ابن عباس مثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب في الصحابة يوما
فقام احدهم وقال ما شاء الله وشئت يا رسول الله. الا جعلتني لله ندا؟ قل ما شاء الله وحده  يعني متى البصر؟ ليه منذ ان هو كفر لانه الرسول قال له اجعلتني لله ندا
لكن منفصل لانه ما عمله معاملة الكفار معامله مع الكفار بحضروا بين ايديه بيستتيبوا فان تابوا الا قتل ونجدد العقد على زوجته وقال ايش لكن لا هذا ما لكان ماذا فعل
نفقة لكن مجرد ان ينطق المسلم بكلمة الكفر وهو لا يعني بقلبه صفر  لذلك اهل العلم والتحقير لماذا التوحيد يفشل القسم للكفر قسمين وقسمين اربعة اقسام  من اول كفر عملي وكفر في اعتقادي
تقسيم الثاني كفر لفظي وكفر قلبي الطفل قلبي  الكفر العملي مقابل الكفر اللفظي اين الانسان اذا ترقب في كلمة الظهر فلا يعني ذلك ان نحشره في جلوس المقال اولا دون ان نعرف نقدم هذه الكلمة
المثال الشائع اليوم خاصة في هذه البلاد التي مع الاسف الشديد ما سبق ان وجد فيها دعاة توحيد دعاة التوحيد وقفة بحدود السعودي الاهيب فهنا وفي سوريا في مصر تنحلف بغير الله
مثل شرب الماء قد واحد براس ابوه عنا يحلف بشرفه يحرص بشواربه يمكن ما له شوارب. المهم اناس سبقون من حلف نحكم على دون انهم كفار لابد من التفاصيل  والتفصيل يدور حول تقسيم الثانوية العامة
طحياة بدوي وحياة النبي الى اخره والله انا ما اقصدش هيبقى عادي له يا اخي بعيد عنها لان الرسول بيقول كذا وكذا لكن في ناس يدل على ان حديثهم هذا
هو بعينه انا موجود او ما عرفتش ونعرف عاداتنا وتقاليدنا واذكارها عنا في سوريا اذا حق عن انسان ينزل عليه وبيحلف ايمان بالله يحط ايده على المصحف ابن مالك اطلبوا يحذف يمين عن قبر سيدي فلان
يسلم لك من حق اللي هي بتعمل ما بيحلف بشيدوا فلان لانه بيخاف منه اكثر مما يخاف من ربه لانه اذا حلف بشيل فلان صادقة في الليل ويقطع العربية الشامية
طب ما رب العالمين مش قادر هذا هو الكفر والاعتقادي سينما جمايل الناس بيعرفوا اللفظي لكن انصحهم كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يفعل مع الصحابة وكما كان الصحابة يتجاوبون معه عليه السلام
ما بتسموا مثل جماعة نهر طيبة  سمع عليه الصلاة والسلام عمر بن الخطاب يحلف عن سعادته الجارية بيمينه فقال عليه الصلاة والسلام لا تحلفوا بابائكم من كان منكم انفا فليحمد الله او يصمت
فليحلف بالله او ليصمت هذا كان موقف عمر جماعتنا لا قال فوالله ما حلفت بعدها بغير الله افرا او ذاكرا ذاكرا يعني من نفسه اثرا عن غيره خلاص عدد من غير الله لا تعرفوا دين الله
من حلفوا بين الله فقد سفر وفي لفظ فقد نجمه لماذا يكون بغير الله شركا لان عادة الناس التي فطروا عليها انهم لا يعرفون الا بما هو مقدس لهم لذلك تجده يحلف
النبي لانه النبي عنده معظل تجد يحلف بابنه لانه ابنه عزيز عليك يحلف يحلف يقول لي عزيزي نبيه عنده شيء عجل  لذلك الذي يرسل الحلف في عيد الله هذا الحليب غير الماء
وقد جعله شريكا مع الله هذا نوع من الشرك مع الاسف اكثر من شديدات ما لا يعرف المسلمون من الشرك ما عرفه الجاهلون الجاهليون عرفوا ان الشاب ان يعتقد احدهم
ان في خالق مع الله هذا هو الشرك وهني بلسان هالون مو واقع بها الحل صريح القرآن من خلق السماوات والارض فيقولن الله اذا قوله تعالى فلا تجعلوا لله اندادا
وانتم تعلمون وين الانداد وهم يعلمون انهم تعبدوا مع الله الا ذلك ووالد الشمس وهون الجهل الجاهلية الاولى وفي جاهلية وليس بالكفار الفلسطينيين لان الشرك كالتوحيد. نعم. التوفيق يقابله الشرك في الاقسام
توحيد الربوبية وهو ان تجعل مع الله لا ناقة وما جاء في الحديث ابن مسعود في صحيحه ان تجعل لله ندا وقد خلق يعني شريكا في القلب هذا اكثر من بداية
يومين اوروبية يقابله الشره امثالك الهجوس الذين يعتقدون بان هناك خالف وقالت الشرع لذلك قال عليه السلام القدرية نجوز في هذه الامة لانهم يعتقدون ان الانسان بيخلق الخير شر وربنا بيشتغل الليل
فهذا شرك في الربوبية التوحيد الربوبية اول شيء يجب ان يكون مسلم مؤمن به وهذا سهل مفصول عليه الانسان حتى الكفار سمعتم كانوا يوحدون الله توحيد الربوبية  وقد جاء في صحيح مسلم
انهم كانوا في الجاهلية من ظلامهم يطوفون حول الكعبة امواتا نساء ورجال فكانت مرأة ان كان عند شريط بقية من حياة. حياة خجل لكن شهد من العادات والتقاليد شوفوا اليوم انتوا مسلمين
رجالة ونساء سؤالين وابراهيم وبدل ما يروح عالمصلى بروحوا عند القبور انت ذاهبا ونيابا بتلاقي شيء الناس ودوني كانوا يطوفون حول الكعبة والله نساء ورجال فتقول المرأة الواحدة منهم وهي تشير الى فرجها
اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احبه  وكانوا في اسناء هذا الطواف يقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا تملكه جوعك للسموات  معتقدين بتوحيد الربوبية انه ليس مع الله خالق ذلك
لكن من اين جاءهم الشريط الموضوعين الثانيات فالاول قلنا توحيد الربوبية النوع الثاني توحيد المجيد التوحيد من ذلك يعني انت ايها العبد ما دام امنت لان الله هو الذي وصورت
فهذا هو الذي يستحق ان تتوجه اليه من كل عبادته هنا كلمة الصغار  يكسرون كانوا يعبدون مع الله الهة اخرى وهذا ايضا كما حكاه في القرآن حكى عنهم ايمانهم بالربوبية وحكى عنهم كفر بالالوهية
ولئن سألتهم لا والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليحرمونا من الله جدا والذين اتخذوا من دونه من دون الله اولياء يعبدونه من دون النار. اذا قيل لهم لماذا تعبدونهم من دون الله
لقالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله منا بجانب هذا صراط منهم بانهم يعبدون اياه ولا يعبدونهم لذواتهم وانما كوسيلة تقربه الى الله فكفروا بتوحيد او توظيف عباده ولذلك ايضا حكى ربنا عز وجل عنه انه قال
اه قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء من جهة فجعل الالهة يعني المعبودات جعلها معبودا واحدا ان هذا ما سمعنا بهذا في ابائه الاولين وقال ربنا في الاية الاخرى واذا قيل لا اله الا الله
وتضاعف المصيبة حينما نعلم ان الكفار كانوا يفهمون معنى لا اله الا الله لكن لا يخضعون له ان كثير من جهلة المسلمين اليوم لا يفهموا معنى لا اله الا الله
ولذلك فليس هناك استكبار وانما هو الجهل الا اله الا الله معناها لا معبود بحق في الوجود الا الله فهل آآ المسلمون قاموا بحق هذه الكلمة المتزوجين هل هم بعد ان امنوا بتوحيد الربوبية
امنوا بتوحيد الالوهية مع الاسف نقضوها هذا النوع من التوحيد نقضوه. لماذا لانهم يأتون الى قبور الاوليا والانبياء والصالحين يصلون عن النار ويستغيثون بهم من الله واذا سألتهم قالوا ما نعبدهم
لكن ما بقولوا لانهم يفهمون العبادة ايمان ضيق. انك تقعد تصلي بهذا القبر. لا ما بيصلي لكن دخول يا فلان اغثني. ما يعرف انه هذا صلاة وعبادة اله. ما يعرف لما بيقرأ في في سورة
ترجع اياك نعبد واياك نستعين الاستعانة بالميت هو عبادة له. ما بيعرف انه هذه عبادة. ولذلك اذا سألته انت تعبد غير الرب  لابي ضلالي اي في عباد غير الله ايضا هذا التوحيد الثاني توحيد الالوهية او توحيد العبادة
راح يجي الثالث والاخير زوجه اعتقدت ان الله واحد في ذاته لا شريك له في خلقه اه فقدت ان الله واحد في عبادته لا تعبد معه سواه باقي عليكم خاصكم نواح
لصفات ومعنى واحد في ذاته وواحد في صفاته لا تعتقد مثلا ان هناك بالبشر مهما سمع احدهم وعلا يرفع راسه يشوف بيعرف اليوم اسلام ديمون شقي وفلان ديمون سعيد هو يعلم الغيب بنزول الله عز وجل
والله يقول قل لا يعلم من في السماوات ومن في الارض غيبا الا الله قل لا يعلم من في السماوات ومن في الارض غيب الا الله فاذا اعتقدت انه الشيخ الفلاني يعلم الغيب وهذا نحن نسمعه
باذاننا من الصوفيين ان الشيخ يكاشفنا الشيخ هاشم منكون نحن محضرين السؤال ولسه ما طرحناه وادي الشيخ بيعطينا الجواب بدون ما نضع السؤال صافيا عقيدة الناس اشراف القسم الثالث من
باسماء الله وصفاته لا يعلم الغيب من الله صار فيه اولياء يعفو به. ولذلك ايجد احدهم لا بتاجر ولا بسافر ولا بيتزوج ولا بيأتي بحركة اسحاق الذكر الى بعد استغاثة الشيخ
الاطلاع على الغيبة هذا كله اشهد ان لا اله الا الله لماذا؟ لاننا نشقى لم نفقه بعد هذا التوحيد وقد ارسلنا اليك معذرة والسلام عليكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
