خياطهم في نحورها والظاهر المقصود انه علقوا السياق التي يسوقون بها رواحلهم على الرواحل يرتجعونه ليتوجهوا الى حيث ابو ذر هي الصبر قال ووضعوا سياقهم في نحورها يبتذلونه فقال يعني فجاءوا اليه فقال ابشروا فانكم النصر الذين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم ما قال
ثم هنا سقط ايضا غريب ما ادري اذا كانوا يصلي بصره وليس هذا من شأن المؤلفين والغريب انه توارد عليه او تبعه فيه  او السبب نصفه بعد قوله فانكم نصر الذين قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيكم من قال
ابشروا سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ما من امرئين مسلمين هلك بينهما ولدان او ثلاثة احتسب وصبر ايروان النار ابدا هذا في الوقت ويفيدنا ان الصحابة كانوا
حريصين على تبليغ العلم في اخر وقت من حياته وهذا مت مناسبة ليتحدث ابو زم بمثل هذا الحديث ثم هنا نقطة اخرى وهي اننا نعرف عن الصحابة انهم مع حرصهم
في تبليغهم للعلم الى الناس قالوا يظنون ويحرصون على عدم اشاعة الاحاديث المتعلقة بالترهيب فكان احدهم لا يحدد في مثل هذه الاحاسيب الا تبرئة لزمته وذلك في اخر رمق من حياته
وهذا يحكي اللسان على ذلك وهناك في صحيح مسلم ان معاذ لما نشهده الخشوع والسلام في القصة المعروفة لان من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه حرم الله بدنه على النار
يقول ما حدث بها معاذ الا فئات الحياة تأهلا يعني خشية كذلك غيره من العباد فيما اذكر في تاريخهم ايضا ابو هريرة ايضا قال لنا اية في كتاب الله ما حدثتكم بهذا الحديث. ذكر الاية ان الذين يكتبون ما انزلنا من الى اخرها
وذكر الحديث ان من مات بلا اله الا الله ودخل الجنة فيمكن ان يكون تحديث ابي ذر في هذا الحديث من هذا الباب لانه فيه بشارة ما من امرئين مسلمين زوجين
يموت لهما ولدان او ثلاثة ويحتسبان هذا الولد عند الله ويصبران على ذلك الا لن يدخل النار ابدا والتحديث بها بدون توضيح وتعليق يعني يقال مثلا هذا ليس معناه انه
ودخل الجنة ولم يدخل النار مطلقا لو كان عاملا او تسعين لا يعاقب على ذلك ولا يحاسب واننا المسألة فيها تفصيل اسئلة هاد السكات الذنوب لكن مثل هذه البشائر يقينا ان من كان من اهلها
دخلوا الجنة ولابد لكن منهم من يدخلها بعد ان يصبح بالنام ثم مثلا سوداء ومنهم من يدخل النار تمسه بشيء من العذاب القليل ثم يخرج منها ومنهم منهم من لا يحس بها اطلاقا. نسأل الله ان يجعلنا من هؤلاء الاخرين
ففي هذا الحديث البشارة العظيمة جدا فكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يحدثون بمثله الا في اخر رمق من حياته خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
