طبعا قريب من الموضوع السابق هناك ذهب يطلق عليه الذهب الابيض اسعاره نفس اسعار الذهب الاصفر هل حكمه حكم الذهب الاصفر ام لا؟ وهل يجوز تركيب الاضراس منه بالضرورة او وفي غير الضرورة
الذهب الابيض بما علمنا نقلا لاني لست صائغا علمنا ان الذهب الابيض نوعان  والاصل فيه هو المعدن المعروف لبلاتين ولما كان التلاتين اثمن واغلى من الذهب المعروف الاحمر لجأ السوار
وهم كما جاء في بعض الاحاديث الضعيفة والموضوعة اكذب الناس السواق  بس حديث ضعيف وموضوعة ما تاخدوها حديث عن الرسول عليه السلام شاهد فلما لاحظ الصواب بانه التلاتين صار له قيمة عند الناس وصار في اقبال قلدوه
وذلك بان اه صبوا بعض المواد الكيميائية على الذهب الاحمر فصار الذهب الاحمر الابيض يبرق وسموه ايش؟ بالذهب الابيض اذا فيكون الجواب عن التفصيل ان كان الذهب الابيض هو يعني التلاتين
ما هو حكم وان كان الذهب الابيض هو الذهب الاحمر الملبس بالبياض فهذا له حكم ثاني البلاتين صحيح انه اغلى من الذهب او لا يجوز لي ان اقول هذا الكلام في الواقع بعد ارتفاع
اسعار الذهب الارتفاعات الفاحشة كما نسمع وقد يمكن ان يكون التلاتين الان صار ارخص الله اعلم ما بهمني هذا. لكن يوم كان الفلاتين اغلى من الذهب والتحريم لا يشمله لانه تحريم الذهب
ليس لانه يعني اثمن من اي معدن اخر. وهناك الجوار التي يسمونها بالاحجار الكريمة هي اولى من الذهب بكثير مع ذلك فهي مباحة وافصل بالنسبة لمين؟ للنساء آآ الاذن التحريم لا يلاحظ فيه غلاء
معدن هذا وانما يلاحظ فيه النص النص حرم الذهب لذلك ازا كان التلاتين او تلاتين فهو جائز وبالتالي يكون حشو الاضراس او تسوية الاضراس قلت الثلاثين اذا جاز او صح ذلك طبيا
اصح شرعا من كسوتها بالذهب الاحمر لانه الاصل في الزائف الاحمر التحريم اذا الثلاثين مباح استعمال التزين به الى اخره الذهب حرام كله على الرجال وانما يحل منه للنساء ما عدا الذهب المحلق
كما هو مفصل في رسالة اداب الزفاء فاذا لم ليتمكن الطبيب المختص بتصليح الاضراس مايمكنش الاضراس بالمعدن الاول تلاتين لسبب ما حينئذ يجوز كسوة الاضراس بالذهب الاحمر ولو الانبياء لانه صحيح الذهب محرم
لكنه مستثنيات وهناك قصة رجل من الصحابة اسمه عرجاء ابن سعد كان اصيب انفه في وقعة فلان في الجاهلية ارجمته انفه طاعة اللي وقع في الجاهلية وقبل اسلامه كان اتخذ انفا من ذهب
من فضة من ورق فانزل عليه ولما اسلم وما اسلم الا لانه علم ان الاسلام به تحل المشاكل كلها في الدنيا قبل الاخرة ومن مشاكله انه لما اتخذ الانف من ورق من فضة
اذن عليه صدأ واجه طبيعة الفضة فعلا اللي بتعاطوا الحام بها يعرفون انه صبأ كصدأ النحاس تقريبا اخضر وانت نعليه فجاء الى الرسول صلوات الله وسلامه عليه وشكى له الامر
فامره عليه الصلاة والسلام بان يتخذ انفا من ذهب ولا يخفاكم ان هذا الامر فيه رحمة فيه سعة لعباده المؤمنين لانه اذا كان هو حرم عليهم التحلي بالذهب باعتباره نيال
فقد وصى عليهم بعض السعة عند الحاجة والحاجة هنا هي محاولة اعادة خلق الله عز وجل الى ما كان عليه قبل ان يعتدى عليه من عبد من عباده فالانف خلقه الله عز وجل كما ترون كاملا
فلما ذهب رأسه طار الانسان صاحبه مشوها رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك الرجل عرفج بن سعد بان يتخذ انفا من ذهب. سورة ادي اتصال الارض من ذهب
الانسان احوج اليه واشد اضطرارا اليه ام الضرس وحشوة وكشبته بهذا بسموه الخربوش هذا لا شك انه هذا احوج اليه من قضية ارنبة الف لانه هذا فيه كما اشرنا اعادة
او محاولة اعادة الوضع الى ما كان عليه والا يستطيع ان يعيش بدون اي تضرر لا ظاهرا ولا واطنا. بينما الى الانسان استغنى عن معالج اضراره بهذه المعالجات العصبية اليوم
ربما ادى ذلك الى فساد معدته وذلك قد يضر بحياته بل قد يؤدي بها خلاصة القول يجوز باستعمال تلاتين بدون اي ضرورة. لانه معدن غير محرم اما الذهب صحيح  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
