على ان يكون هذا ولا خلاف بيننا على ان السواد المسلمين ممن لا ينطبق عليه من وصفه لطلب العلم او التحقيق غير المكلفين بمثل مسؤولية اولئك المميزين  في الدرس السابق
وفقا للدعوة السلفية وانهم يدعون لاتباع الكتاب والسنة وانهم اللي يدرسون المذاهب الاربعة وينافسون في مصر نشر الدعوة بانها دعوة الحق لكن الان يجوز ان يبين ان هذا العمل  يقتضيه التحقيق العلمي
لا يستطيع الناس وهو كلام صحيح لكن بناه عليه وهو غير صحيح لماذا ستسمع لذلك يكون ولكن لا فبيننا على ان شباب المسلمين ممن لا ينطبق عليهم الوصف بطلب العلم او التحقيق
فهم غير المصنفين بمثل مسؤولية الملائكة المميزين هنا الشاهد في قصور الكرام من قال ودعوتهم الى التحلل من المذاهب انما هو استجرار لهم من الشك في الدين نفسه وشفنا في هذا تطبيلا لهم
وجدعا مجموعهم الى هاوية الضياع وعلى هذا المسجد بيتي في البيت والحامل رحمه الله من الجار العزيزة لاعتبارها بهذا المنظوم  هذا الكاتب مع الاسف الشديد في اول الكلام يلتقي مع السلفيين
في اخر والسبب في هذا يعود الى شيء واحد هنا وهي فان الدعوة السلفية لما كانت من طبيعة الحال المسئول الصحيح الاسلامي وكان الاسلام بواقعه دينا شاملا لكل بل الانسان
وفي كل زمان ومكان يا ولدي بطبيعة الحال ادعوا السلفية ايضا ما تختص بطائفة من المسلمين والاخرين انما هي الناس جميعا بطبع الاسلام بان ما هو السلفية هي ليس هذا
بما نقوله الصحيح فهي تدعو لاسلام المسلمين جميعا وان يتمسكوا باسلامهم لا تخص الدعوة السلفية طائفة بما ادرى لا تفرق من حيث الدعوة الى اتباع الكتاب والسنة اتنين وغير غير متعلم وغير متعلم
هي تدعو كل الفئات وكل الافراد الى  لله عز وجل هي عبادته ولنبيهم اتباعه وللمسلمين اذا ينصرفوا فيها يا رب الان بسم الله ما جديدا وهذا الكاتب ايضا من المشاكل التي تيجي وفي دعوة السلفيات انه ينتمي الى الداعية والسلفية
واذا جي الان  السبب في هذا التطبيق يعود الى ان هناك اناسا سبقوا الدعوة السلفية بالانتماء الى حزب او جماعة اخرى لا تتبنى الدعوة لهم مذهبا ومنهج  او سبق الدعوة السلفية
فانتموا الى حزب يتسبب بكثافته واقبلوا هذه الاحزاب ونتكلم بشيء تفصيلي في طريقنا السابقة في الدرس الماضي اه قائمة على التجميع والتفكير وتكسير السواد وليس على يعني الذي يسير ويستفد
تأتي الدعوة السلفية الى فرد من هؤلاء ان يعجب لنساعدها ووضوحها ويتبناها بالجملة ولكن ما كان سبق اليه من التبني لدعوة اخرى قائمة على التكتل والتحجب لا يفسح  من بيت الوافع
مجالا للدعوة السلفية ان تدخل الى شراء فوزه وان يسيطر على كل حواسه وعلى كل تصرفاته فتجده هو بالنهي سلفي ومن الناس بيعيشوا السلفية او ضد السلفية وهذا الانسان نهبط ما نتحدث عنه
قبل ان يقرأه مشهورا فما هو الحال الان وما نقرأه في تصرفات بعض هذا النص نجدهم يعيش احدهم وهو يدعي السلفية لكن ما احد بيستفيد من دعوته او نعم لا احد يستفيد من تبنيه للدعوة السلفية
مؤمن شيئا الا شيئا لا لماذا هو لا يدعو للدعوة السلفية وهو حملها لنفسه ولشخصه فقط اما الشيء الذي يدعو اليه فهو حريص هو مشتهي في الدعوة اليه وهو عايز يتفضل
قال انا سعيد عامة لا توزع في متبنيه الاسلام على وجهه الصحيح  وبالتحجب لا يفسح المجال لانتشار الدعوة السلفية بين جميع طبقات الامة وافرادها وهذا يناسب كما فرضنا هذا في الدرس الماضي
لاننا حين نقول هذا هو فدعني عبد الغني بطريقي  واحد لذلك ده ابن الشباب. لذلك ويجي الناس هو نصه سند  هو النصف الاول فيما يتعلق بحق سيده ونفسه والنصف الاخر فيما يتعلق بمجتمعه الذي يعيش فيها
فهو في مجتمعه ليس سلفيا لذلك هو يريد ان نضع عامة الناس  يبقى هم ما كناش يمسلون على الطريق الصاعقة اللي هم نريد ان ندعهم متمسكين بمذاهبهم ولا ندعوهم من اتباع الكتاب والسنة
لانه هذا بزعمه اه دعوة لهم الى متاهة والى ضلال والى والعياذ بالله  نريد ان نغير الدعوة السلفية في حقيقتها وبين البعض السلفية في حدود ما يتحمله بعض من الاحزاب الاسلامية
ويلتقي ما كنت هي حقيقة ناهضة منختلف لفريق التجزئة والتفسيرية اليها لتحقيقها نكتفي جميعا انه يجب على المسلمين ان يستأنفوا الحياة الدستورية هذه سنة كل رحيل يجب ان نستنفذ حياة
لكن انا الان بحضور ما كنا نقرأه في مجتمعاتهم وما نقرأه الان مجسد في هذه السطور بين ايدينا من الذي يمثل المجتمع الاسلامي اهو قصد افراد معجزون في كل  ام هم هؤلاء المسلمون
ما بين عالم ومتعلم وام لا يقرأ ولا يسب لا شك ان هذا الجواب الاخير هو اللي يمثل فاذا اردنا حقيقة الاستئناف للحياة الاسلامية فهل هذا يصطدم ان يفسد الناس
ايش اللي يفكرهم للثقافة الصحيحة وليست هي الا الدعوة الفلسطينية باعتراف او كذب والقسم الاخر وهو الاكبر نضعه كما هو ومعنى هذا ان دعهم اولا على الجهل لانه  فائدة الاولى وهي الطائفة بالنسبة للمسلمين
ندعوهم الى اتباع الحق اي الكتاب والسنة ولا ندعو الجمهور فمعنى ذلك ان نزع هؤلاء على ذهنهم وعلى خطأهم بل وعلى ضلال وما ليش هذا فقط لم ندعه بعد اختلافهم
وعلى تنازعهم الشديد الذي من اثاره تحرر كثيرون كثيرين منهم ان يصلي المسلم ووراء اخيه مسلم بحجة ان هذا مذهب مخالف لمذهب وحتى اليوم تجدون الامر ظاهرا بامتناء صلاة كثير
من تبعي بينهم ممن يدعو لابتلاع الكتاب والسنة الظاهرة نراها في مناسبات كثيرة كثيرة جدا اذا قيل لهؤلاء هل السلفيون كفار؟ قال لا اجل مبتدعة طيب والسلامرة مبتدئة جائزة المذهب ولا لا
جائز وهم يحتجون بحديث نحن نواعده من حيث الرواية ونصححه من ايدي الدراية وهو خن وراء كل بر وخائف او بيعملوا هزا الحديس انه يطالبونه ولا يعملون به. والمذاهب كلها قائمة عليه. الشاهد
وهذا الكاتب هنا يريدنا الندى جماهير المسلمين على جهلهم وعلى خطأهم وعلى تفارقهم وعلى تخربقهم وهل هذا هو الاسلام الذي يحول الى الرسول من المشركين من الذين فروا في دينهم وكانوا شيعا
كل حزب بما لديه الفرحون الاسلام الذي يدعو الجميع الفرق الى التكاتف والى التعاضد وعدم التفوق يفرق بين الخليل الفلسطينيين. فهؤلاء جزعون فقط والجمهور من المسلمين يتركون كما هم هذا لا يقوله مسلم
ان شيئا من دعوة الكتاب والسنة فهما للصحيح. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
