من الدرس لطلاب في الجامعة بالامانة كنت ابتدعت الحقيقة اه درس اه ليس معروفا اظن حتى اليوم الا يكونوا بعض الجامعات مشيوا على هذه البدعة الحسنة اذا صح التعبير سميت درس الاسانيد. كنت استاذ احضر
كتاب خلاصة ترهيب الكمال. واحدر كتاب ثنائي ابي داود. امر الطالب انه يكتب حديثا باسناد واذكر انني من الدروس اللي اعطيتني اياها هيك دروس عملية كنت اقول لهم ثبت عندي بالاستغفار
كل حديث يوثقه ابن حبان فقط فهو عند ابن حجر في الغالب بيقول عنه مقبول. احيانا بقول عنه مستور واحيانا بيقول عنه مجهول. اما انه يوثقه تباعا زي ابن حبان لا لانه هو ذكر في مقدمة اللسان انه يوثق الرواة
على قاعدة خالف فيها علماء الجرح والتعذيب. انه الاصل في المسلم العدالة. فاذا اي راو لا يعرف فيه جرح فهو ادى ابن حبان ثقة ما تبنى ابن حجر هذا هذه القاعدة لا نظريا ولا عمليا
نظريا رد عليه في مقدمة لسان ميزان عمليا كما قلت لكم في التقرير اذا رأيت رجلا قوم بن حبان فقط احزر عالغميضة. ارجع للتقريب راح تشوف يقول عنه. اما مقبول او مستور او مجهول. اما انه
لا الا هذا اخيرا ثبت عندي نادر جدا لما بكون الراوي عند ابن حبان يوجد عنده ثقات رووا عنه مش كما يقول ابن هبان يعني راوي واحد يوثقه اه يوفقه او يقول في الغالب عنه صدوق. الذهبي في الميزان
شوف اي راوي تفرج بتوثيقه ابن حبان ارجع للميزان عالغميدي رح يقلك مجهول. مجهول وسخه وهو هنا بيقول عنها بالعكس يعني بعدين عملتلن دروس من هالناحية هاي. وجبت معي كتاب الخلاصة. كتاب الخلاصة
قد ينقل كثيرا عن ابن حبان يقول فلان مثلا ابن فلان روى عنه فلان وعن فلان وثقه بن. ارجع للميزان بيقولوا عنه مجهول ويذكر ابن حبان وفقه. كتاب اخر اسمه الكاشف. كل راوي الا ما ندر
رواه ابن ادم وثقه بن حبان شو بقول بالكاشف؟ وثق. وثق بناء مجهول. اي نعم. يعني يشير الى بالتوثيق. فيكون هذا هو اللي وقع فيه هذا ما فهموه شيخه. يمكن مو بعيد. اه. مو بعيد
ضعيف في اللغة كما ترون يعني لغته لغة رقيقة جدا لا يعرف الفاعل المفعول ولا المنصوب من المجذوم كيف؟ يعني استغفر الله ما بدي اقول كلمة ولكن ربما هو يعني لا يسمع انه يقول لك هو يرفض ان يسمع كلام الاخرين. فيه. نعم. فيه. ايه نعم
حتى قيل له انه هذه مين اللي كان ذهب الى الرياض اظن؟ وطلب اليه ان يلتقيه وقال رفض نعم هذا نعم الوليد هذا يا والمجالس بالامانة فلنتأكد انا سبحان الله في الفترة الاخيرة اجى لعندي
والتأمين بيعوضه عنها. جائز هذا التعويض اذا كان عندي بدهم يعوضوه ويدافعون. جاهز والا فلا اذا كان هاللي بدهن يعطوه اياه تأبين هو دافع للشركة يجوز والا فلا شغلة الغير هاي
يعني هو يعني رجال تاني ضربه وسبب له الخسارة هاي. فبيجي التأمين بيعوض. التعويض هذا جائز خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
