بفضل يقرأ  وفي كتابه الصلاة والسلام  تم ارتفاع هذه الاحاديث اولا من خلال السؤال الله يحسن الجواب عليه عنوانه يحتاج الى استحضار اجندة ومن وراءه الصحيح ومنها ما هو ليس بصحيح. والصحيح علي
ولكن السائل الذي يريد فعلا ان يستفيد برقم الطبيب ويدرس طول الصلاة ويدرس تبقى هدية الورد فيها بحكم انه جانبا وموجود ما جاء في سبل الكرام او ظهوره من كتب
وفي الحديث فالحديث ويتضارب معه او عنده مهما جاء في كل صلاة وحط عليه اعلامي بحجة   شو رأيك في هذا الحديث اولا صعيد عن صعيد ثانيا هيدل على وجوب بضائق
المتوجهة وراهمان في ان لا يجب ممكن اما عقيدة موضوع اختلف علماء المسلمين فيه وبألفين وزيادة وهناك ادلة كثيرة لكل من وانا لو كنت عاصم الدنيا لا يمكن ان يجيب عن هذا الصور الا في ساعات
وما بالكم نحنا يعني  تستهبل في وجودنا اشياء واشياء كثيرة لكم على ذلك مثلا من هذه الاحاديث الذي يحتاج بها من يذهب الى فرضه قراءة الفاتحة وراء الامام مرجع عزيز فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب
فان هناك هذا الحديث يرى العلماء الذين يذهبون ذاك المذهب على استديان به واجب ظروفي لكن هو ليس فيه دليل ابدا   بصورة خاصة لمن كان عندي فيه من المعرض فقط
فاي موصول الفقه يقول اذا جاء امر كي ان بعد النهي عنه هذا الامر لا يوجد وجوب اذا امر الاستاذ الحكيم يشير وكان قد جاء عن من قبل وهذا الامر لا يفيد وجود وانما
يرفع ابنهم عمه هنا الحديث هكذا الصحراويين قومناهم قالوا لا تفعلوا لا تقربوا هذه النار. هذا نهي قال الا الصديق اسلام من النهي الوجوه وانما يسيء الجواب ذليل وجود لا دليل في هذا حديثه
ولذلك آآ الجحش وموجود في وشوف الحديس اللي متل هالحديس مسلا اللي ممكن يقول من الاحاديس اللي اشكلت عليه شوف حديث ثاني ممكن انه اعطيك جواب علبة القرآن والسنة الصحيحة
يتجاوبون في هذا الموضوع ايوة هو القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاحاديث التي جاءت تستدل بمواهبها ووجود فهي انوار القديم ومن لزم الوجوب طول ما يدل عليه هو جواز
والجواز المرجوع او ان ذلك كان في مرحلة من مراحلنا في كتابنا صلاة النبي صلى الله عليه واله. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
