الشاهد الشاهد البحث كان هل هذا جهاد ام ليس جهادا فنحن لماذا نبحث فنعرف حقيقة الجهاد كيف يمكن تحقيقه الان الحقيقة انه البحس وصل الى النقطة النهائية واعجب ما اعجب منه
ان اسمع جوابا ما كنت اتخيله ان يصدر من مثل اخينا وفي انه لا يدري ان اختلاف الامة باصل من اصول الشريعة هذا لا يكون سببا لعدم انتصارهم وهو يعرف قصة رجل كبير
وامثالها كانوا متفقين في العقيدة لكن داخله بشيء من العجب والغرور ونحو ذلك فخسروا نصر الله بذلك فماذا نقول في امة يختلفون مع المبدأ الاسلامي في العقيدة في الاحكام الشرعية
باستحلال الربا في كثير من المعاملات الى اخره ثم بعد ذلك نرجو لها انتصارا وباي جهاد بجهاد اعترف انه جائز وهو غير واجب وتسلسل الموضوع ولا نريد ان نعيد التفاصيل
كيف تقول هذا الكلام يا استاذ  ببعض بعض الناس من الصحابة معروف معروف لكن انا اقول كيف تتصور انتصار جماعة من المسلمين مختلفين عقيدة اذا حصل هذا الاختلاف فهل هذا يمنعنا من المشاركة في الجهاد
البحث الان ليس يمنعنا او لا. نعم وقد نشارك حتى في هذه القضية. ترجع للمسألة مثل ما قال ابو يحيى هل ننجح ام لا ننجح؟ ولذلك بحثنا الان هل تنجح الطائفة المختلفة
في اصول من اصول الشريعة وربما يكون هناك ما قلنا استحلال لكثير من الاحكام واختلاف بعض الاخلاق الاسلامية والى اخره ما تطرقنا اليها في ظني اننا اذا ذكرنا باهم شيء فما دون ابو سهل. نعم
السؤال هو كيف تتصور يتصور اذا انت ان الوف المسلمين على اختلاف ما بينهم من عقائد وافكار انهم ينصرون على عدوهم اذا ما اتخذوا كل وسائل الجهاد المادية. نعم الان تصور الموضوع. نعم
ينتصرون مع ذلك انا يعني اول شيء اؤكد في محله سبحان الله لكن الشيء اللي بدي اكده الان انه اذا كان في جبهة للقتال سواء في فلسطين او في افغانستان. الوضع الان في افغانستان وصلتنا اخبار كثيرة
وصلت الى حد التوتر اما بعض المجاهدين على ان تتوجه انت تعيد الي بضاعتي والشاهد بجانبك. نعم صحيح فاسمعني هالمرة هذي اعيد البضاعة. موضوعنا. نعم. لكن اه يعني نحن نتمنى الان الجهاد في افغانستان في اربعين. مع اننا نعتقد ان في من
من يقع في الشرك نعم وفي مسألة النجاح هذه بيد الله سبحانه وتعالى سبحان الله لكنه الحجر لن يقاوم  وهذي البندقية اليهودي نعتقد هذا. ولكن يبقى الامر نجاح هذا الجهاد او عدم انجاحه بيد الله سبحانه وتعالى
فنحن علينا ان نؤدي هذا الواجب سواء في افغانستان او في فلسطين. والنتائج على الله. هذه حقيقة وغريبة اخرى منك طيب اه سؤالي لك لتعرف انك حتة هذه المحصلة في امر مفروغ منه
ان النجاح بيد الله ام بيد غير الله حتى تقول وتسمعنا مرار تكرار النجاة بيد الله قبل بحث الاسباب التي نستحق بها نصر الله اما الاولى فمتدخين عليها. البحث الثانية الاسباب التي توصلنا الى رسول الله
اذا انت اما تشعر معي ان لجأك للبحث في مسألة ليس هي اولا من بحثنا ثم اذا امر مكروه منه يعرفه كل مسلم اما تشعر ان هذا يضعف موقفك حينما ترجع للبعض في مسألة ليست هي موضوع البحث
وتدع اصل موضوع وهو الاخذ بالاسباب ومنها الاتفاق كما في الاية المعروفة لدى الجميع اه ولا يتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم  اه اين نذهب نحن بالاسباب التي نحن نتحدث عنها وانت تتصور انفا على الاقل
ولعله تبين كالخطأ كيف يتصور نجاح يا جماعة هناك ما يجمعهم مبدأ صحيح بانهم لان هذه الافعال التي يفعلونها لم تؤدي الى شيء بالنتيجة ولكن اطلاق هذا الاسم عليه انهم يعني يجاهدون في سبيل الله قدر الاستطاعة
هذا البحث في بدايته والله اذا اتفقنا ان الجهاد في سبيل الله يحتاج الى اتخاذ اسماء كما قلت انتظار كلامك اولا اسباب معنوية ثم اسباب مادية والاسباب المادية ممكن ان نعذرهم فيها لانها غير ممكنة. نعم. لكن الاسباب المعنوية
هي متيسرة لانها ما تحتاج الى مجاهدة العدو مجاهد مادية وانما تحتاج الى ان يهتموا بالاسلام دراسة وفهما وتطبيقا في حدود ما يستطيعون ولهذا يجب ان نتذكر ان نجاح الامة ليس الامة اللي بتعد الملايين
وانما الامة التي يرجى ان تكون ياما الدولة المسلمة على يدها انما هي الامة التي تحقق الكلمتين التي دائما نتغنى بهما التصفية والتربية فاذا نحن لم نستعظر هذه الحقيقة ومعنى ذلك اننا سنظل هكذا
نعيش معها جماعة المسلمين مدد متفرقين ونظل هكذا الى ما شاء الله من سنين حتى يأذن الله عز وجل لطائفة من هذه الامة ان تجتمع على هذا الاساس المتين من فهم للاسلام كان صحيحا
والبدء بتطبيقه كل في حدود استطاعته ثم اجتماعنا ذلك باكبر كمية ممكنة ليحقق الله عز وجل النصر لهذه الامة وهم عندهم وعلى نفس المنهج   وما في عندهن من الحجارة نعم. نعم
الجواب هدولي اذا فعلوا كما يفعلون ما بكونوا سلفيين لانه نفس السلف اليهم ندافع عنهم قالوا انه هذا خلاف السنة   طب       خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
