ولذلك عندنا كلمة عنوان مختصر الاول لابد من بدون تصفية هذا الاسلام مما ليس فيه هذا خطر في بالي انفا لما قال الاستاذ بعيد عباسي يتكلم انه ذكر في جملة الاسباب التي
يعني جعلت المسلمين يلحدون او يبتعدون عن دينهم قاموا الاسلام فهما منكوسا او ما هذا معنى وهذه حقيقة مرة ومؤلمة بترول البلاد الكافرة مع الاسف الشديد ما بتشوف سيارة معلق مع العتيق في مقدمتها او في مؤخرتها
لكن في البلاد الاسلامية فيها الشيعة هذا شو بيدل يا جماعة  وهذا بدل على فساد العقل طيب شو اللي بستهي العقل؟ الدين الصحيح او ثقافة تجريبية العلمية لكن الثقافة التجريبية العلمية الى
نطاق محدود ومعلوم جدا لكن الاسلام الذي انزله الحكيم العليم وهو اللي بيصحح المخاليم يوعي العقول فاذا كانوا المسلمين المسلمون اذا كانوا وقعوا في جاهلية اجهل من الكفار وهذا اكبر دليل انه هني ما استفادوا مني
ترى مو سبب عدم الاستفادة جملة ا  دعم الاسلام منكوسا وعقوسا وما نذهب بكم بعيدا فانكم ال قبر يزار اسمه قاضي الحاجات اخوه قديما قرب الحمد لله  قالوا مئة مئة هذا القرآن بيدل على وعيه وتقدم
هذا قول معجزات وكرامات العقيم اركب على السنان تبعه تحتك فيه بتروح عامة بازن الله. ما بتفل ابدا بعض الحاجات تبعكن ايه ده  هذا له امثلة كثيرة في البلاد هذه الاسلامية مع الاسف
ولماذا نذهب بعيدا؟ من منكم لا يعلم مسلمين يصلون يأتون لقضاء الحاجات الأولياء والصالحين انكرت قاضي الحاجات والحمد لله تغدر وتنكر والحقيقة هذي ذهاب عشرات ومئات الناس الطيبين الصالحين الى الاولياء والصالحين
يتوصلون بهم ينادونه من دون الله لقضاء الحاجات ويطوفون حول قبورهم شفتوا اي شي هدول يا ترى فرنساويين ولا مسلمين المسلمين وصلوا الى هنا سوء فهم الاسلام هذي بيسموها واسطة
سموها توسل وكثيرا ما نسأل في التوسل انجيب غسل متل جهاز قبول نواة مشروب يا مشروب ندخل باقي تفاصيل فهذا من خلفه ايش؟ الحقائق انه يأتي مسلم يطلب الشفاء بطريق
لا شرع الله ولا الطب ولا العلو الكل لا بامن لا بالاولياء ولا بالصالحين ما بيعرف الا ايش  لكن نحن المسلمين بنآمن بالاولياء والصالحين لكن الدول المسلمين طائفتان طائفة بيامنوا بالاولياء والصالحين
كما قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون من هم الجواب الذين امنوا  هي الطائفة ونحن منهم وان شاء الله كلياتكن قولوا منهم طائفة ثانية
اعتقد الأولياء دول فيهم متصرفين في الكون مدركين اه واخطاء وابداد ونقبا وانجار دولة دولة ودول هدول يا اخواننا شباب قبل الناشئ اليوم اللي فهمان الاسلام وريفه فاعماله ما عنده خبر هذه الضلالات. وهذا كما يقال ومن العصمة الا تجد
لكن ما ناس من دون اللي بيسمونا البركة ولو كان بيمشي بالزبط في الطريق لانه هذا مأخوذ بالجذوب يعني هذا مجزوب فبتسمعوا منهم الولاية بالمعنى الاخر وانا هلا راح نحكي لكم قصة
في دماغكم ليش ما انا تقريبا تعبت في حنجرتي  زرت مرة قرية دير عطية يمكن اللي بروح ممكن الى الشام كان يمر عليها سابقا هلأ طريق جديد يمر عنها جانبا
نزلت فيها ضيف الليل وحدي والغرفة على الطريق مثل دخلة بس عريضة والى باب هنا نوافز واطية  نافذة تطرب فخرج   عشرة اشخاص هذا اخذوه وخرج من الغرف يستقبل قارئ ما اسماءنا غير ترحيب عجيب. اهلا وسهلا بابو فلان
دخل وجوه بدنا نحن ما كنا عيون نحن داخل ونشوفه بنا الضيف الكريم كانت مفاجأة لمدهش واذا به الحشاش المفطر في رمضان تارك الصلاة الملازم لرشد المسجد جاري من خارج مسجد لا من داخله
ما شفته في المسجد وعيون جاحد صفراء قلت له مو محشش هو ايضا فوجئ بي فاول ما جلس فبالحال لغاية طريق خامس شو ويحكي كلام متل ما بقولوا النحويون جملة غير تامة
يعني مسلا بيد اه بندورة باذنجان شو بقول والجملة التامة لا تقولوا بس من هالمجانين هدول؟ لا عندكم في الازكار الله الله الله شو بقول الله الله اعلم بقى غايجيني غير تامة
هذا الرجل قاعد يتزاهر انه واقف ما بيعرف شو عم يحكي؟ عرفت انا انه هذا الرجل عند صاحب البيت في كبار الاولياء لقطة فظيعة جدا ثم انطلقت تكلمت او للاية السابقة
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم  ما شاء الله تبارك الله وما له قيادة الصدر قال لي صاحب البيت قال لي والله يا استاذ نحن كنا نعتقد هيك
مش ما عم تحكي. اه الا حتى جانا اسمه كذا اعتمارا بامر الاخ السابق فما نستغي بالاشخاص ما راح نسميه يعني اشي اجى بالازهر وقد درس ومكث الازهر عشرين سنة
اه يعطي فلوس في المساجد مسجد قرية قرية بتجيب لي التعليمات اللي قدم لنا اياها قال له في اضعف خلق. سره في اضعف خلقه   وقال انه الله عز وجل له
عباد صالحين يعبدون في الغيب تشوفون انتم  اياكم واليوم فسحة واحد منه  بعدين انبسطوا يصابوا الى اخره. والشاهدون حكى لنا مضيفي عم يحكيه عن ادارة الشيخ انه حكى له القصة الاتية
فاستمعوا يا اولي الابصار اه في الازهر ايه يعني الازهر القديم حلقات وحلقات مو ازهر اليوم يا ريت كمان بقي ازهره قديم بلاصة الله الله ولو كان ولو كان سهما واحدا لاتقيته
القصة اللي حكى له اياه الشيخ فضبع الفرض ضبعة وسلبوا لفار سلبي وخلاهم يآمنوا بهالمجنون هذا المتجانب كبار الاولياء والصالحين اكلهم القصة الاتي قال كان ما مضى من الزمان رجل عالم فاضل
يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر محتسب ينزل الى السوق كل ما رموا منكرا غيره قال ذات يوم خرج كعادته وحوله اصحابه واتباعه  وقف على سمان او عطار فرآه يبيع حشيش مخدر
وانكر علي ما بتستحي ما تخاف من رب العالمين كذا قال لسه ما اتم كلامه رجل صار مثل البهيمة  واعز العالم الفاضل  خرجوا من يده كما الى البيت واللي بقى صاروا يسألوا
يوصل الانسان ذلك يصاب ويسألوا تمه يسألوا حتى الله رماهم بشخص قال لن الشيخ هو ان الجمال يقال عنهم والجناح والجناحين يعني يعلم الظاهر والباطن يعني جمع بين الحقيقة والشريعة
يعني الحقيقة غير الشريعة الشريعة غير الحقيقة. الاسلام اسلامان. اسلام ظاهر اسلام باطن. شغلة خالي لطيف مدبرة مكينة الاسلام فظيعة وصى رواه الان للرجل ذو الجناحين اقول القصة عالم يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صار مش بين
قال له لا انا عرفت شو القصة. هذا الرجل دمان لكبار الاولياء  لذلك شيخ واللي عنده وفجروا له طيب قلبي الحشاش الولي الحشاش طيب وقلبه على الشيخ العالم وانا كفيل
انه ترجع حالة العالم الى ما كان عليه   نعم ذو الجناحين ايوة يا حمادة تمام القصة اجوا عند الولي الحشاش وتلطفوا له بالكلام واعتزروا له انه انت بتعرف انه يعني شيخنا علمناه وفاضلنا واخلاصه دينه والى اخره
وما بريد الا انكار المنكر مو اعرف مقامك منزلتك حتى صفاء العالم  والمواهب المسلوبة سابقا. مواهب من جديد ورجع الوليد حشاش في هذا العالم قل له يا فضيلة الشيخ انت صاحب الظلم
انه انا ببيع الحشيش المخدر سامحك الله انا ببيع حشيش ياخد منه المحشش قطعة صغيرة غطي لها اجر هذا ضد الحشيش. انت بتشوفه حشيش هذا الامر يا سيدي في الازهر
طواه بالبيت عم يقلي نحنا كلنا نعتقد مش ما انت عم بتقول الولي هو اللي بيتقي الله كل ما اكثر من الصلاة والعبادة يكون اقرب الى الله الى اخره حتى ان هذا الرجل عالم
المأذون الاولياء له الحال مع الله غير غير يشوفوهم في الزاهر فساق في الجار ما بيصلوا لكن اللي بيصلوا في مكة يغمضوا عيونهم ويصلوها لنا فالخلاصة هذا افظع قلب للاسلام
فتجد المصيبة الان في المسلمين مزدوجة لانهم يحسنون صنعا. وان ليسوا عادية هل هذا دين يا اخوانا انه كل ما تقرب الانسان الى الله وكل ما ابتعد عنه شو هالجمع بين
محشش لا بيصلي صلاة جماعة لا بيصوم في رمضان وفيها الحشيش اشكر عمي امام الناس مع الاسف ولا منكر هذا ولي وليحافظ على الصلوات في اوقاتها ادم وولي هذا من خطورة قلب الحقائق
هذا جنس من النفسيين الجنس التاني بيقول لك هاي هذا هو الاسلام اسلام محشش مخدر الى اخره يعتبر من كبار الاولياء والصالحين وكلام غير منطقي بتشوفه انت هون بالبيت لكن هو عم بيصلي بمكة
قال لي عم يدرس الدراسات العصرية اليوم الا اذا كان هذا الاسلام  انا اعتقد الاسلام بالقرآن بالسنة امور لا بد من الايمان بها. ان كان ولا مسقف. لا بد من الايمان بها والتسليم
ولذلك اعتقد بالكتاب في السنة امور تكفي لتجربة الناس هل يؤمنون بالغيب او لا ما بكفينا بهالامور الغيبية الموجودة بالقرآن حتى نجيب لهم بعض سخافات وخرافات ونلبسها لباس الاسلام ونفسيها كسوة الاسلام ونقلن ايها الناس تعالوا الى الى هذا الاسلام
انا مسلم بلسان واقع ابعدوا فهذا اسلامكم يؤخركن ما بقدمكم قالت ولذلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
