هنا السائل يقول انسان سافر الى بلاد الفترة بين الصبح والمغرب اتناشر ساعة ويريد الاقامة لمدة خمس سنوات فهل يصوم تلك الفترة يعني صفاء الجلسة والصيام ام يمكن ان يصوم على توقيت بلد اخر
الذي اراه لان هذه المسألة تدخل في باب لا يكلف الله نفسا الا وسعها الذي يعيش في منطقة بين طلوع الفجر الصابر وغروب الشمس تسعتاشر ساعة وقد ينعكس في بعض الفصول
وتكون هذه المدة كلها ليل ويكون النهار خمسة عشر اقول من ادرك ارضا  نهار الصيام فيه تسعتاشر في الشهر او اقل او اكتر من ساعة فهذا يذكر بهذه القاعدة اتق الله مستطاع لا يكلف الله نفسا الا وسعها. انت تستطيع ان تصوم هذه المدة ام لا
واستطاعت فهذا واجبه. ولا تنظر الى الاقاليم الاخرى التي تبعد عنك مثلا الف كيلو متر ويكون فيها النهار مثلا وان لم تستطيع ولست مكلف الديار الصيام وحينما نستطيعه تقضيه  لانه عاجز عن هذا الصيام
وانا على باسم اليتيم ان الناس ليسوا جميعا هكذا لماذا ليس كل الناس يستطيعون ان يصوموا مستطاع في ساعة او اقل او اكتر ولكن للناس ايضا لا يستطيعون ولماذا نعطي حكما عاما
نقول من كان في مثل هذه الارض فعليه انه يفتي وهو علي منصور بالنسبة للايام المعتدلة اللي هي قريبة من هذا الاقليم انما نقول كل نفس بما كسبت رهينه بل انسان على نفس بصيرة
وان استطاع ان يصوم صام والا لا يخلفهم هذا الشيء الا مستعار وبهذه القاعدة ايضا نجيب عن مسجد كارثة الكثير من الصالونات الماضية حينما كان للطلاب يسعيون امتحان والفصل رمضان
والحر الشديد وصدرت بعض الفتاوى من بعض العلماء في الازهر لانه يجوز للطلاب ان يختموا في رمضان يتمكنوا من الدراسة والاستعداد للامتحان انا اعتقد منذ ذلك الزمان حتى اليوم اما هذه الفتوى جائرة
وغير قائم على ادلة الكتاب والسنة لانهم اعرضوا عن هذا الاصل لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نحن نقول للطالب عليك ان تصوم انت من قبل الدراسة وليس عام الدراسي كان دراسة شرعية. وانما ايضا الحصول على صفر ورقة
لكي تبرزها لتتولى وظيفة وتنال راتبا ومعاشا ومع ذلك اقول اذا كنت مضطر الى ان تدرس في وقت رمضان وتقدم الامتحان فقبل كل شيء تعتبر من رب العالمين فانت مخلف الف تصوم
فباشروا الصيام فان وصلت الى مركز يجيد لك الله ان تبصر فانت معذور من ذلك اما الاستاز القاضي دخل رمضان خلاص اخذنا الحصوة اللي نهض بسبب الدراسة هذا حرام لا يجوز ابدا. لانه هذا
فوائد متفق عليها من علماء المسلمين وبعضها نص رب العالمين في القرآن الكريم واتقوا الله ما استطعتم والرسول يقول ما امرتكم من شيء فاتوا منه ما استطعتم امرك بالصيام تأتي من ما استطعت
الصوفيون امتثال الى اخر الشوط فصوف غير مع المسلمين  قد لا تستضيف يوم اخر ان تسابق وتفطر وانت معذور. وربك يعلم منك هذا العذر. فلا يعاقبك وهكذا هذه المسألة فهذه تماما
من ناحية وجوب ضبطهما العامة وعدم جواز اعطاء حكم عام لكل انسان ابن عاش في هذه الارض هذه الصفية وقد لا يستطيع لا سيما ولا اتصور ان اليوم يكون تسعطعش يوم يكون يوم سبعتاش ساعة
ان يكون هناك في حالة شديد مثلا وما هو في البلاد الحارة في المدينة في مكة؟ جدا لا يطاق اه ممكن يكون الوضع غير ذلك ولو انه طال الزمن والانسان في عنده قدرات
وعندي توفات ان يعيش بدون طاعة وبدون شراب في العبودية واكتر من ذلك فاذا وصل الى حد عدم الانتصار وقد رفع الشخصي ذات وجاد له الابصار. هذا ما ينهي بهذا السؤال ولعله الاخير. وقد ابين لصلاة العشاء
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
