السؤال حديثي ايضا هل يشترط ثبوت اللقاء بالاتصال اذا روى راو بالعنعنة عن شيخه هذه المسألة فيها خلاف بين المحدثين منذ القديم  وبخاصة بين الشيخين الكريمين البخاري ومسلم البخاري رحمه الله كان يرى
ان الاتصال بين الراوي وشيخه لا يثبت بمجرد المعاصرة وانما لابد ان يكون ثبت باسناد صحيح تلاقيهما معنا هكذا كان يرى الامام البخاري اما مسلم فيكتفي في اثبات الاتصال بين الراوي وشيخه المذكور في الحديث
مجرد المعاصرة ولا يشترط ثبوت اللقاء ان ثبت اللقاء فنور على نور لكن لم يثبت هذا اللقاء لا يثبت الانقطاع الذي يثبته من اشترط الملاقاة وهو البخاري ولكن الامام مسلما ومن معه وهم جمهور المحدثين
حينما اقتصروا لاثبات الاتصال على مجرد التعاصر فرطوا شرط جوهريا وهو ان لا يكون الراوي عن شيخه معروفا بالتدريس فاذا كان معروفا بالتدليس فحينئذ يتفقون مع البخاري لعدم الاحتجاج بروايته
وهذا بحث يفهمه من له عناية لان الحديث والرواية فلا نطيل لاكثر من هذا    ممكن    الصلاة نعم. وكذلك كذلك مين؟ النووي  من المعروف ان مقدمة السلاسية عند  اه قبل ان اجيب قناة السؤال. دعني رده مدى رد يعني ايش قال يعني
مذهب البخاري وهو الصحيح ومذهب مسلم. بالنسبة للاسلام ومذهب مسلم غير صحيح   شوف اخي انا اظن انك اه فهمت خطأ وصفة يا اخي المقعد ما يتحمل الجمهور لا يخالفون البخاري
في هذا الشرط كشرط كمال لكن يخالفونه كشرط صحة بشرط ان في اصل السفر. اي نعم. الجمهور يخالفون البخاري في هذا الشرط كشرط صحة. بمعنى اذا لم يثبت التلاقي برواية صحيحة
وثبتت المعاصرة ضعف السند وثبت الانقطاع. الجمهور لا يوافق البخاري على هذا لكن يوافقون البخاري على ان هذا الشرط كمال وبلا شك كما قلت الف النون على نون اما ان يروي
رجل رجل عن اخر متعاصرين وفي بلد واحد وكل يعني المشعرات بان كان التلاقي قائم وموجود لكن ما عندنا رواية انهما بالفعل تلاقيا فيرد الحديث هذا الذي يرده الجمهور وانا الان ما استحضر من ضبط يعني مصدر
استقل لك مين اللي ذكر هذا مذهب الجمهور؟ ممكن هذا بمراجعة بسيطة لكن انا اللي اعرفه عمليا هذا مذهب الجمهور قطعا لانه كتب الستة ما عدا صحيح البخاري ماشي على هذا وضع مسلم. وايه نعم
ولعلك ما رجعت الى مقدمة مسلم حيث فيه يرد على من يقول بهذا المذهب منهم من يقول يرد على البخاري نفسه لكن هو ما سمى البخاري ومنهم من يقول انه يرد على الشيخ البخاري وهو يحيى ابن المدينة علي ابن المدينة
لكن هو ايضا لم يسمي علي بن مديني لكن يرد على المذهب الذي يتبناه البخاري بحجج لا قبل لاحد ان يردها فانت اقرأ هذه المقدمة ثم بعد ذلك اه لنا بحث او لقاء ثاني ان شاء الله
الان نعود الى الاسئلة العلمية. هنا طين واحد. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
