وبه المواسم بما فيها القلق وما فوقها من نصف الساعة التي توضع الخلقات الزينة زينة الخدم الخلقاء  هي التي يجوز للمرأة ان تظهر مواضعها فماذا ابيها وسائر محارمها فلا يجوز لها ان تظهر ما سوى ذلك
كما الشائع في بعض البلاد البلاد السورية غدا من ان تجلس الاخت امام اخيها اه في الفساد عندي راية كل جديد بما فيه تحت الابط بانها تلبس قميص الذي ليس له اسماء
وكذلك قد تجلس بينما منها فخذها او يرى شيئا من ظهرها هقول لنا شيئا من صدرها المفتوح حتى ثديها فهذا كله حرام لا يجوز حتى الام ان ترى شيئا من ذلك من ابنتها
ومن العادات ان البنت ندخل الحمام والام لماذا؟ قال لتترك لا وراء الام عن بعدها لبلادها دون اي منهم وهذا حرام لا يجوز لان ضعف المرأة ليس من الزنا التي اباح الله عز وجل في الاية ان تظهر المرأة ان تظهرها امام محارمها
تجلس المرأة في البيت بين اخيها ابيها واخيها محارمها لا تغنيني الا الذراع اذا شاءت في بعض الاحيان للوضوء ونحو ذلك. وعند الوجه وشيء من النفق. عليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولا يجوز للمرأة ان تظهرها من الجهة امام ابيها فضلا عن سائر محارمها. فاذا تحددت مواطن الزينة بقي سوى ذلك على الفورمة فلا يجوز للخاطب ان ينظر الى ما سوى ذلك
ما هو الدليل على هذا التحليل؟ كلمة ولا يهدينا زينتهن  ما هو مواطن جينا هذه المواطن الزينة تحت الاذن ده مسلا وقفت تحت الابط انا مواطن الزينة يعني المواطن التي تتعلق بها الدين. فكونا في الدين. فهل هناك مواطن زينة
السلام دينا زينتهن المواضع التي تعلق عليها الزينة لذلك قلنا مواطن الزينة والرأس. فقد تزين شعرها من ذهب الفضة كافرين والاقراض التي تعلق على الناس على الاذنين الطوق الذي يعلق على الرقبة
وخاتم وسواك ونحو ذلك. هذه مواطن دينك. فهذه هي اضاء الله عز وجل المرأة تديرها امام محارمها. انظر ما يسيرك الى انكارها. اخذت لكل شيء فيها شيء اخر حتى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
