علمائي ان هذه المسألة قولين النار لا تسمى  يحكي هذا ابن القيم عن شيخه ولا يذكر عنه انه نجح  واما ابن القيم نفسه فهو قد بسط بعد هذه الحكاية القول شافيا
في هذين القولين وذكر ادلة كل منهما مناقشا ثم انهى الكلام يوجه خبر الطالب الى الصديقين وان يختار من ذلك اولا فيما يتعلق بابن تيمية ولم يحكي عنه انه نتمنى من قوله ثانيا
يذكر بعض العلماء المتأخرين عن ابن تيمية انه تبنى القول بسماء النار. وانا شخصيا  من شيء من كتبه بل وجدت في الكتاب المخطوط بخط يوسف ابن عبدالهادي هذا التغير يبدو انه كان كاتبا. ان لم اقل كاذبا
الرسائل الموجودة دلوقتي بمعنى مجرد نشاط وان رآني انه عالم نصاب. لانه له رسائل كثيرة هي بخطه وتأليفه. من هذه الرسالة الانسان  كان هناك قبل وجود المكتب الظاهرية عندنا في دمشق كان هناك مكاتب وقفية عديدة
العدد مختلفة الاماكن في دمشق. منها منطقة تسمى بالمكتبة العمرانية فلما جمعت هذه المخطوطات الخاصة جمعت ووقعت في مدخل ابراهيم المخطوطات الموجودة الان بالمكتب الظاهري هي تتوافق الواقع مجموعة من مكاتب كانت موضوعة غلط منذ قليل
اسلامية من هذه ليوسف بن عبدالهادي رسالة خاصة في تعداد المخصوصات الموقوفة في المكتبة العمرية وهذه رسالة مفيدة جدا لشيخ الاسلام ابن تيمية في عدم ثناء الناس اوقا لبقاء المال. ابن تيمية هذه
هذا فيما يخص ابن تيمية. انا ما رأيت اما فيما يتعلق الخير والزوجية فهو قد عالج المسألة كما ذكرنا وعلى النحو الذي اشرنا في الكتاب السابق الذكر الشتاء العزيز. عالج ايضا ليس لهذه يعني نحن نذكر في كتابه الاخر هذه
الى بلاد الارواح كذلك هناك لا تأخذ منه رأيا صريحا في ليله الى هذا او ذاك المصلين ولكنه يأمر الخارج بان يأخذ ما دون عليه ولكني وجدت له قوما صريحا
يمكن ان يجعل وان يعتمد عليه   وقد وجدت ابن القيم الزوجية قولا اخر يوم في هذه المسألة يمكن ان يجعل القول فاصل فيها. وذلك ان يذكر في كتابه الواجب ان النار نار
النار التي تفنى هي نار الموحدين النار التي تبقى ولا تخشاه هي نار الكافرين. الكتاب والسلام عليكم في حديث امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة. ليه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
