طبقة لها معها الحالة الرسولية من مالها الخاص وتريد ان تشتري بهما ذهبا مصورا الا تفعل لان ذلك حرام وهي مصرة على ذلك طلبوا منها خمسة اولاد فماذا يفعل  مثل هذه الصوان لا عينه مثله يتكرر كثيرا
مثلا هنا السؤال يتعلق بمسألة خلافية وسأجيب عنه بطبيعة الحال ولكني اريد ان اجهد النظر الى ما هو اعظم من هو افضل يقول القائل انا زوجتي ما بتصلي ولي منها كذا وكذا من الولد
يساوي زوجتي تتبرج شو بساوي نحن في هذه الحالة لا نستطيع ان نقول طلق او لا تطلق ليه لان المسألة يعني ينبغي التفكير فيها قبل ان يقع الزواج واذا وقع الزواج فقبل ان يأتي الولد
واذا جاء الولد فقد ان يكبر الولد لازم كانت هالامور كل الخطوات آآ يمشي عليها هذا الانسان المكلف اما بعد خراب البصرة واللي بيسأل بقول شو بساوي انا ازا قلت له طلق هذه الزوجة ما دام انها لا تصلي
وما دام انها تتبرج قال اخشى عليك ما قد اخشاه عليها وانا لا استطيع ان احكم عليك انت شو ضبطك لنفسك وجهادك مع ربك الى اخره وانا اقول هنا بل الانسان على نفسه بصيرا
نفسي بصيرا فهل انت صاحب الزوجة زائد كذا ولد اذا طلقتها لان لانها لا تطيعه  لو استطيعت فيما يجب عليها الطاعة هل انت تستطيع ان تحتضن الاولاد وتفضيهم لا سيما واليوم من فساد الزمن
ان الرجل اذا قال اعزب ارمل كما يقولون من الصعب جدا جدا ان يجد امرأة ترضى به زوجا لانه اكبر عيب انه يكون زور ومطلق اولا لانه الطلاق بسبب التوجيهات غير الاسلامية
ولكن شر اذاعات اسلامية زعموا تنفر المسلمين من الخلاء وما اسرع ما يكون احدهم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغض الحلال الى الله الصلاة وهو حديث ضعيف لو كانوا يعلمون ان الحديث
ولو كان الامر كذلك ما طلق رسولنا صلى الله عليه وسلم حفصة ولما سلطها جاء جبريل اليه عليه الصلاة والسلام وقال له راجع حفصة فانها صوامة قوامة مشتان في صلاة متبرجة
والله اني قوام. مع زلك طلقها الرسول عليه السلام ولا شك ان الرسول صلى الله عليه وسلم وليس كل سبب يمكن ان يكون للزوجين ممكن ينقلع عليه بعض الناس ومن هنا يأتي فساد بعض الاحكام
الشرعية زعموا اليوم حيث يدخنون القاضي الشرعي وليس هو ايضا يكون قاضيا شرعيا. يعني يحكم بما انزل الله يدخل بين المرأة وزوجها بده يعني الله وباللغة العامية يعني الدقائق يا اخي ما كل شيء بينحكى
لذلك فنحن لا نستطيع ان نقول لاي رجل يشكو من زوجته انها لا تطيعه في طاعة الله عز وجل ان يطلقها ليه بسبب السابق ذكر اما ان كان هناك رجل عصابي
ورجل اه تقي بضلطها ويصبر على فضائلنا وقدره وبيقوم بتربية اولاده ولو لم يسمح له زوجة اخرى ولا يجوز ان يمسكها والحالة هذه ما دامت انها تعصي الله عز وجل
نرجع الى السؤال هذا كلام عام نصلي هنا ما في مي طيب قال لي متوضي يصلي هنا وقال لي نوم تفضل الهي صلاة المسجد بعد نوم هذه الكلمة القصيرة فهذا السؤال بالذات
المرأة التي لا تطيع زوجها الذي يذكرها بحديث الرسول التي تحرم الذهب المحلف على النساء فهي عاصية مرتين المرة الاولى عاصيا للشرع المرة الاخرى عاصية لزوجها لانه الزوج له من الطاعة على زوجته
الحاكم المسلم على شعبه الحاكم المسلم الذي يحكم بما انزل الله وبما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لها الشعب المسلم عن شيء وبعض الاصل يصبح هذا الشيء حرام
الحاكم المسلم اذا نهى الشعب المسلم انشئ مباح حينئذ يحرم على المسلمين ان يأتوا هذا الامر من الله لان الرسول عليه السلام امر في غير ما حديث باطاعة ولاة الامر
فلله عز وجل قبل ذلك اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم لكن ها واطيعوا رسله للامر منكم لكن هادشي الساعة المطلقة قيدها في قيد واحد. قال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. الحاكم اذا امر بمعصية لا طاعة له لا سما ولا طاعة
الزوج اذا امر زوجته بمعصية لا طاعة له ولا طاعة لكن الزوج اذا امر زوجته بامر مباح وهذا طبعا مباح مكي عليها غرر. غير مضاعف وبمعنى الكلمة ازا الزوج امر زوجته هي امر مباح وعليها ان تطيعه. يعني مسلا هات الكاسة
على فرض الكاسي لكن مجرد امره اياك صار فرض ماضية ملامح هذا البعس ما نريد الكالسيوم الكائن فاضي فاضي مراري ملاري الى اخره والسؤال امر زوجته بان لا تشتري اساور الظهر
لانه يحبها وبان الرسول نبيه ونبيها قال من احب ان يصور حبيبه بسوار من النار فلنشاوره بسوار من ذهب فهو يحبها ولا يريد ان يصورها بسوار منها لكن هي بصوا
لكنها هي تأبى عليه الا ان تشتري سوار من ذهب ان تصور نفسها بصور للنار في هذه الحالة انا اقول كما قلت باسمي لمن لا تصلي من النساء ولا تحتجب ولا الى اخره
ان كنت تستطيع ان اصبر على تطبيق هذه الزوجة مثال وحيد يعني هناك كما يقال وراء الاكمة ما وراء ما بتصور امرأة عايشة مع زوجها في حدود الشرع تطيعه في كل ما يأملها
الا بمعصية الله وما بقي بيناتهم الا هالقضية هادي. انا. هذا مثال من عدة امثلة فانا اقول حينئذ انه اما ان تستطيع ان بعد ما تسلك طريق الشرع مع واللاتي تخافون من
عظوهن واجروهن في المضاجع واضربوهن وانا بذكر اجابة انه قبل النساء اكثر رجال لا يتقون الله في نسائهم على الاقل لا يطبقون في النساء هذا المنهج تأديب الاسلام يمكن هو ما عنده حزب الفراش
يكونوا اول من نقضوا العالم بسبب ايش  اه قعدنا بسلك مع هذا المسلك ويرى انه بعد الزمن الطويل والصبر ما في فايدة. يطلقها والله عز وجل يرزقها خيرا منها. ان استطاع
ان لم يستطيع فتمتع فاستمتع بها هذا عواد كما جاء في الحديث في الصحيح ان رجلا جاء للرسول عليه السلام قالوا يا رسول الله زوجتي لا ترد يدنا بسن ونطلعها
قال اني احبها قال امسكها السلام بارك الله فيك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
