فما الدليل على التحليل؟ حتى اذا افتتح تمام  او تعليم الرخام   ده يتفهم عليك نعم   وانا بقول  انا مش واجبي لنعلم الناس من العلم الذي عندي  الوالد ذلك علم الناس
وكيف اليوم شايف اذ اخذني في هذا الشيء ولا تؤيدني   رحمه الله   اه  لذلك انا حريص بعلمك حتى الشاهد عنه   انت لو بتسأل شي انا والدي اليوم لكن احيانا جوابي انا
من كان هذا السؤال مني الى انت اما بتنتبه للشؤون الغالب عنه   يجوز ييجي وقت الحاجة لكن انت انا سؤالي الان ما بادلة تحرير الدخان بتقول لأ بتقول لأ     لكن الادلة
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام    انت  اذا ماذا تعالجون  لا زواج ولا ضباط معناه لا يجوز للمسلم ان ان يضر نفسه ولا يجوز للمسلم ان يضر غيره لا ضرر لنفسي ولو ضررا لغيري. واضح
الان الدخان حسب ما علمته مضل في شاربه ولا ناسه  لذلك انه بيقول له ما بجوز انت تشرب طرقان لانه مضر الى  ها  هذا دليل  انت الشطر التاني من الحديس لا ضرار
الشوط الاول من الحديس انت رأيك انه كان الدخان الان ينزل في الاستيعاب تعرف انت    اذا وجبنا   ها اذا شرب زميل افضل من هيك  بس هذا دليل منصب الدخان صلب
لا يرى المناضلون وبدون غيره ايضا نعم    قال تعالى الحج اشهر معلومات ومن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في العبد كيما داير هذا التحريم ولا على التنزيل
يعني  مش كل حاجة بتتحاسب كل ما الحديث    اشرف اخي مصر وصديق    انت شركتي ولا فسوق ولا جدال ولا ضرر ولا زيارة    اما في امره نعم فيه ايه فيه؟ لكن شو جاب من العيون؟ يعني
نحنا هلأ فيها لا ضرر ولا جدار عربية لا يجوز ان تضر بنفسك ولا يجوز ان تضر من عينك والآن     المؤمن بالله انتظر رسول الله  اه اشهد فانت بتقول في لا شيء
وفي ناس  فاضل نعم فدول  هذه الصناعة محاضرة خاصة  عليه الصلاة والسلام ضد المحاضرة  بيان قيمة سنة الرسول عليه السلام وان ابدا  لا يستطيع يصلي ويفوت  في اية في القرآن
اذا على علم ينبه     لتأكيد ان الضرر هنا اه اظن انك قولا عليه السلام من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه قد ورد  وتعرف انه
وانه اكل التوم لكن احسن حلم فاذا اجبرت الصلاة ومثل ما حصلت عليه يصلي صلاة الفجر   باعتبارنا انه مشهود انت يا اكل التون البصل الحلال خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
