يعني في حديث النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع السكين في الطور المكي ويقول لمشركي قريش جئتكم بالذبح. كان يرفع السكين هذه حاشية من عندكم. اما قول جئتكم من ذبح هذا
صحيح اما انه بالسكين يرفعها فهذه حاشية من عندكم او ممن اسمعكم ذلك. في القول المكي يقول. اه. في قول مكة. ما ادري والله قال انت بذكرنا معليش معليش نحن نعرف هذا الحديث لكن الان التساؤل هل هو في الثور المكي او المدني
وسواء كان هذا او هذا وذلك لا يعني فسبحان الله انا احمد الله عز وجل ان ان الذي يحيى ويعيش مع السنة يتأثر بها انا قلت لكم انفا كلمة انسيتها لعل بعض الاقارب يذكرني اياها
بالنسبة لما يتعلق بالدولة قلت اه رجل دولة؟ لا غير قول قبل قلت كلمة انه يعني نحارب الدولة او لا نحاربها. نحاربها ولا نحاربها. تذكرت ما بي كلمة؟ اه وقولي نحاربها هو الذبح
لكن ليس هو الذبح المستعجل الذي يتبادر الى الذهن هو الذبح الاجل يعني نحن نتهيأ للقضاء على هذه الطواغيت. اما الان فنحن لا نستطيع ان نعمل شيئا كثيرا ما اقول لابد انه
وصلكم شيء بغشاش من كانوا يسمون قديما بجماعة الكفر التكفير والهجرة الان يسمون بالمجاهدين او الجهاد. لابد بلغكم شيء من دعوتهم. انا اعرف هذا هؤلاء يرفعون صوتهم عاليا بمحاربة الحكام الذين يحكمون بغير ما انزل الله
اليس كذلك طيب هؤلاء لا نتكلم عن مقاصدهم هذا علمه عند ربي لكني اقول هؤلاء اطفال مغرر بهم انا اقول لهؤلاء قاتلوهم ها هم امامكم في كل بلاد الاسلام هل يستطيعون ان يعملوا شيئا
نعم عملوا شيئا وما عملوا شيئا انا اكرر هذه النغمة المتعارضة. عملوا شيئا وما عملوا شيئا عملوا شيئا اهلكوا ناسا كثيرين في سبيل اقامة الحكم الاسلامي. وما عملوا وكلكم يذكر ما وقع
في المسجد الحرام فتنة المسجد الحرام ثم مصر وفي سوريا فماذا كانت العاقبة؟ رجعت الدعوة القهقرة ما شاء الله من سنين ذلك لانهم اه يبتلون بالاستعجال بالامور وهناك حكمة تقول
من استعجل الشيء قبل اوانه ابتلي بحرمانه فهؤلاء الان يرفعون اصواتهم عالية ويفرقون بين الجماعات الاسلامية لان هؤلاء لا يقاتلون هؤلاء الحكام غيبهم يقاتلون هم لا يفعلون شيئا سوى ان يزيدوا في الفرقة فرقة
وان يزيدوا في المسلمين ضعفا والا فانهم لا يستطيعون ان يقاتلوا هؤلاء الحكام وهم مستعدون بكل سلاح مادي واولئك الذين يزعمون بانه يجب علينا ان نقاتل هؤلاء لاننا رأينا كفرا واحدا ثم لا يفعلون شيئا. لماذا؟ لانهم ما استعدوا
كما قال تعالى ولو ارادوا الخروج لا عدوا له عمدته فاذا نحن نتخذ العدة وهي على ركيدتين سابقتين ذكرى. لابد من التصفية والتربية وهؤلاء الذين ينتمون الان الى الجهاد هم الحقيقة ليس فيهم شيخ
آآ اولا اعني بالشيخ لغة ليس فيه شيخ مسن يعني جرب الامور وعرف اوضاع الناس والشعوب وطبائعهم واخلاقهم الى اخره فضلا عن ان يكون فيهم شيخ لغة وعلما. كلهم من الاحداث الذي جاء ذكرهم
في بعض احاديث الخوارج الاولين حدثاء الاحلام ولذلك آآ لا ينبغي ان نغتر بمثل هذه الاستعجالات للقضاء على الحكم بغير ما انزل الله لاقامة الحكم بما انزل الله لان الامر لا يكون بمجرد هذه العواطف الجامحة
التي لا حدود لها وما احسن ما قيل اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تولد الابل  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
