اسوة الانس الان ان العقيدة السلف هي حقيقة اسلم واعلم واحكم. الى ان عرفتم ماذا ورد على عقيدة الخلف من تأويلهم مئات الصفات هذا التأويل الذي اودى بهم الى ان يحكموا
لان الله عز وجل لا يجوز له لانه لا داخل عالم ولا خارجه. علما يقينيا ان الله عز وجل كان  ولا خلق ولا شيء مطلق فاين كان الله من قبله
هل كان في مكان بداهة كلام منطقي شرعي لم يكن في لان الله هو الغني عن المكاره اذا حينما نحن نقول كما قال في القرآن الكريم الرحمن على العرش استوى
هل هي في مثال؟ الجواب ليس في مثال وانا جاية مناقشة بيني وبين بعض ازهريين منذ بضع سنين وانا في منى الحج لتعلموا خير اهل العلم وتعلم سلامي العقيدة السلفيين
حضر هذا الازهري وانا في بعض حجاج هناك دخل هو في الموضوع فاخذ يتهم اخوانا الليبيين اللي بيسموه للوهابيين هذه كلمة وين ما ذهبت في كل بلاد الدنيا  وما وقفوا عند هذا وعملوها السلفيين
ممكن من الصلوات هادشي مهم ودخوله لالله وقع في قليل لا تعلم ان الله يقول الرحمان عرشه استوى ايش معناها؟ جاب التأويل. فابقيت اياه ثم دخلت معه في البحث الالي
ليس انت تقول مسلم من يؤمن بان الله فوق المخلوقات في النار انه في مكان سألت السؤال اتي فارجو ان تنتبهوا المكان امر الوجودي ام عدمي مقصود من هذا الكلام يعني له وجوب صيام وله شيء توهمه الانسان مثل العنقاء مثلا يضرب المثل فيها
تخيل عظيم جدا لا يوجد في ذهن متخوف. او مكان هل هو شيء تخيل الاسلام؟ ام هو  لانه المكان من الكون وانما امر وزارة يقول له كيف يكون؟ وبقول هذا كان القوم كله. فاذا المكان امر
احنا اتفقنا على  قلت له فوقنا السماء الاولى. قال نعم هذا مكان السجل التالت والرابع والسابع مكان قال نعمان وبعد الصعبة ما بعرش الرحمن ما كان قال ما تسأل والسلوك عرش الرحمن في مكان
قال اوفيك عرش الرحمن اسمعني كلمة كنت اقرأها في بعض كتب الرقائق قال فوق العرش في ملائكة لاوسد الملائكة القومية الله الملائكة فوق العرش   هنشوف سبحان الله انا اعلم ان في الازهر الشريف ازهره في علي
ليلقنون الطلب ان العقيدة لا تسبت في حديث صحيح لابد ان يكون هذا الحديث متواترا حتى يثبت لاخيه. فيا سبحان الله! كيف اثبت ملائكة كروبهم فوق العرش ولا حديس ضعيف الاحوال ولا حديث ضعيف مع زلك النفوس
ملائكة بيسموهم ملائكة كروهيين ايه حقوق الملائكة السعوديين   الكل عندي منه مكان مخدود ولا مش محجوز؟ قال محجوز على هالاساس معه في هذا مشوار الزواج ثم بعد الملائكة بوجوده اي بعد هذا القول اللي هو العرش عليه الملائكة
لانه في مكان راه لا و هون بكونوا فوق العرض  ليس فوق العرش مكانه والله عز وجل ليس في مكان اي ان العقيدة السلفية حينما تثبت تلك العقيدة الصحيحة المكثفة في ايات واحاديث كثيرة ان الله عز وجل فوق المخلوقات كلها فليس هو في المكان
باتفاق نواياهم وهذه مناقشة الكون محجوز قطعا عن جميع المؤمنين والمكان من هذا الكون. فاذا انتهى الكون لم يبقى ثمة ما كان. فالله عز وجل اذا فوق المكان ليس في مكان
واي وصدق من قال وكل خير في اتباعه السلف وكل شر في اتباع من خلق بجوار بعض ما جاء في القرآن  انظر خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
