اخرج الخامس من غشنا فليس منا ايضا هذا حديث صحيح اخرجه الامام مسلم في صحيحه وله الفاظ هذا احدها او يروى تشهد وان تم كلامي سامحك الله وهذا له الفاظ هذا احدها
ومنها من غش فليس منا من غشنا خاصة مدح المسلمين اما اللفظ الاخر فهو عم من غش اليس منا ولا منافاة بين اللفظين لان من المعلوم في علم اصول الفقه
ان الاخص يدخل في الاعم فمن غش من غشنا جزء من هذا العام فلا منافق وفائدة العام من غش وليس منا فائدة هامة جدا وقد يتساءل البعض كيف يجوز للمسلم ان يغش غير المسلم؟ الجواب نعم
لان الاسلام له منهج خاص في هذه الحياة وذلك من سماحته اولا ومن حكمته وسياسته في جلب الاخرين الى الاسلام حيث انه لم يفرض ان يكون المجتمع المسلم كل فرد من افراده مسلما
لم يفرض هذا ولكنه فرض واوجب ان يكون  تحت النظام الاسلامي والراية الاسلامية خاضعا لنظام الاسلام. كل بحسبه. المسلم بالمائة مائة وغير المسلم ممن يكون على قسمين اثنين اما ان يكون ذميا
وهذا هو الاسم الاسلامي الاصيل الذي حرف في العصر الحاضر بسبب ضعف الغيرة الاسلامية من نفوس المسلمين هو تمييع التعصب الصحيح للدين قد سموا بالمواطنين لا فرق بين مسلم وبين الكافر
فهناك في المجتمع الاسلامي من يكون ذميا وكما قلنا بالتعبير العصري اليوم المنحرف بالمواطن وهناك قسم اخر معاهد يعني في معاهدة خاصة بين الزوج المسلم وبين دولة اخرى في حدود هذه المعاهدة
قد يدخل بعض المعاهدين مع المسلمين بلاد الاسلام فهذان الانسان عند الميون والمعاهدون لا يجوز للمسلم ان يغشه به وهنا يظهر فائدة من غش فليس منا اما الجنس التالت للفقار وهم
المحاربون اهؤلاء بلا شك اه فيهم جاء قول الرسول عليه السلام الحرب خدعة او خدعة او خدعة اذا هل الحديث نغضبان ثابتان من غشنا ومن رش فليس منا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
