آآ يعني آآ آآ يعني آآ قد الامام مثلا انا امام يعني ما اريد حركة من قرب المكان وفي درج داخل وكذا لكن المصلين في حرج  بعد البيوت  هذا ليس ما يبرر انت تعرف حديث الضريبة عمر ابن مسعود
نعم انا جوابي من باب اولى قياس اولوي لانه الجامع رخصة وصلاة الجماعة واجبة فاذا كان الواجب لم يسقط في مثل هذه الاعذار التي انت تعرضها فبالاولى واولى الا يجوز الجمع
هو جاء بعذر ليس عذرا شرعا لذلك رددت بحديث عمرو ابن مكتوم. انت جئت بعذر شرعي وهو المظهر او البرد او ما شابه ذلك حينئذ ولو كان الامام بلا تشبيه كما يقولون عندنا في الشام
بيت وفي جنب المسجد كما كان بيت الرسول عليه السلام. مم. ما يخرج الى العراء يخرج من حجرته الى مسجده فيجمع بهم هذا الامام له اسرة برسول الله صلى الله عليه وسلم لانه وجد العذر اما هو جاء بهذه غير شرعي
اما الجماعة لانه مو كل الناس بيقدروا يحضروا يعني شهد شاهد من نفسه يعني غالبا ما بجلس في البيت مش يعني هروبا من الجماع لكن نخاف يعني لكن منقول عنك انفا
غير هذا. هذا هو لزلك انت قلت قد وانا بخاف من هاي كتير خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
