تفضل طيب شيخ اه اخينا سمعنا في بعض ان لم تعلم ان المرأة اذا توفي عندها زوجها هي في غير بيت زوجها البيت الذي  المرأة التي مات على زوجها ثبتت في بعض الاحاديث الصحيحة للسنة
انها تؤمر بالبقاء في بيت الزوجية حتى تنتهي عدتها وكذلك المطلقة ولكن اه المطلقة اه يوجد اه في حقها من الرخصة لتجيز لها الفخر لي لقضاء بعض مصالحها اذا كان هناك من عادتها ان تخرج
مثل جزائر النخل اي قصف ثماره اه اذا كانت مطلقة من عادتها ذلك ولا يوجد ما من ليغني عن زلك فيجوز اما المتوفى عنها غيرها  فلم يرد في السنة ما
ويزيل لها ما اجاز الشاعر الحكيم للمطلقة ولو كانت مطلقة ثلاث مرات هذا هو جوار هذا هو سؤال شيخ الى اذا توفي زوجها زوجها يعني وهي في غير بيت زوجها يعني في بيت خالها عمها. يعني انا كنت سمعت الشريط عنها زوجها وهي تغير يد الزوج. مثلا في زيارة
الجواب نفسه يا اخي اعود الى بيت زوجك. لا لا تبقى في نفس البيت الذي كانت فيه حينما جاءها وفاء خبر وفاة زوجها. تبقى في نفس البيت. يعني لو في بيت احد صديقاته تعتد عنده
الجواب واضح لكن من معي يا شيخنا تبقى في البيت الذي كان فيه لما جاءها خبر وفاة زوجها  ولو كان غير بيت الزوجية ولكن هنا قد تأتي بعض او بعض
فلكل سؤال جواب فانت سألت وانا اجبتك واظن قد وضع لك جواب  اذا كان في بيت يا اخي يا اخي المتوفى عنها زوجها حينما جاءها خبر وفاز بها سواء كانت في بيت الزوج
او في بيت بعض اقاربها. نعم. فيجب ان تلزم الدار التي جاءها خبر الوفاة وهي فيه  نعم. غفور ولا هي بتقصد مفهوم من هنا مفهوم بس فيه استفهام شخص كان فيه كانت تسكن فيه او كانت يعني في زيارة مثلا قصيرة
لما بيموت الله يجازيك  لكن يمكن ان يسأل هنا انه هذا الدين بيت محرم لها ولا لا بيت انه مثلا يخشى عليها ان تمس في شرفها في ارضها خاصة بعد اولياء ام لا؟ لذلك قلت انفا بكل سؤال وجواب
اما في حدود ما سألت فقد اجبتك اول مرة وثاني مرة وثالث مرة لانها تبقى حيث ريح هاي الذرية لما جاءها الخبر. لكن للضرورات يا حكام فاذا كانت تخشى على نفسها حينئذ نقول انتقلي الى بيت الزوجية. مم
حتى في بيت الزوجية يمكن ان يرد نفس الاشكال في بعض الاحيان قد يكون هناك وانا سمعت خبرا مزعجا جدا انه بعض هؤلاء الشباب الذين نزلوا الاونة الاخيرة الذين سموا بشباب محمد اظن
ها؟ النفير اه احد افراد هؤلاء الشباب كان يسكن مع اخيه  وهذا الشاب متزوج ورجل فيما نظم رجل صالح فلما سجن بقيت الزوجة ووقعت الباهتة. هيك نحن نجيب اولا هل السؤال
ثم حذف الجواب بالقاعدة العامة اما يعني هناك يقين او شرط او ما شابه ذلك كما قلت انفا لكل سؤال بس نحن ما نريد فقط ان نقف في الاسئلة بركن معين تجاوز معين
بدنا ندورها الا اذا كانوا الجماعة كلها مفلسين سؤال اخير لا ابدا انت اخدت كما يقال على مين يا ابو عبده خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
