ليه العلمية لا تعني كل حقيقة علمية توافق الحقيقة الشرعية ها لكن الحقيقة العلمية التي اصبحت حقيقة مو مثل ما قال الدكتور ممكن انه يتغير الرأي هذه بتكون نظرية ما بتكون حقيقة علمية. اه
كذلك الحقيقة الشرعية بتكون حقيقة شرعية ثابتة مش ممكن يكون رأي من اراء يكون في ايش؟ اتفاق على هذه الحقيقة الشرعية وهنا حقيقتان لا يمكن ان تتعارضا اطلاقا هذا اللي نحنا نؤمن به وانت معنا في ذلك صح
كلامك سؤالك اخيرا لما رجعت الى كلمة ابو احمد وانا وافقت عليها ظاهر من كلامك انه مش انت معنا في هذا الفهم انت معنى على اساس ان الحقيقة العلمية لازم توافق الحقيقة الشرعية كالحقيقة الشرعية لازم توافق الحقيقة العلمية. هيك معنى كلامك انت
والا اذا كنت على هذا المعنى اللي قررته اخيرا ان ما في تصادم بينهما مش انه العلم ما اثبت هذه الحقيقة الشرعية هذا ما في تصادم كل ما في الامر
مثل مثلا حديث الذبابة حديث الساعة حديث الذبابة اذا وقع الذباب في نار احدكم الى اخره ما احد يستطيع يقول هذا يعارض العلم لكننا نقول العلم لا يؤيده العلم لا يؤيده
ونحن نقول لدى الشرف علمنا الشرعي يغنينا ان نؤيده بعلم كسبه فاذا كون العلم الطبي لا يؤيد العلم الطبي الشرعي ومثاله حديث ذبابة لا يعني انه هذا يناقض القاعدة السابقة لانه كل ما في الامر انه العلم
طب بالتجربة لا ما وصل جهل هذه الحقيقة الطبية الشرعية. ليس معنى ان هناك تعارض. يعني ما في شيء ثابت في الشرع انه والله شبابي صحيح الخطأ هي احكام الطبية انه لا مش صحيحة مش شرع بنقول بالعلم اصلا ايه بالعلم يعني حللوها شيء غريب
ما اكتشفوا اسمح لي شوية لا لا يقولوا ان بعض العلماء ما اختلفنا بيقولوا كتر خيرهم لكن هذا القول صح ما صح الموضوع كبيرا وبقول لا يزال الحديث على الرغم من انك
كثيرا من الاطباء المسلمين كتبوا مقالات وهذولي بيكتبوا هذي المقالات بعضهم لضعف ايمانهم وبعضهم دفاعا عن السنة ومشكورون هؤلاء مع ذلك لا يزال هناك في حديث ذبابة اه غايب شرعي
لا لم يصل وربما لن يصل العلم التجلوا به الى الكشف عنه ان وصل فذلك نور على نور. لكن ان لم يصل ما بنشك بحديث نبينا ليش؟ لانه ما في تعارض. كل ما في كل
ما في الامر ان العلف ما احاط بعلم الاجل ما احاط علما في هذا العلم النبوي. وهكذا كل الامور كل الامور اللي كنا عم نجيب الامثلة عليها العلم الطبي ما وصل الى بعرف هذه الفظايا وانا
سبيل الفائدة في حديث هل يدافعوا عن صحة الحديث؟ قالوا انه ثبت انه في الذباب اسمه البكتيريا من البكتيريا الى اخره ما بخوض في شيء ما هو من اختصاصي على قاعدة ما رأى العبرة بغيره فليعتبر
فالتفاصيل ما بفوت فيها لكن كنت قرأت اسلوب ما بقي يدخل في ذهني لكن الشيعي ما زندنوا حوله ابدا وظنوا المنتهج الشبهة الطبية لا لانه في الحديث يقول انه في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء هذا مقصد العلم
صح يا دكتور يقال  الاجنبية   اه. ان  العلماء الصينيين كان لا نحكي عنه انه توجد هناك مضادة او اذا اجتمعت الجراثيم هذي والمضادة تقضي على بعضها نعم تفضل شيخي  اولا في احد جناحيه يداؤه في الاخر دواء. هذه قرأت انا انه
الذبابة تحمل في ارجلها جراثيم هي بكتيريا لكن الحديث بيعلق الموضوع في الجناحين. بعدين السر ادق اذا وقع بيقع الجناح الذي فيه الداء اذا وقع يقع على الجناح الذي فيه الداء. ولذلك جاء الامر بالايش؟ بالغمز مشان يختلط الدواء مع الداء
الدواء على الداء. هذا الطب ما بحث عن نقطة اطلاقا حتى الطب يطعم الاسلام في حدث لذلك امنت بالله وبما جاء عن رسول الله ومشان خاطرك مشان تكون القلب فصقى رجل الله شلون؟ امنت بالله وبما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بهم نباء الطب اكتشف هذا السر
ولا ما اكتشفوه عمره ما يكتشفه انا مؤمن. شيخي هذا حصل قبل اسبوع او جزاك الله خيرا وهو يعني هو بلش في حديثه     ويقول ان موسى عليه السلام يكفيك منه
رسول الله عليه السلام كان ما فيش عريقين  وكذا والله لا يجوز المقالة الاولى اللي هاجموا فيها  نزول الدفاع انا ما بعمل دفاعا عن موضوعي. صار ياكل جوابه هادا بجيب حديث متأكد من صحته
حديث الذبابة ما في شك ان الحديث صحيح. مين اللي بيقول؟ كامل الشريف بيدافع الحديث انه احنا ما نكون متطوعين باثارة مواضيع منها نوع بين الناس اللي هم اخذوا في اقل من
لانه اللي عم نسحب حالنا بسحبونا الها واقع يعني احنا كثير في غنى عنها بالظبط بيفهمونا انه احنا ما لنا نبغى نحكي معكم على كذا ونحن نبعد عن النظام الكبيرة
بيخلي  من الانواع هذه المجاورة من طرف الشيخ علي او من طرف او طرف من الناس. عنده الجواب بالكتاب والسنة دي حاجة لمجرد النقاش معك مش مجرد ويأخذ يتقلص شخصية الانسان من الناس
لقاء حلق بنفس الكيفية حتى شوف الدفوعات اللي بتحكيها. الله يجزيك خير خطبت الحملة عن علي كنت انت انا ذكرت الكلام هذا يعني مثلا انه يا اخي القرآن الكريم طيب كيف نزل من انسان عربي مبين وانا عربي. ما شاء الله. فانا بفهم القرآن الكريم بعدين هو بس مسجل للصحابة. تجد كل الناس
بس فانا بفهم انه انا قلت له انا قلت ايش معناته اذاعة صار؟ اه ماذا؟ يعني شو يعني عصا؟ بقول لا في شغلات انا بفهمها ليش بدك تروح تجيب لي شغلة كلمة غير متداولة الان؟ يعني هل انت عملت معاملة الالباني للخوري
الالماني مع الخوري خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
