عندما كنت واقفة على الرسالة اللي رد عليها  يخلق الله فيما بعد ما لا تعلمون لكن لما قرأتها ما وجدت فيها شيئا جديدا واعوذ لانفز بما قلت لك انفا انما
انسى من فقد حديث اكثر اه قلت لك هذه في المؤلف قلت لا اكثر الطلاب اليوم مجرد ان يقفوا على العرسان وهم لا يملكون لا يأذون شيئا عن المؤلف هل هو ابني اليوم
ولاد الشعب   ولا ابن مصر من الزمان طلب في هذا العلم ما يعلمون خيرا. مجرد ان يدفعوا لاي انسان وبلبلت ابطالهم اليوم في صحوة صعبة لكن يصحب هذه القهوة اني
واعمل سامية سامية جبريل  لي ان الكلمة منذ نحو من عشرين سنة  لعلاج الامة انها قائمة على اه في  الاولى اسميها بالتصفية والاخرى بالتربية  اعني بالتصفية هو من تبع له الان كثير من الشباب
وهو سبب ما يسمى بالصهوة هاني بس بتصفية آآ محاولة الرجوع من الاسلام المفضل من كل ما دخل فيه آآ  لو نورنا للعقائد والتوحيد لوجدنا كثيرا من الامور التي دخلت
في هذا المجال الذي هو الفرش الاول من زين الاسلام لوجدنا فيه اشياء تخالف الكتاب والسنة  اما الشركيات والوطنيات التي لا توجد ضاربة اصنادها في كثير من البلاد الاسلامية اظنكم على شيء من عند ذلك
ومن لوازم هذا النوع من الدخيل في الاسلام الاخلال بالشهادتين بهذه الا اله الا الله التي تستوجب رب اسألني اه اخلاص العبادي والدعاء لا شريك له فقد اخب بهذا جماهير المصلين
في اكثر البلاد الاسلامية وهم ينادون غير الله ويشتغلون بغير الله بعباد الله هذا كله دخيل للاسلام وقد اقترب مع هذه الاحداث بشهادة الاناء الاخلال بشهادة اخرى وان محمدا رسول الله
المسلم اين اعتقاد المسلم مخلصا من خديج ان محمدا رسول الله يستلزم تفريجه باتباعه دون سواه كما انه الشهادة الاولى تستلزم توحيد الله في عبادته الشهادة الاخرى تستلزم افراد الرسول
اما اليوم فاكثر المسلمين ذلك اليوم رسول الله واللاعبنا لهم بما سمع به رسول الله وانما كل واحد منهم  اما كيف في الفقه او شيخا بالسلوك كما يظنون يعني تصوب
كل هذا وهذا العراق عن العقيدة الصحيحة فهذا لا بد من حسن العقيدة مما يتعلق بهذا  بهذه لله بالوحدانية اخواني هذه هي رسالة لذلك من التصفية تصفية خبرة ثم فيها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من الاسرائيليات اقرأ القرآن افضل. الله اكبر. كيف حالك وكملته ثم قال  ايضا من التصفية كما قلت تصفية كتب التفسير بما فيها من الروايات الاسرائيليات
فضلا عن الاحاديث المنكر والواهية والموضوعة فكتب تفسير مشحون شحنا بمثل هذه الاحاديث والاسرائيليات كذلك كتب الحديث وكتب من رقائق والمواعظ فيها المئات بل الالوف من الاحاديث المعرفة والموضوعة الكل داخل تحتها
باب او عنوان التصفية في هذا ان الله عز وجل لما انزل القرآن ايتاء بما في الصدور يتولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيانه للناس بامر واضح من رب الناس
وهو قوله تعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس النزل اليهم فاذا كان الكرام بشهادة القرآن نفسه انما هو الشفاء للناس وكان حديثه عليه السلام بريان بهذا الشفاء فاذا ما دخل
في هذا الشتاء وانا وسنة ما ليس منه فلا شك ان الشفاء حين يذاكر فوق لا تكون حصيلته كما كانت يوم كان القرآن كما انزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم
ليبينه للناس مباشرة يومئذ كان القرآن شفاء للناس مئة في المئة اما فيما بعد فبالنسبة ما يدخل في هذا الشفاء من العناصر التي ينافس الشفاء بل تأتي بالداء حينئذ لا يكون الشفاء الذي كان قديما شفاء
قال من لا يكون فيما بعد  وبذلك كان من الضروري قصدي ما يتعلق بهذا الحزاء الله ما يتعلق بالقرآن فهو مسؤول وثابت بالتواتر كما تعلمون الاكل المشكلة التي وقع فيها الناس
هو في تفسير القرآن تفسيرا منحرفا به عام البيان عن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اما ما يتعلق بالسنة فقط معلوم وهنيئا لكم انه قد دخل فيها وليس منها خلاف للقرآن
القرآن فنص ومحفوظ كما قال عز وجل انا نحن نزلنا الذكر اي القرآن وانا له لحافظون لكن الحديث لم يدخل محبوبا بنسبة لحفظ القرآن وانما حفظ الحديث بجهود جايين من الاسلام
وحفاظ الحديث النبوي ولكن من يعلم هذا الذي ذكره علماء الحديث من تمييز العريق الضعيف انما هو   نادي وجدة لذلك حينما اقول لابد اليوم من اجراء التصفية هذا توصيل موجز
المقصود من الاغذية حتى يكون الشفاء شفاء ناجعا لما كان منقبض بأنكم تعلمون ان الطبيب الماهر اذا وصفة وصفة للمريض فيها نوع معين من العلاج هذا النوع من العلاج اذا ما دخله ما ليس منه
لم يثقل ثمرته في الشتاء ذلك هو مثل القرآن اذا دخل فيه وهو ابن من ناحية تفسيره او من ناحية ما دخل في بيانه اي شدة النبي صلى الله عليه وسلم
منه وسوف لا يكون  هذه التلبية اليه افضل هذه التصفية فاليها الناس من عصر الحرم وهو اي في اول ما يستيقظ الانسان النووي  في اولها في اول مراحلها ولذلك  كثيرا من الناس
الذين لم يكنوا يبالون سابقا بالعلم ويسمون بقال الله قال رسول الله طيب قبل هذا انا ما كان وهناك فتنة مسلمون كلهم يصلون ويصومون كان في وقت لا الجامدين كل منهم
على اتباع ما الفرق معين هذا حنفي هذا هذا امري اول شي الى ذلك الطرق اكثر من كثير من المذاهب الاربعة هذا قاضي هذا بدوي هذا ايجاني واعد ما شئت من القول
الان بدأت هذه القهوة لنقول اللجوء  ولكن التربية اين هي ومن هو المربي ان قلنا انه كان ولا يزال هناك مربون هم على المنهج السالم وهو السلبية على هذا الاسلام
الذي  وقد يكون في بعض المحاضرات خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
