بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ مثال عن ثبات التعوذ والبسملة للفاتحة وكذلك للسورة هذه المسألة مشكلة عالية جدا. وهل هي ثابتة عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه التعوذ للفاتحة والبسملة للفاتحة وكذلك للسورة في الصلاة الفرضية
يعني انت تريد ان ترمي عصافير ثلاثة بحجر واحد لكن ما اظن الوقت يساعد على ذلك تخسر من اسئلتك الثلاثة السؤال الاهم عندك ما هو مثل انا درست في دراستي في هذه المسألة ومشكلة علي جدا وفي السودان بالذات معليش نعم ما في داعي للاعادة اختر سؤالا
مما ذكرت اخ اختار البسمة التعوذ للفاتحة والسورة ايضا التعوذ للفاتحة والشعوذ ايضا للفاتحة والبسملة للسورة والبسملة نعم ما ادري ما الذي اشكل عليك في هذه المسألة وانت تقول انك درستها
ثم اشكلت عليك الم تجد في السنة بسنن ابي داوود وغيرها من حديث ابي سعيد الخدري وجبير ابن مطعم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا افتتح الصلاة
قال بعد الاستفتاح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من هبده ونفثه ونفخه قرأت هذا ام لا فما هو الاشكال اذا بالضبط عندنا يقول لك المالكية يقول التعوذ هذا خاص بالصلاة وحديث البسملة
حديث بحثنا في الاستعاذة الان؟ نعم. الاستعاذة يقول هذه الاستعاذة خاصة اه في الصلاة في القراءة دون الصلاة. نحن نقول الحديث يقول ان الرسول كان اذا قام في الصلاة كبر
وقال الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. نعم. هذا رد على المالكية الذين ينكرون اشياء ثابتة في السنة لا قبل لهم بردها لولا التعصب المذهبي
ينكرون ادعية الاستفتاح وهي كثيرة وكثيرة جدا وينكرون بالتالي الاستعاذة وقد عرفت الدليل على ذلك ثم ينكرون قراءة البسملة سرا او جهرا ويرون ان المشروع ان يدخل المصلي في قراءة الفاتحة مباشرة
الله اكبر الحمد لله رب العالمين لقد لقد اضاعوا على انفسهم عشرات من الاحاديث الصحيحة لا حجة له في ذلك سوى المذهب المزعوم وما هو الذي ليدفعهم الى الاعراض عن كل هذه الادلة
التي فيها اثبات ما ذكرت انفا من دعاء الاستفتاح من الاستعاذة من البسملة ثلاثة اشياء فهذه احاديثها صحيحة يكفي انهم ان انكروا الاستعاذة بين يدي الفاتحة في الصلاة انهم انكروا حديثي الاثنين
لكن ما بالهم اذا انكروا اكثر من عشرة احاديث بعضها في الصحيح كقوله عليه الصلاة والسلام جوابا لابي هريرة او جوابا لمن سأله كما جاء في حديث ابي هريرة قالوا يا رسول الله
ارأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب من الابيض من الدنس الى اخر الحديث
هذا حديث رواه البخاري ومسلم في صحيحهما بمعطل هذا الحديث بما جاء في المذهب وهل المذهب هو وحي ثان نزل بعد النبي عليه السلام وهو القائل ان النبوة والرسالة قد انقطعت
فلا رسول ولا نبي بعدي اذا هذا من شؤم التعصب المذهبي الذي ننكره نحن دائما وابدا على كل المتمرهبين كيف لا مضى اربعة عشر قرنا على المسلمين جميعا وهم يتداولون كتب السنة
ويجدون فيها هذه الاحاديث الصحيحة ثم يظل هذا مالكيا لا يستفتح بشيء وهذا حنفي لا يستفتح الا سبحانك اللهم وهذا شافعي لا يستفتح الا لللهم وجهت وجهي وهناك ادعية اخرى
فماتت في السنة مع الادعية الاولى المسلم مخير بين هذا وهذا وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم فليس لاحد ان ينكر شرعية شيء من هذه الادعية ادعية استفتاح
كما تقول او يقول بعض مالكي المتعصبة انا اقول هذا لانه وجد في العصر الحاضر من المالكية من رد على المتعصب من المالكية لردهم بعض هذه الاحاديث فاذا المسلم يجب
ان يوجه تعصبه تعصبه بالدنيا لشخص واحد وهو الذي كنت القيت اول محاضرة بمسجد اه عبدالرحمن حيث ذكرت هناك انه يستفاد من مثل قوله عليه الصلاة والسلام امرت ان اقاتل الناس
حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله انه يستفاد من الجملة الاولى الشهادة الاولى لا اله الا الله توحيد الله بالعبادة ويستفاد من الشهادة الثانية وان محمدا رسول الله
افراد النبي صلى الله عليه وسلم بالاتباع فكما ان الله تبارك وتعالى لا شريك له في العبادة كذلك رسوله صلى الله عليه وسلم لا شريك له في الاتباع فكما يجب على المسلمين ان يوحدوا الله في عبادته لا يشركون به شيئا كذلك يجب عليهم ان
الرسول عليه السلام في اتباعه ولا يشركون معه احدا من المسلمين. مهما كانوا ائمة كبارا هذه الشهادة الثانية قد اخل به كثير من الذين اثقلوا التوحيد واخلصوا لله بالعبادة لكن ظلوا
بجمودهم على الفقه المذهبي لا يتبعون السنة لماذا؟ لان المذهب قد خالفها وانا قلت لك انفا ما دام انك درست فماذا فعلت بهذه الاحاديث يتبين لي انك تسأل ليس لنفسك
وانما لغيرك من باب الكلام الك ياكلني واسمعي يا جارة ارجو ان يكون سؤالك من هذا القبيل وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين قامت بتسجيل هذه المادة تسجيلات الاثار الاسلامية
جدة حي السلامة مركز الزمان التجاري خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
