هي الحقيقة كذلك قوله عليه السلام اشرت اليه امنا في الحديث حديث قدسي ذهبنا عبدي بحسنة فعملها اكتبوها له عشر حسنات الى مائة حسنة الى سبعمائة الى اضعاف الجزيرة والله يضاعف لمن يشاء. واذا لم يعملها له حسنة
جمع نيتين كل من النيتين واجب فواجب واجب وهنا يختلف الحكم بخلاف الفقيه ان كان فقيه يرى وجود الاضحية ووجوب العقيقة فلا بد من ان يرضى بالاضحية ذبيحة والعقيقة ذبيحة وذبيحة
اما من كان يرى ان احداهما واجب والاخرى ليس من واجب. فضلا اما اذا كان يرى ان كل من لا تنسوا ان مضاعفة النية المقرونة للعمم نقبل التضعيف عشرة الى بعض كثيرة. اما النية المجردة ان نعمل فلا تقبل مبارك
نصرانية في امان الله خزائن رحمن تأخذ بيدك الى الجنة
