حول ليس كل المواد    ما هو اما حديث مفترعة في صحيح البخاري فلا يرى  العربي انه ليس كل ما فيها العين الخارطة ايه بل وليس فقط ضعيف بل فيه احاديث مفترات
آآ هذا الاحتمال الاخير او دعوة اخيرة ان في احاديث البخاري احاديث  فهذا القول هو المستوى اما ان يوجد في البخاري شيء من الضعيف  والبعض جاء من بعض الرواة وبنقص بعض الائمة
الذين جاءوا من بعد البخاري فهذا يوجد بنسبة ضئيلة وقليلة جدا جدا ثم الذي يتضح وجوده هو خطأ في الحديث وش الحديث من اصله وانما خطأ في لفظ حلو بيتفضل لعلي استطيع ان اتي من الدار
يا رب   ايه احسنت ونحن هناك في اول صحيح البخاري حديث طويل عن السيدة عائشة رضي الله عنها النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ به الوحي كان رؤيا يقع في المنام قد تظهر كفالة في الصبح
ثم جاءه جبريل عليه السلام وهو في الغار كما هو معروف ثم ان جبريل انقطع عن الرسول عليه السلام هذا حديث طويل في اول صحيح البخاري تفضل   اه في اخر هذا الحديث
ان الرسول عليه السلام لما انقطع الوحي عنه كان يهم الصعود الى قمة يتردى منه يقتل نفسه في ظهر لهم ويثبته فيمسك هذا الحديث في اول حديث في صحيح البخاري
ورد حديث انه الاعمال فهذه هي هذه هاي في الحديث والسبب عدم الصحة يأتي لان الحديث مروي اعني حديث آآ  السيدة عائشة وفي مدينة جبريل عبد السلام قال طالب من فريق الامام الدراري
هذا هو   قال ان رسول الله     وهنا الزاني يقول بلغنا  وهذا الحديث الله اكبر وهنا الزهري فوضى وعلى المجلس للعلماء   وانما بلغوا فاذا هو يحذر الزيادة عن مجهول لم يصلي
كان بيده ضعيف لكن البخاري والحديث هكذا جاءه ذهبي على روى عن عائشة  ثم يقول الذري بلغنا كذا وكذا ساقه البخاري في الصحيح فما وصله وفيه لا يعني ما يعني ما قبلها لانه هذا الذي هو قبل زيادة على فرض البخاري
اما لانها مرسلة وفي كتاب البخاري اسمه والمسند الجانب صحيح  للاوطان اولا  فالزيادة هاي ما فيها انما يقول الزهري فمثل هذه  الله يرضى عليك  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
