ان في حديث لكنه حديث منكر وهو فاش بين الناس رواه الامام الطبراني في معجمه وفي اسناده راو يقال له ليث ابن ابي سليم وليس هذا ضعيف الحديث. لانه ساء حفظه في اخر عمره
فكان اذا لقن قبل التلقين ومن شرط الراوي الثقة الذي يقبل حديثه ان يكون ضابطا حافظا الحديث ده ايه بقى اللي الخطباء برضه بيقولوه والناس ما زالوا بيقولوه وبنسمعه في الازاعات
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له الحديس ده منكر. اولا من جهة اسناده لا يصح ومن جهة متنه ايضا لا يصح ليه؟ لانه عارض حديثا رواه الامام احمد
وصححه ابن حبان. حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا يصلي ويسرق وقال عليه الصلاة والسلام سينهاه ما تقول وفي لفظ اخر
ستنهاه صلاته يوما يبقى كلمة لا صلاة له لا بل الانسان اذا واظب على الصلاة واستثمر روح الصلاة لابد ان تنهاه عن الفحشاء والمنكر تمام؟ قال لك الصلاة بتنهى عن الفحشاء والمنكر
بس في حاجة اكتر من كده الذي يتلبس بها ما يعرفش يعصي ربه تبارك وتعالى. ابدا لو اراد ما استطاع ولذكر الله اكبر اي اكبر من الصلاة في النهي عن الفحشاء والمنكر
ليه لان الذاكر محب والمحب لا يخالف
