اللحية امس الدكتور احمد كريمة كان ضيف برضه برنامج مصر النهاردة وعلق على مسألة اللحية ردا يعني. اه. على فضيلتك. اه قال انها من سنن الفطرة وصلنا للفترة يعني يبقى شكلها مهذب. ما تبقاش واصلة لحد السطر وما بعد السطر. مش مش سنن البداوة. وقال هذه اللحية التي نشاهدها الان على بعض المشايخ
نشكر يعني مشايخنا هذه لحية بدوية. وليست لحية من سنن الفطرة. وقام عامل كده بس هو لحيته كانت خفيفة. قال آآ ابن عمر قال ما زاد عن القبضة وبعدين لم يجد مسل حالي كده ما يمسك بي القبر
آآ كان يأخذ من فوق القبر. نعم مسألة ابن عمر دي وقال انتم اعلم من ابن عمر في مسألة قبض آآ جميل جزاك الله خيرا انك فتحت القصة دي لانها مرتبط بالموضوع. هم
اولا لما يقول اللحية دي بتاعة البداوة ثبت في مصنف ابن ابي شيبة وفي الاحد المثاني وعند ابن عبدالبر. وقال ابن عبدالبر باسانيد صحيحة ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
كانت له لحية سابغة ترى من الخلف تملأ ما بين العارضين لعلي ابن ابي طالب. علي ابن ابي طالب. هم. يعني كانت لحيته كده كده كده يعني انا لو ببص له من الخلف بلاقي حيطة عاملة كده
تمام وانا عندي الالفاز ترد على اي كلام اعفو ارخو وفروا. دي نمرة واحدة. نمرة اتنين بالنسبة لابن عمر  الحديث في البخاري بعد ما روى ابن عمر حديث النبي صلى الله عليه وسلم اعفوا اللحى وقص الشارب
قال وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض على لحيته فما زاد عن القبضة اخذه اولا ده فعل ابن عمر لكنه قيده بقيدين. بقيد زماني وقيد موضعي القيدي الزماني كان اذا حج او اعتمر
يبقى ده لا يشمل. هم. من لم يحج ولم يعتمد. يبقى ابن عمر في غير الحج والعمرة ما كانش بياخد من لحيته حاجة الحاجة التانية القيد الموضعي كان يقبض علي حتة فما زاد عن القبضة
اخذه خلاص طب ليه ابن عمر كان بيعمل كده لانه كان يراه من تمام النسك، لان النسك كان بيحلق تمام؟ الحلق هو شعيرة التحلل من من النسك فده شعب فانزله ابن عمر اجتهادا منه
منزلة الشعر بس ما يقدرش يحلق. مم. لان انا عندي نص في الحلق حلق الشعر رحم الله الايه  تمام لكن ما عندوش نص في حلق اللحية فقام واخد جزء من اللحية كما تأخذ المرأة شيئا من شعرها عشان تتحلل به. اخذ هو جزءا من شعره لان ده
مطلق شهر. تمام ومع ذلك خالفوا في هذا صحابة اخرون على الاقل منهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما قلنا. واحنا بنقول يا ريتهم يلتزموا بكلام ابن عمر
يعني حتى يعني لا يأخذ من لحيته الا اذا حج او اعتمر ويأخذ ما دون القبض. هم. وممكن واحد يعني يكون لحيته بقى له تلاتين سنة ولا تصل الى القبض. اربعين سنة ولا تصل الى قبضة. تمام
فين بقى اللحية السابغة دي اللي هي لحية البداوة وان دي لحية لا اصل لها والكلام دهوت. مم. ده كلام لم يقرأ شيئا عن السلف يعني. نعم جزاكم الله خير
اتفضل انت
