انما عندما يحذف الاسناد قال الحسن صلوا عليه بدعة اين الاسناد الى الحسن ده بيسمى بقى الحديث المعلق اي حديث بلا اسناد يسمى حديثا معلقا خلاص؟ اي حديث بلا اسناد. يعني انا دلوقتي لما اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ده في الشكل معلق بس احنا بالنسبة لنا احنا لان اللي صنعة الاسناد انتهت وما عادش حد بيروي بالاسانيد طالت الاسانيد جدا وبقت مسألة شرفية فقط ليس لها اي حكم
الا شرف الحصول على الاسناد بس انما تصحيح وتضعيف انتهى القصة. انتهت القصة دي من زمان. القرن الرابع كده يعني اوائل القرن الرابع الهجري او نصه كده انتهت قصة ان الاسناد يحكم عليه بالصحة او بالضعف
ليه؟ لان في القرن الرابع كان الكتب صنفت والاجزاء اتكتبت وكل واحد بيروي الحديث باسناده يصل لكتاب ما بيجبش الاسناد من افواه الرواة زي البخاري كده لا البيهقي مثلا ما عندوش اسناد آآ
خالص كده ما فيش حد قاله قبله لأ لازم يصل لابد ان يصل الى كتاب او الى جزء حديثي العبرة في هذه الحالة بثبوت الجزء الى صاحبه يعني جزء مسلا يبني ديزيل
ابراهيم اسمه ابراهيم ابن ديزيل البيهقي يصل له مسلا باتنين فلان عن فلان ويقوم جايب الواصل لابن ديزيد مين اللي انا ابتدي احاسبه على الاسناد صحيح ولا ضعيف معاذ ابن زيل مش من شيخ البيهقي ولا شيخ شيخه
خلاص يبقى العبرة في بثبوت الجزء الى صاحبه. مش برواية البيهقي فضلا عن انك انت تنزل تحت بقى انزل تحت كل ما تنزل تحت الاسناد يطول فكل حديث لا يذكر فيه الاسناد
ايام الاسانيد اسم معلق واحنا النهاردة لو قلنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صورته صورة المعلق لكن ما لوش حكم المعلق لان انا دلوقتي باجيب حديس البخاري روى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا
دي شكلها شكل المعلق بس لا يأخذ حكم الايه؟ المعلق
