لما حضرت نوحا الوفاة دعا ابنه. وفي رواية دعا ابنيه فقال لهما اني قاص عليكما الوصية. امركما باثنتين وانهاكما عن اثنتين. امركما بلا اله الا الله فلو كانت السماوات والارض حلقة لقسمتهن او لفصمتهن لا اله الا الله
امركم بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق انا عايز اقف عند الوصية الثانية الشطر الثاني من الوصية. امركما بسبحان الله وبحمده. ليه فانها صلاة كل شيء. كل المخلوقات على ظهر الارض. صلاتها
سبحان الله وبحمده وبها يرزق الخلق. طب واحد يقول لي طب ما ناس كتير لبس ادبحه ولا يعرفه حاجة عن التسبيح وعندهم ملايين ومزقططين وعايشين حياتهم والكلام ده. امال ايه هيرزق في الخلق يعني؟ اللي ما يسبحش
مثلا لا يرزق اقول لك اقرأ معي الاية. تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا اول ما تلاقي لفظة الحليم لابد ان تعلم ان العبد مجرم ومستحق للعقوبة
فرط في شيء اول ما تلاقي حليم على طول زي غزوة احد مثلا ان الله غفور حليم عشان ايه؟ ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان فرار من الزحف وكسرت رباعية النبي عليه الصلاة والسلام وسقط في حفرة عملها ابو آآ عامر
والكلام ده. ونزلوا طلبا للايه ؟ طلبا للغنيمة. لكنه حلم عنه. لم يعاجلهم بالعقوبة حيثما رأيت صفة الحليم اعلم ان العبد مستحق للعقوبة انه كان حليما غفورا. طب ما بيسبحش وبيرزقه. الشيء الطبيعي اللي هو مقتضى العدل يعني
الذي لا يسبح لا يرزق ده ده لا يسبح ويرزق. يبقى حلم عنه ام لا؟ حالم عنه. ده حليمة الاول. طب غفورا؟ قال لك فاذا رجع تجاوز له عن سالفي جرمه. يبقى حلم عنه فلم يعاجله بالعقوبة
فلما رجع غفر له. يبقى لما لما نوح عليه السلام قال له فانها صلاة كل شيء وباء يرزق الخمر اعلم ان الله عز وجل يعاملنا بالحلم. ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة
