بارك الله لكم جميعا. اي نعم. معنا موضوع ان احنا  المسجد هنا عشان في زمايلنا جم بعد ما حضرتك ان احنا لازم يبقى الصلاة في يعني احنا كنا بنفتكر ان احنا لو صلينا هنا في الجامع. اه. ان احنا نبقى ايه نعم. اه
لاننا بنصلي في الحرم. نعم. ففي زمايل لنا جم بعد ما حضرتك افتيت تاني الفتوى بس. اه. هو الصلاة لابد ان يكون المكان اللي انت واقف عليه جزء من المسجد الحرام
المساحة الساحة دي مهما امتدت عشرة كيلو هي من المسجد الحرام في حال صلاتك وان لم تكن من المسجد الحرام حقيقة تمام؟ يعني بعد الفندق ده مسلا بشوية كده مش مش في المسجد الحرام
لكن لو الصفوف امتدت من المسجد الحرام الى عشرة كيلو فله حكم المسجد الحرام. وان كانت البقعة اللي انت واقف عليها مش مسجد حرام فهذا الفندق ليس هو المسجد الحرام
ما لوش علاقة بالمسجد الحرام وما لوش علاقة انك انت بتبص على المسجد الحرام لا تحت في بهو الفندق ممكن يبقى مسجد حرام صفوف متصلة وانت بتصلي في بهو الفلو
صار زيه زي اللي بيصلي جوة المسجد تمام؟ لكن هذا ليس مسجدا هو نفس الامام اللي بيهمنا يعني نصلي على صلاة الامام نفسه ما هو انت بمنتهى البساطة تقدر تصلي ورا الراديو
تصلي الجمعة ورا الراديو في واحد من المبتدعة الف رسالة في كده. قال اقناع في صحة الصلوات خلف المذياع قاعد في بيتك اربعة وعشرين يوم مشغل الراديو وبتصلي الجمعة ورا الامام. لأ يعني انا اذكر لكم الفتوى للشيخ ابن عثيمين افتى بها. كان جه من المسجد الحرام كان في برج
عالي جدا جدا المالك بيصلي فيه. قبل ما الدنيا فلما سألوه عن الصلاة وهو ينظر الى الكعبة ويرى الناس في الطواف ويرى الناس في الصلاة والكلام ده ان صلاته لا تجوز
ده بيصلي لوحده مش بيصلي مع امام الحرم وده الشيخين وده الملك فهد الملك فهد اياميها واللي كان آآ اللي بيصلي واللي كان موجود في آآ امارته يعني او خلافته
فده او نفس الكلام  العاملين هنا في الفندق جلدي زي البهار ممنوع ملعب مركب باب الدكتور يقرب من الشمس يا رب من الشمس. اه. ولا اما الشمس تيجي عليك تأزيه وتزود الموضوع معه
صلاة الضهر والاصل تحديدا ممنوع. بالنسبة للمسجد؟ اه يعني لو صلى هنا. ما يروحش المسجد وصلي هنا لوحده لحامه. اه لحاله. لا ضرر ولا ضرار. هيصلي جماعة هيضار. جعل الله له
طب والاجر يا مولانا. نعم؟ لاجر حضرتك يحسب نفس داخل الحرم شف انا ما اعرفش اتكلم عن الاجر انا ما ليش دعوة به لله تبارك وتعالى. تمام؟ ممكن يصلي هنا وياخد آآ اجر امام الحرم
ايوة الاعمال بالنيات. انت عارف الانسان المكبل يعني ربنا عز وجل مسلا رجل متعود يصلي الجماعة على طول. نعم. وبعدين كسحها ما حدش يعرف الحجاب. تكتب له صلاة الجماعة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديس الذي رواه البخاري ومسلم
اذا سافر العبد او مرض كتب الله له ما كان يعمله صحيحا مقيما. نعم متعود يصوم اتنين وخميس اصابه مرض ما بيصومش ياخدهم اللي عاوز يصلي جماعة واتكسح مش هو اللي اتكسح نفسه يعني تمام وما عدش يروح ياخد اجر الجماعة بس يكون عهده قديما كده
لكن بيهمبك يروحوا كده ويمشوا على السطر ويسيب سطر والكلام دوت لأ تمام؟ ونص الحديث كذا اذا مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان عمله صحيحا مقيما الاعمال بالنيات
هو نفسه يروح وقلبه يهفو الى الحرم ولكن ممنوع لان ده يضار والكلام ده وصلى هنا وقال يا رب عجزت ان اتي حرمك تمام والله احنا نأمل في الله تبارك وتعالى اللي هو يعني الكريم ويعطي الاجر الجزيل انه يكافئه
لان هو الذي امرضه. نعم. ما انا ممكن ادخل جماعة تانية    سبعة وعشرين وايام الحج   من السبعة وعشرين رمضان اه ايام الحج زحمة جديدة جدا يعني ما لك مكان امانة ازن بيمتد لحديمية البه. ممكن يوصل لبهو الفندق. صلوا هنا في الفندق. لو وصل البهو يجوز يصلي في المكان. اه. شغال
تحت بس تكون الصفوف متصلة قدامك. ايوة. اه خلاص ده مشكلته عشان فوق شوية. تمام وهو فندق لكن انا قلت لك ممكن يبقى المكان حرم وهو مش حرم لو امتدت صفوف الى آآ يعني اماكن الحرم في تلك الصلاة. ياخد المئة الف. يعني اذا امتد البخ فامتلأ
الصفوف هنا المسجد بس البهو الاول يمتلئ ثم يكتمل لا انت عايز يمتلئ وييجوا يكملوا هنا؟ لا قلبه امتلأ هل يصلوا هنا؟ لا لا هنا مش مسجد خالص ما لوش دعوة خالص. نعم
الحرم كلها من بره لا انت هتقصد مكة حرم  بجوار الحرم حرم بنطلع برة لحد الحرم التنعيم ماشي معروف فمعناه ان احنا هنا في قلب الحرم. مكة حرم بمعنى لا يختلى خلاها ولا الحشيش يتقطع ولا تقتل مش عارف ايه والكلام ده. مش في الصلاة. نعم
قال صلى الله عليه وسلم وصلاة في مسجد الكعبة بمائة الف  الحديث ده لا يقبل اي تأويل حتى اللي بيقولوا ان مكة حرم اية الاسراء الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى قال لك لم يسر به من المسجد الحرام. انما من بيت ام اله
ام هانئ كان بجوار المسجد الحرام ربنا عز وجل قال عن بيت ام هانئ المسجد الحرام فبنقول الرد على هذا ان ده اخد حكم المجاورة تمام بيت ام هاني كان بجوار المسجد
خد حكمه ازاي احنا عارفين النبي صلى الله عليه وسلم قال لاحد الصحابة اسمه جرهد يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة بص يبقى الفاكهة دي دلوقتي طيب العورة تكشف؟ لأ. ولا تغطى؟ توطى. طيب
دخل النبي صلى الله عليه وسلم مع عثمان بن عفان وكشف فخذه وحط رجله في البئر وجنبه ابو بكر وعمر في القف ياه يعني وهو كاشف  بتبقى عورة كده لو كانت عورة
طب امال ايه فان الفخد عورة قال لك بالمجاورة لان الفخد دي مجاورة للعورة المغلظة احتياطا تحتاط للعورة في انك انت تقوم ايه قافل من هنا. نعم. يبقى دي مش هتزهر
لكن لو تساهلت في هذه وكشفتها وفضلت اكشفها هتظهر العورة. نعم. فقال لك هذه ليست بعورة في الحقيقة. ولكنها اخذت حكم العورة بالمجاورة. بالمجاورة جاور المسجد الحرام فقيل عنه لكن الحديث نص
وصلاة في مسجد الكعبة بمئة الف بمئة الف  الفنادق اللي على ساحة الحرم صاحب الفندق جزء من هذا الفندق عالحرم المصلى ده وقف  عامل وقف للحرم. يعني يعني ايه وقف
يعني يعني الدور ده ما فيش فيه اي مباني ما فيش تقسيمات؟ لا لا فيه فيه هو فندق عادي لكن قال المصلى وده بيضحك في المية وتغوط فيها. هم. يتغوط في الحرم؟
يتبول في الحرم فيأتي مرته في الحرم  ده ده كله كلام. انا وقفت هذا اه يوقف يوقف الفلوس بتاعة الحرم اه. تتفهم يعني ويتصدق على الفقراء لكن ما يبقاش حرام. الاحرام ازاي
ان يوقف المكان ده مصلى مش كده تحصيل حاصل حد حب ياخدها هيعمل بها ايه هل الصلاة البهو ده ؟ للصلاة. للحرم. نعم. نعم ماذا استفاد الحرم هل هو ملحق بالحرم؟ نعم. يعني خليني اجي في الدور العاشر. وهعمل البهو ده كله للحرم. ووقف للحرم. انا استفدت ايه من الواقع
هل ممكن حد يبيع الحتة دي لاي حد؟ لأ اي معنى الوقف  ما انا فاهم انت بتكثر لا بناية. بناية. لله احنا نفهم الوقف ده ده  بدل ما تيجي تؤخذ طرقة
مسلا لله طب انا استفدت ايه الطرقة دي لو انت هتسكنها تعملها ارض تزرعها غلة اخد الغلة اعملها اخد الاجر اسبله لكن تقول ده وقف لله الجراج ده لتحت الوقف لله عامل ايه يا نبيه
مسلا بحاجة وقف يعني حاجة لها مردود الى الله تبارك وتعالى لكن ما تبقاش خراباي وصحرا   بالنسبة للحسنات والسيئات هل سيئات مكة مضاعفة؟ والله كثير من العلماء بيقولوا كده السيئات زي الحسابات مطلوب ضعف السيئات بتضاعف البلد الحرام
جزاكم الله خيرا
