اللهم اهدنا طب مازا عن منقولات بيت الزوجية والعفن والعفش والقايمة. هذه مسألة ما علقنا عليها بعد. والله  اه ما تعارف عليه الناس يمشي لكن ازا اردت ان ترجع الى الى البعد الفقهي الحقوقي البحت
الاصل ان يقدم المرء ان يقدم الرجل صداقا لزوجته ولا مساس له بصداقها من حقها ان ان توجه هذا الصداق حيس شاءت ولا يحل لاحد منها شيء الا بطيب نفس منها
واتوا النساء صدقاتهن نحلة. فان طبن لكم عن شيء من نفسا فكلوه هنيئا مريئا وفي المقابل الاصل ان يجهز الرجل بيت ده بيته. يجهزه. بما تيسر له وليد وليس لاحد ان يلزمه بما فوق طاقته وبما وراء وسعه وامكاناته
والعفش عفشه والبيت بيته والست لها هم. مهرة وخلاص لكن جرت عادة الناس على الترافق نأسس البيت مع بعض. نتعاون مع بعض في دسيس البيت  انت اوضة وهي اوضة. انا اوضتين وانت وانت اوضتين. والمسألة بتمشي عليك السجاد وعليه الاعدادات الكهربائية. ماشي الحال. ازا
اذا يعني يعني اذا ترافق الناس بهذا وتوافقوا عليه فلا بأس وهو لا حرج من جملة التعاون على البر عن البر والتقوى لكن لو عايزين نعمل خارطة حقوق خارطة طريق لمن هذه المنقولات عند الخصوم الاصل الاصل الحقوقي
البحت للمرأة ما اسهمت به وللرجل ما اسهم به لكن ان جرت العادة ان يهب الزوج لزوجته منقولات بيت الزوجية اكراما لها وتطييبا لخاطرها فلا بأس وما استوعى ولا استقصى كريم حقه قط
يسعد عاشور الحياة يعني في التغافل وقلنا كسب القلوب هؤلاء من كسب القروش فاذا كان هبة منقولات بيت الزوجية يطيب خاطرها يعني ويجبر نفسها هذا لاني الدنانير دينار انفقته على اهله. فهذه المسألة متروكة لاتفاق
الطرفين وعلى ما يتوافقون عليه. الشريعة تبارك الاتفاق الذي يقررانه. ونسأل الله لهم التوفيق والسداد والرشاد. اللهم امين. اللهم
