سؤال اخر سائل كريم يقول هل يجوز لي هل يجوز لامام المركز الاسلامي تزويج المرأة الثيب المطلقة في الولايات المتحدة بدون اذن وليها بدون اذن ابيها بل وبدون علمه وان يحال بين الشيخ وبين مقابلة هذا الاب
او حتى الحديث معه على الهاتف بحجة تعنته مع ابنته وعدم رغبته في تزويجها ثانية. سواء اكان السبب رفض فكرة الزواج من حيث المبدأ او كان رفض تزويجها من رجل بعينه
ومحاولة المرأة ومن ترغب في الزواج منه ان يسموا وليا اخر من غير اولي القربى. او حتى من غير الاقارب الابعدين هذه المرأة هل هذه الصورة مقبولة؟ هل هذه الصورة مشروعة؟ هل يمكن لامام المركز ان يكمل المشوار؟ يعقد لهما في ظل هذه الظروف
الجزء الثاني من السؤال اذا تم طلاق هذه المرأة مدنيا باوراق المحكمة الامريكية هل يشترط اثبات الطلاق اسلاميا حتى ان كان قد تم بدون كتابة في زواج او طلاق الجواب عن هذا بالنسبة للشق الاول من هذا السؤال
لا زواج الا بولي. هذا جزء من حديث نبوي صحيح. لا نكاح الا بولي الولاية ركن من اركان عقد الزواج عند جماهير اهل العلم سواء اكانت المرأة بكرا ام كانت المرأة ثيبا
خالف في هذا ابو حنيفة رحمه الله فاجاز للبالغة الرشيدة ان تزوج نفسها من الكفء بمهر المثل الذي نفتي به هو ما عليه جمهور اهل العلم من انه لا نكاح الا بولي. وان الولاية ركن من اركان عقده
للنكاح لادلتهم الظاهرة الراجحة. ويكفي في تحقق هذا الركن ان يوكل الولي غيره في اجراء العقد نيابة عنه بل حتى يكفي ويمكن ان يقوم باجراء النكاح مباشرة عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي توفر التواصل صوتا
وصورة من الجانبين ولا يلزم حضور الولي بنفسه مع ما قد يترتب على ذلك في حالة الاغتراب من مشاق ومن مغانم وتكاليف. دايما يحتج علينا النساء او الذين يريدون ان يتخففوا من ركن الولي في
نجاح الولي اوفرسيس في الشرق مشاكل التأشيرات والحجوزات والتذاكر والفنادق وو ويسوقون جملة من العقبات التي تقول انها تحول دون قيام الولي بواجبه في اجراء عقد لله نقوم كل هذا ليس بلازم
لا يلزم ان يحظى بنفسه لا يخص تأجيرة لا يأخز تأشيرة ولا يحجز تزكرة ولا يحجز فندق الموضوع مكالمة نستطيع نقول له يا سيدي جاءتنا ابنتك تريد تزويجها جاءتنا ابنتك تريد تزويجها. من فلان
هل تأذن لنا في اجراء العقد لها نيابة عنك؟ ان اذن لنا فقد قضي الامر لان عبارة الوكيل تقوم وقام عبارات الموت. بل ما هو اقرب من هذا يمكن ان يعقد لهما صوت تواصل المجتمع
عقدي بنفسه لزوج ابنته والزوج في مكانه والولي في مكانه لم ينقل قدماه ولم يتحمل سفرا ولا درهما ولا دينارا. الحمد لله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج. يريد الله بكم اليسر ولا يريد
العرس. لكن فقط نريد ان نحافظ على هذا الركن اولا وقوفا عند هدي النبوة لا نكاح الا بولي. ايضا احياء لصلة الرحم. المرأة تتزوج لا يعلم بزواجها لا يسمع به لا يعلم به لا يأذن فيه
كيف تقطع الارحام على هذا النحو كيف تنتقل عدوى تقطيع الارحام من المجتمعات العلمانية والالحادية والاباحية الى جماعة المسلمين  في التي تمتحن دينا يقول فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله
اصمهم واعمى ابصارهم ويقول لا يدخل الجنة قاطع رحم. ويقول ليس الواصل وانما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها لعل فرصة الزواج فرصة لصلة الارحام المقطعة لنصلح ما فسد من علائق بين ذوي القربى لا سيما بين البنت وابيها او عصبتها الاقربين الذين لهم
حق تزويجها. تعلمون الولاية في العصبات ليست في ذوي الارحام ليست في الاقارب من جهة الام. الخال ليس بمحرم. الجد الام ليس محرم الولاية في العصبات الاقارب من جهة الاب
الاباء فالاجداد فالابناء فالاخوة فالاعمام هذا هو ترتيب الولاية في العصبات كما قلنا الاقارب من جهة الاب. طيب لكن السؤال هنا اذا عضل الولي موليته. اذا منعها من الزواج بالكفر
الحج تبقى بغير زواج؟ نستقيم لهذا الولي الذي منعها ظلما وعدوانا. لا يزوجها القاضي فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له. لكن بعد السعي في الاصلاح بينها وبين وليه
والتماس موافقته على عقد النكاح والذي يقوم مقام السلطان امام المركز الاسلامي خارج ديار الاسلام ولا ينبغي لهذا الامام ان يبادر الى اسقاط ولاية الولي الشرعي بحجة العدل. حتى يتحقق
من اسباب العدر فقد يكون له في عضله ومنعه اسباب وجيهة ايضا حتى يستفرغ وسعه في الاصلاح بينه وبين موليته حتى لا يؤبد الخصومة بينهم بتجاهل ولايته واسقاطه. الاب اذا شعر ان المركز الاسلامي الغى ابوته
اهدر ولايته اسقطها تبقى خصومة بينه وبين المركز الاسلامي من ناحية وخصومة بينه وبين ابنته التي اهدرت ولايته واسقطه. ينبغي ان نكون فعلا وصلنا الى طريق مسدود حاولنا استفرغنا وسعنا
ان اسبابنا لكننا عجزنا ووقف عناد الولي واستطالته حائلا دون ان نقيم هذا الحكم الشرعي الجميل ان يتولى الولي عقد الزواج لمواليته طب اذا حيل بين الامام ومن الاتصال بالولي كما جاء في السؤال يعتبر عن هذه الحالة
يعتبر عن متابعة هذه الحالة تقول اما ان تخلوا بيني وبين الاتصال بالولي او ابحثوا عن رجل غيري لست هناك طيب الجزء الثاني من السؤال الطلاق المدني يحل العقدة المدنية للزواج
لكن تبقى العقدة الشرعية التي لا يحلها الا الزوج او القضاء الشرعي ويقوم مقامه كما سبق امام المركز الاسلامي طب وحدة طلقت مدنيا ولسه ما طلقهاش وابى ان يطلقها شرعا
واصر على ان يمسكها ضرارا تسعى المطلقة مدنيا بوثيقة الطلاق المدني الى المركز الاسلامي لمتابعة الجانب الشرعي فيسعى بدوره الى الاتصال بالزوج لاقناعه بالتسريح باحسان ويضرب له اجلا مرة بعد مرة
ويثبت هذا كله في وثائقه. ويحتفظ به في ملفاته. فان ابى وامسكها ضرارا عليه والله تعالى اعلى واعلم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب اللهم ان الامر عندك وهو محجوب عنا ولا نعلم امرا نختاره لانفسنا فكن انت المختار لنا يا رب العالمين
اللهم امين
