سؤال اخر وكم يؤدي الجهل بالدين الى كوارث وازمات ونكبات سيدة تقول طلقت من زوجي بعد ان بعد ان مكثت معه ست عشرة سنة حصلت مشاكل بينا حصل طلاق طلق مشي
بعديها بشهرين رجع الى البيت يوم واحد حصل بيننا فيه جماع ثم خرج ولم يعد خرج ولم يعد وانا كملت العدة يعني ثم تزوجت اكملت العدة ثم تزوجت من واحد ثاني بعد ما خلصت العدة. الان
هو كلم امه الموضوع ولا ان زواجي من الرجل الثاني باطل وانا لا ازال في عصمته ولا ازال على ملاكه فهل كلامه صحيح وما المخرج انا لله وانا اليه راجعون. نقول لها الظاهر يا امة الله
انه بعودته الى البيت وبجماعه لك يكون قد راجعك فانت رجعت الى عصمتي ولا تزالين زوجة له والعدة انقطعت وعدت الى عصمتي مرة اخرى. فتزوجت وانت متزوجة فلا شك ان الزواج الثاني ان كان ما تقولينه دقيقا
الزواج الثاني باطل لانه وقع على امرأة متزوجة وقد قال تعالى في المحرمات والمحصنات من النساء المحصنات يعني المتزوجات من من جملة المحرمات وهذا امر بدهي. انا كنت اسأل نفسي طب ما هو بدهن ان المرأة
وتزوجها ما تتزوجش ولا تجمع المرأة بين بين زوجين في مختلف الثقافات لكن سبحان الله لما مرت المواقف هزه فهمت ان في بعض المواقف تكون دقيقة وتحتاج الى النص على ان المرأة المتزوجة لا تصلح
وان تتزوج برجل اخر. موقف كهذا فيه التباس يعني هي تزن ان العدة يعني انها لم ترجع الى زوجها الاول وانها وانها بخروجها من العدة تكون قد برأت من علاقتها به. واصبحت حلا للازواج
قل لها يا امة الله لا انت لم تخرجي من عصمته لا تزالين زوجة له. اسأل الله ان يغسل حوبتك وان يقيل عثرتك وان يغفر لك زلتك. لعلك تعذرين به
بالجهالة في حدس تقصير وتفريط في السؤال قبل ان تتورطي يا امة الله سلي الا سألوا اذ لم يعلموا انما شفاء العي السؤال انما شفاء العيد السؤال ما كان لك ان تتزوجي حتى تنهي علاقتك الزوجية بزوجك اولا فما حدث
يعد خطأ جسيما السبيل الى تصحيحه مفارقة هذا الزوج الثاني. او المسمى زوج وهو ليس بزوج واستبراء الرحم منه بحيضة ثم تنظرين بعد هذا ما يكون من امرك مع زوجك
فان طلقك وخرجت من العدة كان لك ان تتزوجي بعد ذلك بمن تشائين دايما نقول لابد من السؤال نحن نعيش في زمن تترت فيه الشرائع فثرت فيه اثار الانبياء نقض فيه كثير من اثار النبوة والرسالة
خاصة بالنسبة لمن يعيشون خارج بلاد المسلمين فلابد من السؤال خاصة فيما يتعلق بالعدة والفرقة بين الزوجين والاثار المترتبة عليها. بعض النسوة تتخيل ان ازا هجرها زوجها مدة من الزمن
ولم يقربها في الفراش فان العصمة الزوجية تنقض وتنتهي تلقائيا هو سافر من خمس سنين ما شفهاش ما شافتوش لم يقربها تعتبر نفسها خلاص. هي كده خارج عقدة الزواج هذا ليس بصحيح
عقدة الزواج لا تنتهي الا بطلاق من الزوج او بتطليق من القاضي او بفسخ من قبل الشارع انما تنتهي تلقائيا لأ ولا بالزنا ان زنا احد الزوجين لا يؤدي الى الانحلال التلقائي لعقدة النكاح
ازا زنت الزوجة لا يعني ان اصبح زواجها بزوجها باطلا ازا زنا الزوج لا يعني ان علاقته بزوجته انتهت واصبحت باطلة هذه العقدة لابد لانهائها من اجراء اما طلاق من قبل الزوج
او ان يقبل مخالعة زوجته له في حالة الخلع او تطليق من قبل القاضي او تفريق من قبل القاضي في حالة التماس الخلع من قبل الزوجة واصرار الزوج على الرفض
رفع الامر الى القضاء احال القاضي الامر الى التحكيم فشل الحكمان في سعي صلحهما بين الزوجين. القاضي يطلق عليه او يخلع عليه ان ابى الا ان يمسك زوجته ضرارا. او فسخ من قبل الشارع. ايه معنى فسخ من قبل الشارع؟ واحد اكتشف انه انه تزوج
باخته من الرضاعة وما اكسى مرت بنا والله بعد ستة اولاد واولاد الكبار هو اصبحوا يجدوا احفاد ويكتشف بعد تلاتين سنة ان دي اخت من الرضاعة يفرق بينهما على الفور طبعا
بس الاولاد شرعيون الاولاد شرعيون كل زواج اعتقد اطرافه انه زواج صحيح يثبت به النسب ولو كان باطلا في نفس الامر الاولاد آآ شرعيون لكن ينبغي ان يفرق بينهما ولا سبيل الى الالتقاء بينهما ابدا
واخواتكم من الرضاعة هذه من المحرمات نصا في كتاب الله عز وجل  العلاقة الزوجية لا تنفصموا تلقائيا بهجر الزوج لزوجته او بمغاضبة الزوجة لزوجها او بايلاء الزوج الا يقرب زوجته في المضجع الى غير ذلك من اسباب النكد
والخصومات الزوجية لابد لها من اجراء لانهاءها. الطلاق او التطليق او الفسخ بارك الله فيكم
