اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعس عبادك اسئلة اليوم للاسف عملت العادة السرية افكار كفرية وخيالات اني انفصل وكنت اكرهها وادفعها لكن ما سويتها بسببها ولم انطق بشيء قطعا. هل حصل بالزواج شيء
اولا يا ولدي اسأل الله ان يتوب عليك وان يغفر لك العادة السرية لا تحل وهو تحريم ما فيه اشارة قرآنية في قول الله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم
او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون وكل استفراغ للشهوة. خارج اطار العلاقة الشرعية بالزوجة او ملك اليمين وهو لا يوجد حاليا. ملك يمين فهذا يجعل اصحابه من العاديين
مرتكب لمحرم من المحرمات ما يأتيك من وساوس آآ تهجم عليك وتحاول قهرها وتحاول ردها ويعني تنجح مرة وتغلبك مرة هذا ارجو ان يكون في اطار العفو ما دمت تقاومها وتردها وتدفعها ولا تستسلم لها
يا رسول الله ان احدنا ليل في نفسه ما يود لو ان يخر من جبل ولا يجده قال اوقد وجدتموه؟ ذلك صريح الايمان ما معنى ذلك صريح الايمان يعني ان مدافعة هذه الهواجس ومغالبة هذه الوساوس من صريح الايمان
اللهم اهدنا سواء هل الزواج صاحب الخيالات والوساوس اسناء لأ العادة السرية حصل فيه شيء يعني ايه انفصل يا ولدي يبدو والله اعلم انك مصاب بوساوس قهرية مرضية ونصيحتي لك ان تذهب الى طبيب نفسي يعانيك ان شاء الله وما انزل الله من داء الا
له دواء علمه من علمه وجهله من جهله يا ولدي الزواج لا يبطل بمجرد الردة حتى الردة الصريحة مش وساوس تهجم عليك لكن الزواج يبطل بالاصرار على الردة او بالموت عليها
يا عم بيقول له واحد وقع في كفر مباشرة الزواج يبطن. ما هكزا تعامل الشريعة المواقف  الزواج يا ولدي لا يبطل بهذه الصورة المستعجلة التي وصفتها والغالب ان المسلم اذا
ازا استزله الشيطان في موقف انه يبادر بفطرته السوية الى الاستغفار والتوبة والندم يستشعر حرقة الندم في قلبه والندم برضو صاحب العادة السرية وصاحب الوساوس الكفرية لا يزال يتابع وده يؤكد
حالته التي شخصتها له واسأل الله جل جلاله ان يمسح عليه بيمينه الشافية انا قصدي ان وقت عدد الزريتين خيال ان الشخص يطلق لكن ما نطق بشيء كل الوساؤل ليست له قيمة
يا ولدي الطلاق لابد له لابد من الافصاح عنه بقول او فعل قل انت طالق او ان تكتب زوجتي طالق. او واحد اخر فلان يعني الموضوع خلص يعني. ازا ازا هو اخرس وما فيش وسيلة للتعبير يعني
يفهم الناس كده ايه خلص الموضوع يعني لان الاشارة من الاخرس تقوم مقاما العبارة المفهمة من الناطق لكن يا حبيبي المبتلى بالوساوس القهرية في باب الطلاق لا يقع طلاقه ولو صرح به
الا اذا قصد اليه راضيا به مطمئنا اليه. لانه مستغلق عليه طوال الوقت ولا طلاق في اغلاق. فكل يا ولدي الق بها وراء ظهرك لا تقم لها وزنا لا تلقي لها بالا. لا تسلم نفسك الى الشيطان. يلقي بك في محانق الوساوس. فيبغض
اليك عبادة ربك ويفسد عليك دينك ودنياك يا ولدي
