انا متزوج شديت مع زوجتي حلفت عليها بالطلاق لا تذهب عند خالتها تاني حاليا خالتها مريضة ولا تسعة اشهر لم تذهب لها وانا في نيتي من جوان انها ما تروحش
بس عشان صلة الرحم وهي مريضة ايه الحل سمعت اني ينفع ندفع كفارة يمين هل تجوز اقول يا ولدي ما اعجلك الحلف بالطلاق يستفصل من صاحبه عن مقصوده فان قصد به وقوع الطلاق عند الحنف والمخالفة
احتسب عليه طلقة وان قصد به مجرد التضييق على من اقسم عليه بالحض او المنع ولم يتجه قصده الى الطلاق كان يمينا مكفرا يقول من تبعتها عند الحنف بكفارة مين
وهي المشار اليها في قول الله تعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوة او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. لا لي كفارة ايمانكم اذا حلفتم
واحفظوا ايمانكم. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون ونوصيك يا ولدي بالكف عن الحلف بالطلاق فان الطلاق ايمان فساق ومن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ومن حلف على يمين
ورأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأتي الذي هو خير حتى الحلف بالله عز وجل وهو الحلف المشروع ربي الذي جعله قال ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس
لا تجعل من الله مانعا يمنعك من البر والتقوى والاصلاح بين الناس اذا اقسمت في اللحظة غضب على ان تمنع برا او ان تمنع تقوى او اصلاحا بين الناس فكفر عن يمينك واقتل الذي هو خير. عندما اقسم ابو بكر
الا ينفع مسطح بنافعة ابدا. بعد ان تخوض في في حديث الافك في امنا عائشة رضي الله عنها وجعل الله برائتها قرآنا يتلى وجرد النبي صلى الله عليه وسلم من تخوضوا في عرضه. قام عليهم حد القزف
ابو بكر طبعا غاضب المصطلح ده بينفق عليه سم يتخوض في عرضي ابنته على هذا النحو وهي حرم النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال والله لا انفعه بنافعة ابدا بعد ان قال ما قال
اقسم بالله لكن الله جل جلاله لم يقر الصديق على هذا بل انزل قوله ولا يأتي اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم
قال بلى نحب والله يا رب. واقسم الا يمنعها عنه ابدا مقابل قسمه الا ينفق عليه ابدا. كفر عن يمينه وقت الذي هو خير قد فرض الله لكم كحلة ايمانكم
