دائما تأتينا اسئلة عن خصومات زوجية والزوج يحكي قصته يقول لي ها حكم السيدة دي ايه او العكس وانا اقول دائما احبابي كل خصومة لها طرفان وليس للمفتي ان يتبنى موقفا شرعيا بناء على سماع من طرف واحد. وهو تاني يوم هياخد الفتوى دية وسيصول بها ويجول. وسيشهرها
سيفا يثور به على خصمه. فاقول من العدل والانصاف. انت عندك قصة. الطرف الاخر عنده ايضا قصة ولا يقضى بين اثنين حتى يسمع من كليهما. لكن نقدر نحط قواعد عامة. يعني الواحد بيقول انا بذلت زوجتي كل حاجة
لم اقصر في حق معها قط. بذلت لها العدل والفضل. ورغم هذا وبعد ان بذلنا كل شيء وذهبنا لاسترضائها واستعتابها وارجاع الى بيت الزوجية دخلت الشقة انا والشقة مستقلة منفصلة
بعيدا عن العمارة البناية التي فيها اهلك. انا افهم يعني لو كان في غرفة في شقة مع اهله عندها وجه تقول انا خصوصيتي منتهكة. اريد ان اعيش الخصوصية مع زوجي. هذا مفهوم. اما عندها شقة مستقيمة
ببابها ومستقلة بمرافقها. والزوج كما يقول ان صح ما يقول قائم بكل ما ما يقيم حياتها في هوادة ويسر. واهله في غاية البشاشة والترحاب معها. ما الذي يحملها على وان تطلب مفارقة هذا المكان. وقد لا يطيق ذلك في الوقت الراهن او يكون اهله في حاجة
الى ان يكون قريبا منهم. نقولها ان صح ما قال انا لا افتي بخصوص هذه الحالة. انا اضع قاعدة عامة للمرأة ان تضاجر زوجها الصالح الذي بذلها الحقوق كاملة. كان مرضيا في الدين ومرضيا في الخلق
اساءة لا منه ولا من اهلها. هذا وضع المرأة التي بطرت معيشتها. وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها. لكن اذا كنت يا امة الله لا تطيقين معاشرته تلك قضية اخرى. ربنا يجعل لها الخلع. فاضي ان امراة قالت انا كده باكرهه لله في لله. خلاص
وصلنا لهذا الحد وبكره من غير سبب ومن غير ليه؟ حضرتك ابرهه من غير ليه؟ ماشي. تكره يوم اكرهيه لكن امامك في هذه الحالة الخلع ان تتنازلي عن الحقوق المالية وتكون وتكون فرقة خلعة وليس تطليقا

