اذا كان نكاح المتعة حراما بالاجماع هل نستطيع ان نكفر الشيعة الامامية لانهم اباحوا الحرام؟ لأ لا نستطيع لان هذه مسألة حدس فيها تأويل بصرف النظر عن هذه الجزئية عند اهل السنة. كم من قضايا اختلف فيها اهل السنة
ولم يكفر بعضهم بعضا بسبب. اضرب لك مسال نكاح المرأة بغير ولي جائز عند ابي حنيفة وحرام عند الجمهور هل نكفر الاحناف ونكفر ونكفر امامهم ابا حنيفة لانهم اجادوا نكاح المرأة بغير ولي؟ طب والذين تابعوهم على هذا؟ مائة مليون مصري المعتقد الرسمي او المزهب
الرسمي المذهب الحنفي. اخوانا الاتراك اخوانا في باكستان هم على مذهب الامام ابي حنيفة. فهل تزهرين ان تقول ان كل من افتى بجواز نكاح المرأة بغير ولي؟ استباح الحرام كونوا كافرا مرتدا هذا غير صحيح يا ولدي
هنا العذر بالتأويل العذر بالتأويل. فكل ما كان عن تأويل معتبر في الجملة فلا مجال فيه لتكفير ولا لتفسيق ولا حتى لتبديع في كثير من المسائل. وليس في كلها  المنكر الذي يجب انكاره
كل منكر ظاهر للمحتسب بغير تجسس معلوم كونه منكرا بغير اجتهاد ولهذا قالوا لا ينكر المختلف فيه وانما ينكر المجمع عليه لا ينكر المختلف فيه وانما ينكر المجمع عليه فالعذر بالتأويل كالعذر بالجهالة كالعذر بالاكراه
كل هذه من موانع اجراء الاحكام على معينين من الناس من اجل هذا قالوا لا يطبق الحكم على معينين الا بعد توافر شروط تطبيق الحكم وانتفاء موانعه
