واحد بيقول جاء ولد غير مسلم من البانيا البانيا بالباء معه بنت مسلمة يريد الزواج بها وذلك انه يعيش معها تقريبا منذ منذ سنة ويوسف يصف انها يعني لم تقبله او لسه متنرفزة عايزة تعمل ايه
يعني آآ تضفي مشروعية على علاقتها بهذا الولد غير المسلم الجامعة تقول جوزوني جورج جوزوني متى؟ يجوزوني الكردس مسجد وسألنا الولد مستعد تسلم ولا انا لست مستعد الله اعلم نوفر نو في المستقبل بس انا الان لا اريد لا اريد الدخول في في الاسلام
لا يريد الدخول في الاسلام نقول للسائل الكريم او السائلة الكريمة لقد اتفقت الامة كلها سلفا وخلفا على حرمة نكاح المسلمة بغير المسلم وانعقد ذلك اجماعا يقينيا لا يعرف فيه مخالف
فينبغي ان يختلف فيه. ولان يختلف عليه. هذا من ثوابت الشريعة وقطعيتها ومحكماتها واصبح يمثل جزءا من الهوية الاسلامية وحسبك في هذا المجال يعني قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا
اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات امتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لهن حل له ولا هم يحلون له حزبك ايضا قول الله تعالى ولا تنكحوا المشركين
حتى يؤمنوا ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى جنة والمغفرة بازنه. ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون فاجتهدوا في دعوتي الى الاسلام. ان اسلم صح نكاحهما صح نكاحهما. والا فالنكاح باطل. ان عقد
لا يزال لزانيين ابدا وفي الحديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. والحديس ايضا اذا زنا العبد خرج منه الايمان فكان كالظلة فوق رأسه. فان اقنع عاد اليه الايمان
النبي صلى الله عليه وسلم رأى ليلة الاسراء والمعراج رأت النور فرن علاه ضيق اسفله واسع. فيه رجال ونساء عراة. النروى العافن في التنور تقذفهم الى اعلى  الفوهة ضيقة. ما يقدروش يطلعوا
فيرجعون الى القاع هكزا ما بين صعود وضوء. من هؤلاء؟ قال هؤلاء الزناة هؤلاء ازمة رجال ونساء عراة في تنور من نار فيه العذاب الذي وصفت عياذا بالله من الخزلان
فلا يزالان زانيين ابدا الا اذا تاب وجدد عقدا  يعني انابة الى الله سبحانه وتعالى. فان الله يتوب على من تاب ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا. اصحاب الاخدود
احرقوا اولياء الله بالنار ولو تابوا لتاب الله عليهم وسعى كل شيء رحمة وعدما فان تابوا تاب الله عليهم واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا وقل سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه الرحمة
انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم
