السؤال الاول في هذه الحلقة من سيدة كريمة سائلة تقول اذا ارجعني زوجي في مدة العدة هل لي ان ارفض هذه الرجعة؟ ان اقول له لا ام ان الزوجة املك بالركعة
ولا تتوقف الرجعة على رضا زوجته. لقول الله جل جلاله وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا لكن اذا لم تطق الزوجة استدامة عشرة العشرة زوجها استدامة عشرة زوجها امامها طريق
ثقة طلب التطبيق للضرر او طلب الخلع وتنظر جهة التحكيم او القضاء في طلبها لكي تحدد التوصيف الملائم لهذه الفرقة هذا اذا امسكها زوجها ضرارا وابى عليها كلا الامرين ونقول
وما من يد الا يد الله فوقها. ولا ظالم الا سيبلى بازلم. والله جل جلاله يقول فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا اما العدة يا امة الله فانها تبدأ من تاريخ الطلاق. الارتباطها به بقول الله جل جلاله
المطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء. ولم يقل والمهجورة او المتروكة او التي الا منها زوجها والتي هجرها في المضجع وخاصمها. وكل هذه جرائم اذا لم يكن لها مسوغ شرعي. لكن هذه
والعدة لها احكامها. العدة مرتبطة بالطلاق تبدأ من تاريخ حصول هذا الطلاق لقول الله سبحانه والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء. ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن
ان كن يؤمنن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا. ولا ينزر لفتلة الهجر او الخصومة او القطيعة التي تسبق الطلاق في كثير من الاحيان. حتى ولو
امتدت الى سنوات لان العدة يا بنيتي ليست لمجرد التماس براءة الرحم فقط لو كانت القضية برؤية رحم كان ممكن اختبار حمل يحل هذه المشكلة ولسنا في حاجة الى هذه العدة. فالتماس
براءة الرحم وجه من وجوه الحكمة وثمة حكم اخرى. من بينها مثلا ان يعطي الله للزوجين المتهاجرين فرصة لكي يستعيد العافية النفسية ربما فكرا في ان يستأنف هذه الحياة التي اوشكت ان تتقطع اوصالها وان
يهوي الى شفا جرف وان تهوي من شفا جرف هار. اسأل الله لي ولهم العافية باذن الله تعالى. والاحكام الشرعية تماطل بالعلل وليس بالحكم. العلة وصف زاهر منضبط تدور معه الاحكام وجودا وعدما
الحكم فلا تدور معها الاحكام هي هي شيء مما يسكب مرضى الطمأنينة في القلوب عندما يقف الشارع على حكمة التشريع في بعض احكامه. لكن لا نوقف امتثالنا على الاحكام للاحكام الشرعية على
معرفة الحكمة الاصل هو التسليم والخضوع. والايمان المطلق بان شرع الله لا ينفك عن حكمته. وان افعال الله لا فكوا عن حكمة ادرك ذلك من ادرك وجهل ذلك من جهل وافرك عن ذلك من افك
والله تعالى اعلى واعلم
