اقراء المرأة للرجال سواء اكانوا في عمرها او عمر اولادها. مع العلم انها ترفض الامر بالكلية لان هذا الباب اذا فتح لن تستطيع سده وقد نصحها الكثير من اهل القرآن باتاحة هذه الفرصة وباب لها امثالا كثيرا من النساء العالمات اللواتي تتلمذ العلماء على ايديهم
وقد ان هذا هو  ان هذا هو سؤالك نعم ابتداء ما دام الامر لم يتعين عليها ففي الامر سعى. يعني هي لا تلزم شرعا بان تقرئ الرجال سؤال هل يجوز ولا لا
لا ينبغي ولا احراجها ولا تعصيتها يوصفوها بانها عاصية لانها لم تفعل انما ذلك يكون عندما تتعين بهذا الاكراه لا يوجد غيرها فمن تخلف وتراجع عن امر تعين له يخشى ان يلحق ذلك حرج
ما دمنا لم نصل الى هذه المرحلة فلا يزال الامر واسعا. وللمرء ان يختار لنفسه ما شاء وان يرسم سياساته التعليمية كما شاء. مما يظن انه اصفى لباله اصفى لنفسه اجمع لقلبه ابعد له عن الغيبة ابعد له عن عن الفتنة. والناس في هذا ليسوا سواء
يختلف الامر من حال الى حال ومن مرحلة عمرية الى مرحلة عمرية اخرى لا نستطيع استصحاب حكم واحد لكننا نقول الاصل في هذا الجواز اذا امرت الفتنة والريبة ليس الاصل هو ليس الاصل هو التحريم
ما دام الاقراء والتعليم بالمعروف لكن للمرء ان يختار من المباحات ليناسبه للمرء ان يختار من البدائل المشروعة ما يناسبه اطعمة مشروعة. لكن واحد يحب الطعام ده ولا يحب الطعام ده. الالبسة مشروعة لكن يحب هذا اللباس ولا يحب هذا اللباس
وسائل التعليم المتاحة مشروعة. اخترت هذه الوسيلة ولم ولم اخترت يعني من حيث اصل الجواز جائز وليس لنا لا ان نجرم ولا ان نفرض ليس مفروضا وليس مرفوضا يخلى الامر الى صاحبة النازلة
استخير ربها عز وجل. والله اذا كان وقتها مستهلك مع نسوة من من بنات جنسها تسمع وقتها اصبحت ايامها واستثمر ساعات عمرها في اطار نقل مية في المية يبقوا لعلها لو اختارت ان ان تبقى في هذا اطار
النقي بالكامل. المشروع بالكامل بلا ادنى شبهة. ربما كان هذا وصفى لها وانقى لها ويبقى الخيار الاخر خيارا قائما. وقد يتعين عليها في بعض المواقع  يبقى تبقي يوم تبقي مساحة يمكن ان تفتح عند الحاجة
ازا كان الاصل انها تعلم النساء الحمد لله. واذا كانت واذا كان النساء كثرا وهم امامها افواج بعد افواج. واستهلكت وقفات في اقرائهن فقد استغرق وقتها. واستغرقت طاقتها والحمد لله
قد تأتي حرب خاصة او ظروف خاصة او نقلة نفسية او مجتمعية خاصة تقتضي منها ان تعلم بعض الرجال فنذكر ان الاصل هو المشروعية اذا انتفت الخلوة وانتفت الريبة وانتفى
يعني يعني التعمد ترقيق الصوت على نحو يستميل الطرف الاخر ويستميل قلبه ويحرك بواعث الفتن في هذه في هذا يعني الغار تكون قد اجبنا على سائلتنا او على قارئتنا ان شاء الله
