كنا نود ان احنا ندخل شوية في موضوع الاعتكاف. لكن ناخد آآ مقدمة ونكمل في الحلقات القادمة ان شاء الله. نحن نعيش ايام الاعتكاف يعني الاعتكاف الاعتكاف الاقبال على الشيء وملازمته
خيرا كان او شرا بمناسبة الخير الاعتكاف في المساجد لازم في الشر اعتكاف عباد الاوثان على اوثانهم الله جل وعلا يعني قال واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين
والقائمين والركع السجود واية اخرى والعاكفين اذا عباد الرحمن يعكفون في مساجد الرحمن. وعباد الاوثان يعكفون حول اوثانهم. ما هذه اثيروا التي انتم لها عاكفون. الاعتكاف لزوم المسجد لعبادة الله عز وجل
المسجدية شرط في الاعتكاف. ما ينفعش تتوضأ وغرفة في البيت تقول انا بعتكف في مسجد البيت ولا المرء احد. الاعتكاف للرجال او للنساء في المساجد. المسجدية شرط في صحة الاعتكاف
حقيقة الاعتكاف قطع العلائق عن الخلائق والاشتغال بخدمة الخالق. الاعتكاف مشروع بالكتاب والسنة والاجماع ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين فلا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد النبي صلى الله عليه وسلم
كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان وحث الصحابة على الاعتكاف في العشر الاواخر. ففي حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم التكلفة العشر الاولى من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية على سدتها حصير
ثم اطلع رأسه فكلم الناس فدنوا منه فقال ان اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة. ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر. فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف
مع وحكم الاجماع على مشروعية من كثير من اهل العلم. الاعتكاف مسنون للرجال وللنساء سنة ليس فريضة ان من اوجبه على نفسه بالنذر عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلا. وفي رواية يوما في المسجد الحرام
فقاله النبي صلى الله عليه وسلم او في بلاد الذكر. فمن نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. الاعتكاف مسنون للرجال وللنساء على القول الصحيح
في قول عند بعض الحنابلة انه يكره اعتكاف المرأة الشابة خوفا من الفتنة هذا الكلام فيه نظر لان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اعتكفن ومعلوم ان عددا منهن كن شابات
يعني كعائشة وحفصة وام سلمة ما كن من القواعد من النساء فهؤلاء كن شابات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ومع هذا اعتكفنا. فالقول ان اعتكاف الشابة مكروه لا دليل
الاعتكاف له ركن واحد ملازمة المسجد لا في الكهوف ولا ولا ولا في المغارات ولا تستدل بما كان من ملازم النبي وسلم في غار حراء قبل البعسة هذا عمله قبل البعثة. لسنا متعبدين به
نحن متعبدون منز ان نزل اقرأ باسم ربك الذي الذي خلق. واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. فهو لزوم اسجد لطاعة الله جل جلاله ولعبادته وحده. هل يشترط الصوم لصحة ذلك
الاعتكاف الصواب انه ليس ليس بشرط بدليل. يعني قول عمر اني نذرت ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام. والليل ليس زمانا للصوم ليس ميقاتا له. قلنا المسجد شرط لصحة الاعتكاف اجماعا
ولا يصح في في غيره ولا يصح بالنسبة للرجل الا في مسجد تقام فيه جماعة حتى لا تفوته الجماعة الا كان من اهل الا اذا كان من اهل الاعضاء. المرأة لا حرج ان تعتكف في مسجد لا تقام فيه جماعة لان الجماعات والجمع قد وضعها الله عن
النساء
