احسن الله اليكم. يقول السائل قال آآ ابن بطة رحمه الله ولا ينظر آآ في كتاب صفين والجمل وسائل المنازعات التي جرت بينهم ولا تكتبه لنفسك ولا لغيرك ولا تروه عن احد
ولا تقرأه على غيرك ولا تسمعه ممن يرويه فعلى ذلك اتفق سادات علماء هذه الامة من النهي عما وصفناه ثم ذكر ائمة كبارا فهل يدخل في هذا ما كتب في كتب التاريخ
فلا نقرأه ولا نرويه ولا نسمعه. نعم لا تقرأه ولا ترويه ولا تسمعه الا لغرض صحيح يعني ما التنبيه يعني اذا بليت يعني كوريا او سمعته فلابد ان تنبه على ما يجب من تعظيم الصحابة
والكف عن مساوئهم والتماس العذر لهم. كان تقول ان هذا وقع باجتهاد من من الفريقين من علي رضي الله عنه. ومن معاوية ومن اهل الشام واهل العراق اجتهاد. اما تقرأها لمجرد
يعني الاطلاع  لانها مساوئ ما مجالس هنا الامساك عما شجر بين الصحابة الامساك عن الخوظ فيها قراءة واقراء واسماع نعم هذا يفسد القلوب يفسد القلوب نحو الصحابة قد فعل بعض بعض الناس في في هذا الزمان
اه سجل مثل ذلك واشاعوا بين الناس وكان هذا منكرا منه قصة وسجله واشاعه في اشرطة مثلا  عامة اسماء ما عندهم يعني   يعصمهم من التأثر بما يسمعون ويقرأون نعم ويقول
اليك وهل نستطيع ان نقول ان هذا محل اجماع نعم محل اجماع بين اهل السنة وجوب الامساك عما شجر بين الصحابة
