يقول هل يمكن ان اتي بثلاث عمرات واحدة عن نفسي واثنتان عن ابي ما جاء هذا ولم يرد ولكن جاء ان عائشة رضي الله عنها لما وصلت الى سرف في الحج وكانت
قرنت الحج والعمرة جاءتها العادة دخل عليها الرسول صلى الله عليه وسلم في خبائه وهي تبكي قال ما لك انا فزت قالت نعم وددت اني لم احج هذا العام عليك هذا شيء كتبه الله على بنات ادم
افعلي اعمال الحج كلها غير الا تطوفي بالبيت صارت تؤدي اعمال الحج ولما وصلت الى عرفات طهرت اغتسلت ثم طافت في البيت وسعت وقال لها صلى الله عليه وسلم طوافك بالبيت وسعيك يكفيك عن حجك وعمرتك
فالحت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت زوجاتك يذهبن بحج وعمرة وانا اذهب بحج هكذا تصورت فامر اخاها عبد الرحمن ابن ابي بكر ان يذهب بها الى التنعيم
وتحرم من هناك وتعتمر ثم تلحق به ومن هنا سموا هذاك ذاك المكان الذي احرأت منه مسجد عائشة او مساجد عائشة وهو التنعيم لان التنعيم هو اقرب الحلم فهو امرها بذلك تطييبا لنفسها ولهذا ما جاء ان احد من الصحابة
اعتمر عمرة بعد عمرة في ان واحد في يوم واحد يومين العتمر العمرة يأتون بها  ولهذا قال كثير من العلماء ان هذه العمرة ليست مشروعة العمرة التي تتكرر ولكن يقول ما دام الرسول صلى الله عليه وسلم اذن لعائشة
اذن له ان تؤدي بالعمرة عمرة ويجوز اذا اتى الانسان بسفرة ثم اتى بعمرة اخرى اما ان يذهب كل يوم يأتي بعمرة هذا ليس مشروعا ولا يصبر كل يوم يذهب يخرج ويأتي بعمرة. وقد يأتي بالعمرة في اليوم عدة مرات
هذا لا دليل عليه وليس مشروعا والانسان كونه يلتزم بالشرع وبما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم افضل من انه يأتي باشين قد يتعب فيها وتكون غير مقبولة وكونه يبقى في الحرم
ويؤدي ما استطاع من الصلاة افضل من كونه يذهب ويأتي بهذه لان الصلاة هناك بمئة الف صلاة واحدة بمئة الف صلاة وكذلك الذكر والتلاوة وغيرها من الاعمال فهي مضاعفة فيكفيك انك تبقى تصلي وتدعو لمن شئت تدعو لك ولوالديك ولاقاربك
فهو افضل من شيء لم يكن مشروعا
