السؤال الاخر شخص سرقت سيارته كان يشك ان اخاه غير الشقيق هو من سرقها لانه هدده بسرقتها قبل ذلك   ثم بعد فترة اتصل اخوه به ليخبره انه سرق السيارة اين اين كان
وكانت المكالمة التي دارت بينهما مسجلة لكن هذا التسجيل لا يعتد به في المحاكم هذا التسجيل لا يعتد به في المحاكم فهل يريد ان يأتي بشاهدي زور شاهدي زور ليشهدوا في الشهر العقاري انهم شاهدوا اخاه
يركب تلك السيارة بعد سرقتها مع العلم انهم لم يروا شيئا انما لتنفيذ اجراء حكومي يتحيل به باسترجاع حقه المسروق المغصوب المنهوب هل هذا جائز؟ سؤال نقول للسائل الكريم لا تحل شهادة الزور بحال
فهي من اكبر الكبائر لقد قال تعالى فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به عدلت شهادة الزور الاشراك بالله ثم تلا قول الله تعالى فاجتنبوا الريس من الاوثان واجتنبوا قول الزور. حنفاء لله غير مشركين به
في حديث عبدالرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر الا انبئكم باشمع الكبائر الا انبئكم باكبر الكبائر
فقالوا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا فقال الا وقول الزور الا وقول الزور الا وقول الزور ما ما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
الخيانة محرمة في ذاتها شهادة الزور محرمة في زاتها المفاسد التي تترتب على فساد الشهادات وضياع الامانات اعظم من المفسدة التي تترتب على ضياع حق مفرد لاحد من الناس اخونا ده خسر القضية في الدنيا
لكن تبقى للشهادة حرمتها وتبقى للامانات حرمتها اذا سمحنا باسقاط حرمة الشهادات واذا سمحنا باضاعة لمنات بينهدموا ركن من اركان العدالة. تنعكس مفاسده على ما لا يحصى من الوقائع والاحداث. فالمفسدة
هنا جزئية والمفسدة هناك كلية. اذا حدث تعارض بين مفسدتين احداهما جزئية والاخرى كلية نتحمل سدت الجزئية من اجل ان ندفع المفسدة الكلية لتبقى للشهادة قيمتها وتبقى للامانة حرمتها وصاحب الحق هذا انضاع عليه في الدنيا
ولن يضيع عليه يوم يقوم الناس لرب العالمين يوم لا عملة ولا سبيل للتناصف الا الحسنات او السيئات انك ميت وانهم ميتون. ثم الف يوم القيامة عند ربكم تختصمون ونقول له راجع الامر مع القانونيين لايجاد مخرج قانوني مناسب غير شهادة الزور ولعل الله ان يجعل لك فرجا ومخرجا بازن الله
