السؤال التالي هل السهر للمذاكرة وطلب علم دنيوي افضل ام قيام الليل السؤال مرة اخرى هل السهر للمذاكرة وطلب علم دنيوي افضل ام قيام الليل وهل ما ذكر في فضل العلم يقصد به العلم الشرعي فقط
الجواب عن هذا اولا لا ينبغي ان نقيم خصومة بين هذا وذاك. بل لهذا وقته ولهذا وقته ففي ليالي رمضان مثلا يترجح القيام. لا سيما في العشر الاواخر في ايام الامتحانات يترجح التحصيل والاستذكار ولكل وقت فقهه وحكمه
في حاجة اسمها ادب الوقت ومن لطيف ما ينقل عن اهل العلم في هذا قالوا ليس من المناسب طبعا جاءت نصوص بالإكثار من ذكر الموت حازم اللزات ومفرق الجماعات ومخرب البيوت ومعمر
ومعمر القبور لكن قالوا ليس من ادب الوقت ان تأتي لعروس في ليلة زفافه لكي تذكره بالموت وسكراته والقبر وظلماته هو لابس لابس هدوم الفرح وتعالى. تزكر سكرة الموت تزكر ضمة القبر. تزكر زلمة
طوب كما تستضيف احد الناس في بيتك وتقول له ايه انتبه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه. والرئيس داخل ما كلش ولا حاجة يعني فحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبا. مهما ملأ ابن ادم بعاء شرا من بطنه
حاجة اسمه ادب الوقت لكل وقت ادبه وفقه وحكمه بارك الله فيك الزمخشري وابيات الشعر جميلة يقول فيها سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غنية وطيب عناق وتمايلي طربا لحل عويصة اشهى واحلى من مدامة ساقي وصرير اقلامي على اوراقها
احلى من الدوكاء والعشاق نعم والذ من نقر الفتاة لدفها نقري لالقي الرمل على اوراقي ابيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي. ابونا سهران طول الليل وانت بتشخر طول الليل
وعايز تحصني ابيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي ما ورد في في السنة المطهرة من كون طلب العلم فريضة على كل مسلم يقصد به اصالة العلم الشرعي الشريف الموحى به من السماء الى الارض وبالتحديد ما تعلق منه بفروض الاعيان
مناوي رحمه الله يقول قد تباينت الاقوال وتناقضت الاراء في هذا المفروض في نحو عشرين قولا. طلب العلم فريضة وكل فرقة تقيم الادلة على علمها وكل لكل معارض وبعض لبعض مناقض
واجود ما قيل قول القاضي ما لا مندوحة عن تعلمه كمعرفة الصانع جل جلاله ونبوة رسله وكيفية الصلاة ونحوها فان تعلمه فرض عين ولا ينافي هذا كون تعلم اصول المهن والحرف من فروض الكفايات
تعلم اصول الطبابة والزراعة والتقنية وكل المهن حتى تصفيف الشعر للرجال. احنا محتاجين على مستوى الجالية يعني حلاق يهزب شعر الرجال البديسة تزهب الى محلات اخرى القائم على الحلاقة بها يعني النساء
وفيها من مباشرة الحرام ما فيها فهذا من جملة المصالح العامة تعلم اصول المهن والحرف من فروض الكفايات. لكن قطعا ليست هي المقصودة قول النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. ما ترجعش تقول ان طلب الحلاقة فريضة على كل مسلم. ولطلب الطب فريضة
على كل مسلم. هذه ابواب من المعرفة يوفر للمسلمين منها ما تتحقق به كفايتهم. تعلم اصول المهن والحرف من فروض الكفايات ويرجى ان حسنت فيها النية ان يؤجر صاحبه عليها
