اه اقتربت ايام النصف من شهر شعبان ووقف الله في هذه يطلع الله الى جميع خلقه. فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن اليوم احنا يعني اقتربنا اليوم حداشر شعبان فقام نجهز انفسنا لهذه ما فيش فيها لا توجد عبادة خاصة
لكن يعني اذا اردت ان تقيم الليلة كما كنت تقوم هذا شيء جيد. لكن ما فيش لها دعاء دعاء ليلة النصف من شعبان وقراية ياسين بعدد معاء كل هذا الكلام ليس له اصل. لكن لا شك ان هذه الليلة ليلة جليلة مباركة
اطلع الله فيها الى جميع خلقه فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشعن. فانت تتجهز لها بتصفية الخصومات بالتخلص من المظالم وانهاء المنازعات لتكون اهل المسجد لا برحمات الرب جل جلاله
فالسؤال السيد يقول نعم زلم ابي زلما شديدا ولا استطيع ان اسامحه ابدا ومش قادر اتواصل معه ولا اسأل عليه. وقد اقتربت ايام النصف من شعبان ولا اريد ان اكون قاطع رحم. ولا اريد ان اكون صاحب
وما في صراع ما بين حرصي على المغفرة. ورغبتي في ان ينظر الي ربي فيغفر لي وما بين نفس التي تعجزني تقهرني لا استطيع معها ان اقاومها لكي اتجاوز هذا الشعور
بالمرارة وهذا الشعور بتجرؤ الالام من هذا العم الظالم لابي من قبل وقد يكون استمر ظنه لنا من بعده اقول له يا بنيتي اذا كان هذا الظلم قد اصبح تاريخا. والقصة وانتهت وحكاية فاتت
يجمل ان نصفح عنهم. وان تصلي رحما. مما لا يؤدي الى مضرة او مفسدة. فما زاد عبد الا عزا واعلمي ان مواصل ليس بالمكافئ. وانما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها
اذا تصلني واصلك انا كده تجار ان من هو الواصل هذا كلام سيدي وسيدك. ليس الواصل بالمكافئ. وانما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها حديث ابي هريرة يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني احسن اليهم ويسيئون الي احمل
عنهم ويجهلون علي. فقال لان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل. ولا يزال معك من الله عليهم ما دمت على ذلك. ومسألة مريحة صلة الرحم لا تعني الخلطة بالضرورة. احيانا تكون من
مؤذية ليس هناك تلازم او ارتباط حتمي بين صلة الرحم والخلطة. بل يكفي فيها بذل لحقوق الاسلام عامة ولو من خلال التواصل عن بعد وسايل التواصل الاجتماعي وفرت باقات من التواصل. يتحقق بها ومعها كثير من المراد ولا
في الخلطة المضرة زادت الله رشدا وتوفيقا. يا بنيتي اللهم امين
