سؤال بعد هذا يقول السائل احبك في الله اسأل الله ان يجمعنا بك في الدنيا وفي الاخرة في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم نقول له احبك الله الذي احببتنا فيه. واسأل الله ان يجمعنا واياك تحت لواء المتحابين فيه. والمتباذلين فيه والمتزاورين فيه
المتجالسين فيه اللهم امين سؤال حبيبنا هذا ماذا يقول ما حكم دفع اشتراك جديد لنادي رياضي اجتماعي في بلد شرقي تختلط فيه الانشطة المحرمة من الحفلات والرياضات المحرمة مع الانشطة الاخرى
مع العلم ان الاشتراك يصل الى مئات الالوف من الجنيهات هل هذا يعتبر تعاونا على الاثم هذا ايها السائل الحبيب مما تختلط فيه المصالح والمفاسد وتتزاحم فيه المنافع والمضار  ثم تكون العبرة في مثل هذا لما غلب
الانبياء لها فوائد اتاحة فرصة لأولادنا للرياضة والخروج من ازمة البقاء في البيت يعني اسرى للجيمز من الالعاب الكرتونية التي تسحب الاولاد الى عالم افتراضي. وادمان مشاهدة هذه البرامج والانعزال عن العالم
والتقوقع عليها قد يؤدي الى حالات خطيرة يا ولدي جدا جدا. ومنصات الالحاد العالم منصات الالحاد في العالم تصطاد شبابنا عندما ينعزلون عن عالمهم يعيشون عالما افتراضيا يتقوقعون فيه لدرجة ان الطفل لا يبالي
ان يغادر الاب والام البيت ان شالله اربعة وعشرين ساعة ويبقى مع اجهزته الالكترونية تعيب بها مسرور بها لا يبالي ان يكون احد من افراد الاسرة بجواره بل ربما يزعجه ان يكون احد منهم
وما بجواره وكم اختطفت فلذات اكبادنا من خلال منزمات الحادية عالمية اصطادتهم من خلال تقوقعهم في هذا العالم الافتراضي النجس فخروج اولادنا الى الى اجواء مفتوحة الى رياضة الى سباحة
الى لعب يعني كورة ليس فيه قمار الى كزا هذا من المنافع الموجودة في هذه النوادي بارك الله فيك. وجاء في كتاب كنز العمال ان عمر رضي الله عنه كتب الى اهل الشام
علموا اولادكم السباحة والرمي والفروسية ويعني ذكر هذا يعني حديثا مرفوعا فيه ضعف علموا ابنائكم السباحة والرماية ونعم له المؤمنة في بيتها المغزل على كل حال هذه الاحاديث فيه اه ضعف لكن تعلم الرمي
في حديس صحيح رواه البخاري عن سلمة بن الاكوع قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من اسلم ينتضلون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا
صح ولا مسلم عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة
الرمل وايضا حديس كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب الا اربع ملاعبة الرجل امرأته تأديب الرجل فرسة ومشيه بين الغرضين وتعليم وتعليم الرجل السباحة اقصد هذا من الفوائد التي يمكن ان ان تجتنى من خلال الاندية الرياضية المسجونة. في قلق فيها قطعا من مفاسد اخرى الاختلاط
وما وما ذكرت من مناكر ومفاسد وتبرج النساء والتسكع ونحو ذلك هذا مما اختلطت فيه المصالح والمفاسد وازدحمت فيه المنافع. انا لا انظر كثيرا لقضية المبالغ التي تدفع. لان الكون قائم على تبادل المنافع
بين الكون كله عندما نتاجر مع غير المسلمين ينتفعون بسلعنا وينتفع التي نصدرها اليهم وينتفعون باموالنا التي ندفعها اليهم تلاقي السلع منهم والاصل في التجارة مع غير المسلمين الجواز ما دامت تدور في فلك الطيبات
ولا تتضمن شيئا مما يعينهم في حربهم على المسلمين ولم تتضمن محرما في ذاته كالتجارة في الخمر او الخنزير ونحوه بقى الكون قائم يا بني على تبادل المنافع لكن نحن ننزر. ما هي المصالح المستجلبة؟ ما المفاسد المتوقعة؟ وايهما آآ
ارجح وبناء على هذا يكون حساب آآ الموقف وتقديره واتخاذ الحكم الفقهي الاجتهادي في نهاية المطاف والغالب يعني ان المنافع ارجح لكن تختار من النوادي ما كان اقل مفسدة وتختار من اوقات ترددك اليها
او عليها ما كان اقل اختلاطا وما كان آآ ادنى حالا ووضعا بالنسبة للمناكر التي تسود في مسل هذه النوادي اتقوا الله ما استطعتم والاصل اقامة المصالح الشرعية الكلية وان اعترض في طريقها بعض المناكل الجزئية وتكون
يعني عبوديتنا مع هذه المناكر تتمثل في قول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم فاتقوا الله ما استطعتم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك
