السؤال التاني احبتي يقول السائل اريد التسويق لنفسي على الانترنت فيسبوك وتويتر ونحو ذلك بمبلغ شهري اسبوعي سادفعه هذا المبلغ سيتحول لهذه الجهات في بنكها الربوي. هل هذا التسويق جائز؟ هل يجوز تحويل اموال شخص على جهة على بنك
به الربوي الجواب عن هذا يا رعاك الله ان هذا لا حرج فيه عند افتقاد البدائل فان هذا مما عمت به البلوى ويعصي التفاديه. ما من احد الا وعنده حساب في في بنكه نبوي خاصة من يعيشون خارج بلاد المسلمين
او يتعاملون مع مؤسسات خارج بلاد المسلمين. حيس تنعدم المصارف التقليدية فلا تستطيع ان تحرم المعاملة لمجرد تحويل المبلغ قيمة الخدمة تحويلها على بنك ربوي هذا في زاته لا يبطن العمل ولا يحرم الخدمة. لكن يقينا من
تيسر له التعامل مع مصر الاسلامي فينبغي ان يستعيض عن الخبيث بالطيب. وان يحص عائلته تعاملاته من خلال الاسلامية التي تنطلق في اعمالها من مرجعية الشرع المطهر. وتنص في وثائق تأسيسها على مرجعية الشريعة
وهذا خصنا هيئة رقابة شرعية ملزمة تضبط اعمالها وتراقبها وتراعيها فلا حرج فيما ذكرت عند افتقاد البدائل. فان هذا مما عمت به البلوى ويعسر تفاديه طب نرجع لموضوع التسويق. ونقول انا بدفع فلوس
في فرق بين حاجتين ان جهة التسويق بتدفع تمن الخدمة. انا جه انا شركة التسويق واجيب عمال وموزفين بيشتغلوا واديهم فلوس طبعا. ما يهمش نمشي الدنيا غير كده هذه اجور مقابل خدمات
ان تدفع الجهة طالبة التسويق لعملائها اجر التسويق فهذا جائز لان اجرهم قبل خدمة لكن محظور العكس وده اللي حاصل في التسويق الشبكي المسوق نفسه عشان يشتغل مسوق يدفع فلوس
كشرط للاشتراك في المنزومة دي او اشتري سلعة شراء اجباريا وهو ليس في حاجة اليها وباضعاف ثمنها نوع من انواع الابتزاز بيجمعوا اموال في البداية بهذه الصورة الصورة ثم يعني تدور يعني المسألة يعني على الغرر والميسر والقمار
المحجوب في باب التسويق الشبكي. انت عليهم شركة التسويق ان يدفعوا لها مبلغا من المال. باعتباره شرطا للحصول على وظيفة التسوية اللي جاي يشتغل ده يشتغل عشان ياخد فلوس مش عشان يدفع فلوس
عشان يدفعوا فلوس ولا ولا خليه يشتري سلعة بالقوة بضعف تمنها وهو في غير حاجة لها هذا نوع من انواع اكل اموال الناس بالباطل والدخول فيه شبهة الغرب السؤال التالي بعد هذا
