واحد بيقول انا موظف والعمل الكحلي اختياريا الاشتراك في حساب في بنك نبوي اقوم باعداد جزء من راتبي فيه ويتم اقتطاع هذا الجزء من راتبي قبل احتساب الضرائب. يعني لا ادفع عنه ضرائب. واستخدمه في دفع
فواتير صحية للمستشفيات والصيدليات ونحوها. انا عارف ان التعامل مع البنك الربوي لا ينبغي وانا بجتهد اني لا اترك اي اموال في البنك الربوي وحتى لا اعينه على ما هو قائم عليه من الاقراض الربوي والاقتراض الربوي. واذا
لترك مبلغ فيه وكان هناك فائدة اتخلص منها على الفور واجتهد بوسائل مختلفة في الا يبقى المال في الحساب مدة تنتج لي اي زيادات رواية. هل انا علي حرج في هذا الذي
يفعله قل له بادئ ذيب القاعدة لا ينبغي لمسلم يتيسر له التعامل مع مصرف اسلامي ان يتعامل مع المصارف الربوية في الداخل او الا عذر له في التعامل معها. بعد وجود البديل الاسلامي ويجب عليه ان يستعيض عن الخبيث
طيب وان يستغني بالحلال عن الحرام المقصود بالمصرف الاسلامي المصرف الذي يعلن عن هويته الاسلامية  يعلن عن التزامه بمرجعية الشريعة في معاملاته المصرفية ويتخذ له هيئة رقابة شرعية ملزمة تراقب شرعية
اعماله وتتعقبها عند مخالفتها للشريعة اذا لم تيسر له ذلك اما لعدم وجود مصر اسلامي ابتداء او لوجوده وعدم وفائه بالحاجة. الخدمات المصرفية في المصافي الاسلامية بعضها ناشئ وبعضها مبتدئ
تفي بالحاجة لا سيما في المعترك الدولي فلا حرج عليه عند الضرورة او الحاجة الظاهرة في فتح حساب لدى بنك تجاري تقليدي مع التحرز من الفوائد الربوية يعلم انه لا يجوز له تمولها ولا الانتفاع الشخصي بها. هذه الفوائد
وان كان لا يجوز تمولها ولا الانتفاع الشخصي بها لكنها لا تترك للمصارف الربوية لتستعين بها على المزيد من القروض الربوية او يتدعم بها مؤسسات علمانية او تبشيرية تحارب الله ورسوله. بل تؤخذ منها ويتخلص
منها بتوجيهها الى المصارف العامة. ويرجى ان يثاب على ذلك ثواب العفة عن الحرام. وليست ثواب الصدقة. فان الله طيب لا يقبل الا طيبا وعلى كل حال ما ذكرته من طرق للتخلص من الفوائد
اي طريق منها آآ سلكت ارجو ان تبرأ به ذمتك ان شاء الله
