هل القومية والتعصب العرقي والثقافة يخرج الشخص من الدين ويجعله منافق او هو او هو من الغرور يعني هو من الجاهلية من مواريث الجاهلية قطعا اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية. والجاهلية ما ما يضاد الاسلام
ويناقضوه. قد تكون المناقضة في اصل الدين فتكون كفرا. او في فرع من الفروع فتكون فسوقا عن امر الله. وتكون معصية  لا شك ان الولاء والبراء معقده الاسلام نعقده الكتاب والسنة على رسم منهاج النبوة لغيره
لا شك ان عقدا الولاء والبراء على الاجناس القبائل والالوان والالسنة والاعراق من مواريث الجاهلية. التي وضعها نبينا تحت قدمه يوم وقف في حجة الوداع وقال كل ما كان من امر الجاهلية فهو تحت قدمي موضوع. لكن ارجو الا يختلط هذا
بالمحبة الجبلية الغريزية للوطن او القوم او او العشيرة هذا امر مشروع قد ولد عن النبي صلى الله عليه وسلم محبته لمكة رغم ان اهله اخرجوه منها ومحبة الصحابة لمكة وحنين اليها بعد الهجرة معروف ومستفيض في السيرة. فالمقصود
مجرد الانصباب الفطري والميل الجبلي الى آآ الوطن او القوم او الاهل او العشيرة او يعني الغريب هذا امر لا تثريب على اصحابه ولا يلامون عليه. كم منزل في الارض ينزله الفتى وحنينه ابدا لاول
منزلي فلا توجد اشكال في هذا الشعور الفطري الجبلي. لكن عندما يتحول هذا الى عصبية الى معقد ولاء وبراء لا يسألون اخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا
وهل انا وهل انا الا من غزية ان غوت غويت. وان ترشد غزية ارشد. انا مع قومي على الحق وعلى الباطل. ان كفروا اكفر اسلم واسلم معهم هذا ضلال لا
هذا امتداد لمن قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون نصارى بني تغرب كانوا كانوا طبعا نصارى. لان عمر اضعف عليهم يعني آآ الزكاة بدلا من الجزية واخذها منهم باسم الزكاة بدلا من اسم الجزية. اجتهاد عمري سياسة
عمرية راشدة القوم يأنفون من اسم الجزية اضعف عليهم الزكاة واخذ منهم القيمة المالية باسم الزكاة باسم الصدقة وليس باسمي. الجزية ما فيش فيها اشكال الحمد لله
