نعم يقول اذا روى مالك مثلا عن نافع عن ابن عمر حديث ثم روى مالك هذا الحديث من طريق الزهري عن ابن عمر هل يعل هذا الحديث؟ احيانا يعل واحيانا ما يعل
هذا على حسب القظائن. ان كان مثلا احد هواة ليس بالمتقن رواه عن الامام مالك هكذا. على احد الوجهين وكل هواة رووه على وجه اخر. فيكون هذا واو لرواه على وجه خالف باقي الرواة هو الذي اخطأ
هو الذي اخطأ. واما اذا ثبت ان الامام مالك ورواه عن كذا ورواه عن كذا فهذا يعتبر صحيح. مثل الزهري. يعني روى عن ابي عن ابي هريرة اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يديه في الاناء حتى يغسلها ثلاثة. وروى عن سعيد بن المسيب نفس هذا الحديث عن ابي هريرة
وفي رواية جمع بينهما فالزهد امام وواسع الرواية واسع الرواية واحيانا الحفاظ ينصون على مثل هذا الزهري واسع فاحيانا يكون الحديث عنده مثلا عن ثلاثة عن اربعة عن واحد مضى يروي عن الثاني مضى يجمع بينهم وهكذا
واحيانا لا قد يكون الراوي ما يحتمل فهذا على حسب القظائن
