ثم ذكر حديث ابي هريرة اذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شيء ام لا؟ هذا يفيد ماذا اذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه ان هناك شك احدث او لم يحدث احدث او لم يحدث
هناك حركة هناك شك احدث او لم يحدث ولكن لا يجزم فهنا لا يجب عليه ان يتوضأ. قال فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا او يجد ريحا. بل هذا اللفظ يفيد ان الذي ينبغي له ما
يتوضأ ولا يبقى؟ يبقى ويصلي ولا يتوضأ ولاجل هذا الحديث قال عبد الله ابن مبارك بحيث يستطيع ان يقسم اني قد احدثت واما اذا كان لا يستطيع ان يقسم افرض يعني توجه لديه سبعين بالمئة ثمانين بالمئة ولكن ما يقطع. يجب عليه ولا ما يجب؟ لا يجوز
لأن في الحديث حتى يسمع او يجد او يجد فيها يعني حتى يستيقظ وباب الطهارة يختلف عن باب الذبائح وباب النكاح في باب الذبائح اذا ارسلت كلبة المعلم في باب الصيد اذا ارسلت كلبك المعلم ووجدت معه كلبا اخر. لا تدري كلبك صاد ولا
الاخر تأكل من من الصيد ولا ما تأكل؟ ما تأكل. قد يكون شخص هذا شك وهنا في حديث عبد الله بن زايد عمرنا ان لا نلتفت الى الشك. نقول ابواب الشريعة تختلف
ابواب الشريعة تختلف فاذا كان عندك مثلا اناءين فيهما ماء وانت تجزم ان احدهم نجس والثاني طاهر تكذب لكن بعدين قال بعض اهل العلم تتيمم ما يمكن انك اذا استعملت هذا الماء يمكنا نجس
فتتيمم ما عندك سوى المائين وبعضهم قال تستعمل هذا وذا والصواب انك تجتهد فالذي يترجح لديه ان طاهر ماذا؟ تستعمله لكن في النكاح عندما عقبة اراد ان يتزوج امرأة فجاءت عقد عليها قبل ان يدخل بها جائته. اما قالت اني قد ارضعتكما
فوقف دابته جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله المسل كيت وكيف وانا ما اذكر؟ جزما لا يذكر. يعني ما عنده علم بهذه القضية. ما احد اخبره لا من اهله ولا
فقال كيف وقد قيل كيف وقدتم ونهاه ماذا ان ينكحها مع ان المسألة فيها ماذا؟ فيها شك ابواب الشرع تختلط في اه في هذه القضية نعم واما جعل كل الابواب تعامل معاملة واحدة خطأ
قاعدة فقهية اذا اجتمع حاضر ومبيح. يقدم ماذا؟ الحاضر هذا في كل الابواب ولا في بعض ابواب الشريعة  هذا في بعض ابواب الشريعة. هناك من اهل العلم ممن طرده فقال لا يجوز مثلا صيام يوم السبت
في حديث عبد الله بن بن بشر نهى عن صيام يوم السبت ايضا العديد متواترة في صيام السبع يوم الجمعة اما ان تصومي يوما قبله او يوما بعده شو اللي بعد يوم الجمعة
يوم السبت وكان عليه الصلاة والسلام في حديث عائشة وام سلمة كان يصوم شعبان اكثر شعبا وفي رواية كله الا يسيرا منه راح يدخل السبت ولا ما يدخل يدخل يصومك اكتر من شهر
عليه الصلاة والسلام في شعبان. في حديث عبدالله بن عمرو عندما اراد ان يصوم كل كل الايام قال اقصى شيء صم يوما وافطر قال احب الصيام الى الله صيام داوود. صوم يوم وافطر يوم. اذا صمت يوم تفطر يوم واحد يدخل معك ماذا؟ السبت
ما قال له اذا وافق السبت فلا تصمه فهذا خطأ وهذه قاعدة النصوص المتواترة وكيف نأتي بقاعدة ذكرها بعض اهل العلم. اولا فالجواب عن هالقاعدة بعض الضاد الشبيحة في الاطعمة
ولد البغل اكل البغل حرام ولا حلال؟ حرام حرام لان من فرس وهو طاهر ومن حمار وهو ماذا؟ وهو نجس فهنا لا يجوز الاكل هنا لا يجوز الاكل في مثل هذه الحاجة
لا اولا هذا ليس في كل ابواب الشريعة ثم ان هذه القاعدة هذا اذا تساوت اذا تساوت النصوص هنا يعني يقال بهذا. واما يعني في صيام السبت هذا النصوص متواترة في صيامه. نعم
