باب نواقض الوضوء على نسب مالك رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهده ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوس ثم يصلون ولا يتوضأون. اخرجه ابو داوود وصححه الدار قطني واصله في مسلم
ذكر الحافظ ابن حجر قال تخفق حتى تخفق رؤوسهم في مسلم انهم ينامون في مسلم كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون ولا يتوضأون فكان الاولى بالحافظ ان يذكر هذه الرواية التي في مسلم
وفي رواية يضعون جنوبهم وهي صحيحة ايضا وفي رواية يسمع لاحدهم غطيط فيلاحظ على الحافظ انه لم يذكر هذه الروايات وهي مهمة في بيان حكم هذه المسألة ولذا بن عبد
في المحوب شاق هذه الالفاظ. ساق هذه الالفاظ. ولعل ابو عبد الرحمن يذكرها نعم وولد اذا كان الانسان ينتظر الصلاة ونام واقيمت الصلاة واوقظ وهو لا يذكر انه احدث فهل يجب عليه ان يتوضأ
لا يجب عليه لهذه الاحاديث لا يجب عليه في حديث انس وما كان في معناه ولذا قال الامام ابن تيمية ان النوم الناقظ هو النوم الطويل المعتاد كنوم الليل ونوم الظهيرة
واما انسان جالس ينتظر الصلاة حتى لو وضع جنبه ولم يذكر انه احدث فلا يجب عليه كونه يتوضأ اولى قطع الشك باليقين لكن كلام هل يجب ولا؟ لا يجب
