وعن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحاب فلا اطهر فادعو الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضته فدع الصلاة. واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي متفق
عليه وللبخاريين ثم توضأ لكل صلاة واشار مسلم الى انه حذفها عمدا. نعم ثم ذكر حديث عائشة جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت اني امرأة استحاب
فلا اصغر افدع الصلاة؟ قال لا انما ذلك عوق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة. واذا ادبرت فاغسل الدم الدم ثم صلي هذا متفق عليه وزاد البخاري ثم ثم توضأ لكل صلاة
واشار مسلم الى انه حذفها عمدا وذلك لانها من كلام عروة ابن الزبير من كلام عروة ليست مظفوعة من كلام عظوة ابن الزبير رضي رحمه الله من كلام عروة ابن الزبير رحمه الله تعالى
نعم ولكن قد افتى يعني حكم صاحب الحدث الدائم كالمستحاضة ومن به سلس بول هذا حكمه انه يتوضأ عند كل صلاة ثم يصلي ما شاء من النوافل مع الفريضة ثم اذا جاء وقت صلاة
ويتوضأ الدليل على ذلك قلنا هذا من كلام عضوة بهذا افتى عضوة وغيره من السلف بهذا افتى عضوة وغيره من السلف نعم
