هذا يسأل عن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. قراءة سورة الكهف يوم الجمعة هذا الحديث وقع فيه اختلاف في امرين في اسناده وفي متنه اما في الاسناد فاختلف في رفعه ووقفه عن ابي سعيد الخدمي. والصواب انه موقوف. الصواب انه موقوف
لكن مثله لا يقال من قبل الرأي مثله لا يقال من قبل الرأي. لكن هناك اختلاف اكبر من الاول وهو الاختلاف على حصين بن عبد الرحمن الراوي عن هاشم عن ابي هاشم وغماني وهو هل الحديث عن حصين ثلاثة الثوب وشعبة وهشيم فاتفق
هو الصوي على ان من قرأ سورة الكهف النار له نور او اه اضاء له نور ما بين الجمعتين او نحو ذلك. ورواه هشيم بتقييد هذا من قوى سورة الكهف في ليلة الجمعة. فواية هشيم مقيدة ورواية السورة شعبة
وهشيم من اثبت الناس في قصي هشيم من اثبت الناس في حصين لكن لا شك ان السوي من كبار الحفاظ وباجتماعهما يقدمان طبعا ابن مهدي قدم هشيم فيما اظن على على شعبة لوحده
لكن عندما يجتمع طبعا قدم هشيم على شعبة في حصين ليس مطلقا. لكن عندما يجتمع شعبة واستوي وهما من كبار الحفاظ في وقتهما آآ رواية هي المقدمة. اذا لعل الاوجع في هذا الحديث والله اعلم ان من قرأ سورة الكهف مطلقا
سوى في يوم الجمعة او في غير يوم الجمعة. سواء كان في يوم الجمعة او في غير يوم الجمعة
