الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. في منى التلقين التلقين على قسمين في منى التوقيت لا يعتبر جرح وفي ما يعتبر جوحا اما الذي لا يعتبر جرح عندما يكون التلقين من كتابه
وبشرط ان يكون الذي يلقنه هو من الثقات الحفاظ او الثقات المشهورين المتقنين وهذا مثل ما حصل لابن ابي داود ابن ابي داود عبدالله بن ابي داود ابوه حافظ وهو ماذا؟ وهو حافظ. مثل عبد الله بن الامام احمد الامام احمد من كبار الائمة وابناء ايضا من الحفاظ المشهورين
فابن ابي داوود تقدمت به السن وكان يحدث فاصيب بالعمى بعد ان كبر فكان اذا اراد ان يحدث جلس فسبنا تحت المنبر وذكره من كتابه ذكره من كتابه. واما اذا لم يكن من كتابه فهذا كما تقدم فيه بعض الجرح. تقدم لنا
ان يزيد ابن هارون عندما اصيب بالعمى ايضا كان يأمر جابيته ان تقرأ عليه كتابه فتكلموا فيه من هذه الناحية تكلموا فيه من هذه الناحية لان جارية ماذا قد نعم قد تخطئ قد تصحف
فيدخل على يزيد ابن هارون شيء من الخطأ من هذا الباب. الحمد لله. يرحمك الله. قد يدخل عليه شيء من الخطر من هذا الباب. انظروا الى دقة المحدثين وهذا طبعا لا شك توفيق من الله عز وجل. هذا توفيق من رب العالمين
هذا لا شك يعني الله عز وجل هيأ من يحفظ ماذا؟ يحفظ هذا الدين. وكما تقدم لنا ان الاسناد هذا خاصية لهذه الامة لا اليهود ولا النصارى عندهم اسانيد الى كتبهم
ما عنده مساند الى كتبهم نحن بحمد الله يعني القرآن والسنة النبوية واثار الصحابة والتابعين وهلم جوة واللغة العربية كلها مضوية نعم كلها مقوية بالاسناد واما بالنسبة لليهود والنصارى فليس عندهم اسانيد
قال ابن حزم الا بالنسبة لليهود يبغون. قال باسناد يغون مسألة واحدة وايضا لا يقربون الى موسى عليه السلام كقربنا من نبينا صلى الله عليه وسلم. قال بحيث يكون وبين موسى الف وخمسمائة من السنوات
قال واما النصارى عندهم مسألة واحدة يقولونها بالاسناد وهي كذب والمسألة وهي كذب ما هو هذا الكذب؟ تحويم الطلاق ولذا النصارى يحرمون ماذا؟ يحرمون الطلاق ثم بعدين اباحوه. في العصور الاخيرة
قال هذه المسألة الواحدة التي يبونها وهي كذب فالاسناد لا شك هذا خاصية لهذه الامة ولعل الشيخ احمد يعني فيه مسألة مهمة وهي ان حتى الاحاديث بعض الاحاديث الضعيفة وجدت انه من الواقع ماذا؟ ما يشهد. ما يشهد لها. حتى بعض الاحاديث الضعيفة بحمد الله وجد من الواقع بعض الاحاديث ضعيفة. وجد
من الواقع ما يشهد لهذه الاحاديث الضعيفة. حتى هناك من اهل العلم من المعاصرين قد يقوي الحديث الظعيف بان الواقع كهدوا له قد يقول الحديث الضعيف بماذا؟ بان الواقع يشهد له. طبعا هذا فيه نظر
فهذا كيف بالاحاديث الصحيحة فلا شك السنة محفوظة بحفظ الله عز وجل. وكل ما اخبر عنه عليه الصلاة والسلام الذي لم يقع سوف يقع. كثير ما اخبر عنه قد وقع. والذي لم يقع سوف يقع باذن الله
وتقدم ان هناك اشياء قد وقعت في عصرنا ان هناك اشياء وقعت في عصرنا ومنها انفتاح التجارة على الناس يفتح للناس في التجارة وحتى المرأة تعين زوجها وهذا قد حصل في وقتنا هذا. الان اغلب المحلات باسم فلانة بنت فلان. ويكون الرجل هو
صاحب المحل وتعوفون فيما يسمى طفرة الاسهم يعني حتى النساء دخلن في ذلك وقدمن ما يلبسن من من حلي  بمثل ذلك وايضا يناسب هذا ما اخبر عنه عليه الصلاة والسلام من تقارب الاسواق. تقارب الاسواق والان شف الرياض من تخرج
بيتك الى ان تخرج من الرياض حتى بوابة الرياض بجنبها ناس يبيعون. يعني تمشي لك ثمانين كيلو والاسواق متصلة نعم مستمرة اخذ بعضها بالبعض الاخر والى فتوة قريبة ويدري الشيخ احمد وغيره قبل خمسين سنة او ستين ما في في المدينة الا سوق
سوق واحد الناس يجتمعون فيه واحيانا يعقد السوق في يوم معين واما الان الاسواق مفتوحة وتجد احيانا اربعة وعشرين ساعة لا تغلق الا في وقت الصلاة نعم ومما اخبر عنه عليه الصلاة والسلام وقد وقع في زمننا هذا فشو القلم فشو القلم
كان فيما سبق نادر من يمسك القلم. الان حتى الاطفال معهم مقلمة مو بقلم واحد. مقلمة. مقلمة اقلام كثيرة وغالبا كل واحد الان منا معه قلم او قلمين يحمل قال تشوه القلم
بعض اهل العلم قال هذا ايضا كناية عن كثرة المطبوعات من كتب من جرايد من مجلات وما شابه ذلك وكلها داخلة في هذا كلها داخلة في زلك وايضا في حديث اخر كثرة الشنط
والآن تعرفون النواحي الامنية في العالم كله. يعني يركزون على النواحي الامنية وكثر الشقط والذين يعملون في الامن وما شابه ذلك فكل هذا قد اخبر عنه عليه الصلاة والسلام. ومن ذلك ما يجب بين العرب واليهود ولا اقول بين المسلمين
واليهود لان في الحقيقة لما يعني ما جعلوها المسألة اسلامية عربية او فلسطينية ضيقوها اكثر ففي الحديث الصحيح حديث ابي هريرة تقاتلكم يهود وهذا واقع ولا مو واقع هذا واقع وهذا اخبار منه عليه الصلاة والسلام عن قيام الدولة اليهودية
عن قيام الدولة اليهودية. كيف اليهود يقاتلون؟ يقاتلوننا اذا لم يكن عندهم دولة ما يمكن يقاتلونا بدون دولة تقاتلكم يهود. لا يمكن يقاتلونا بدون دولة  يعني لا شك ان سنة محفوظة بحفظ الله عز وجل
