اما السؤال الاخر المتعلق بمن ترك الصلاة شهرا او شهرين متعمدا ثم تاب. هل يقضي هذه الصلوات الجواب انه لا يقضي هذه الصلوات لانه هنا كان تاركا كان مرتدا. لانه حين كان تاركا كان مرتدا. وقد اجمع الصحابة
على ردة تارك الصلاة ولو لم يجحد وجوبها. وقد حكى اجماعهم عبدالله بن شقيقة العقيلي وايوب ابن ابي تميمة السختياني. واسحاق ابن راهوين ومحمد ابن نصر الخزاعي. كل هؤلاء الائمة
يحكون الاجماع على كفر تارك الصلاة. والادلة على هذا كثيرة قوله جل وعلا واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين هذي الاية عن ان ملن على ان من لم يقم الصلاة كان من المشركين. كما دل على ذلك
قوله جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. والاية الاخرى فاخوانكم في الدين. اذا بدون اقامة الصلاة ليسوا اخوانا لنا في الدين. ومن انتفت اخوته انتفع عنه الايمان. بدليل قول الله جل وعلا انما المؤمن
اخوة وانما للحصر تثبت الموجود وتنفي اه المفقود وحصر المبتدأ بالخبر دليل على ان الاخوة هي اخوة الايمان. ومن ثم لا يجوز اطلاق الاخوة على طالب في الدين ويدل على هذا ما جاء في صحيح الامام مسلم عن جابر ابن
عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة. والكفر اذا عرف بالالف واللام لا يحتمل الا الاكبر واما اذا كان منكرا فاحيانا يدل على انه اصغر واحيانا يدل على انه
وقد جاء في حديث بريدة عند الترمذي وجماعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. يدل على هذا حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها
كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان. ولا نجاة يوم القيامة. وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وابي بن خلف. روى ابن حبان في صحيحه. ولا يحشر معه
ائمة الكفر الا من كان بمنزلتهم. وبمثابتهم وعلى دينهم وعلى نحلتهم وحين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ائمة الجور قيل يا رسول الله افلا ننابذهم افلا نقاتل اذ قال لا الا ان ترى كفرا بواحا. الاخ عبد الجليل الاخر قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة. فعلم ان ترك الصلاة
طلع من الكفر البواح الموجب للخروج. فهذا ايضا من اقوى الادلة على كفر تارك الصلاة وان ترك الصلاة من الكفر البواح يدل على هذا ما جاء في البخاري من حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل
ذبيحة فذلك المسلم. من اسم شرف جازم؟ فذلك فهنا رابطة لجواب الشرط ما تحقق جواب الشرط بدون تحقق فعل الشرط وفعل الشرط من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا. وجواب الشرط فذلك المسلم. فمن لم يأتي بفعل الشر لم
يكن له جواب الشر. نعم
