الاخ يسأل عن حكم استخدام الخادمات الكافرات. تحدثنا عن موضوع كما قلنا لا يجوز ادخال الكفار الا جزاء العرب. لا يجوز ادخال الكفار الى جزيرة العرب. النبي صلى الله عليه وسلم قال اخرجوا اليهود والنصارى
من جزيرة العرب نبقي هؤلاء في جزيرة العرب النبي يأمر باخراج وهؤلاء السذج يأمرون بادخالهم ولمشاقة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء لا يدخلون الا اذا كانوا مستأمنين. يؤدي
رسالة يؤدي غرضا يوما او يومين او ثلاثة ايام ويمضي سبيله. او يأتي ليستمع كلام الله. وان احد من المشركين استجار فاجر حتى يسمع كلامه الله يأتي ثم يمضي لسبيله. اما ان يأتي ويستوطن ويقول احد ابناء المسلمين وابناء اهل الارض فهذا لا يجوز
الامر الثاني ان هذه الشغالة ولو كانت مسلمة لا يجوز استقطابها بلا محرم. الامر الثالث انه لو كان معها محرم لا بد ان تكون معزولة عن الرجال. وان تؤمن الفتنة وان تكون الحاجة داعية الى ذلك
واكثر الخرق ما توفرت فيهما الشروط. موضة الخادم الان موضة. المرأة تجلس في مجلس تقول عندي اثنتان عندي ثلاث. واحدة للثياب وحدة للمكاييج وحدة للغسيل اموال تصرف للفسق والضلال. ابناء المسلمين يفترشون الارض ويلتحفون
السماء لا يجوز اللقمة تسد رمقهم. وهؤلاء يبذرون الاموال في الشغارات ومجاراة الضلال. فلذلك لا يجوز استخدام هذا الا لحاجة وبالشروط اذا توفرت كذلك اليوم البلاء عم في الحقيقة والحديث منكرات كثير
الملاعب حتى في الموظات الثياب عند النساء. تنافس حميم او محموم. رأى بالف ريال تشتري ثواب اخرى بثلاثة الاف والاخرى بخمسة الاف ريال. وما تلبس في العزيمة الا مرة. اذا جات عزيمة اخرى رأوه ساعدوني عليه. تريد ثوبا
وهذا واقع. ما نتحدث عن فراغ هذا واقع موجود. اموال ترف عظيم جدا وابناء المسلمين ما يجدون شيئا في الدول الاخرى. اذا ما هذا المال في ابناء المسلمين يضعوا في الثياب وفي الملابس واشياء التي
المرأة تجد ثوبا بمئة ريال يسترها وله منظر جميل وابدت اشترت اول بألف ريال طيب الثوب فيها حتى يتمزق وليس حتى يرى حتى تمزق ها ما تلبس مرة اخرى ما يمكن اصلا تلبسه. ثم يطلق زوجها الزوج فقير ان كان موظفة راتبه
اربعة الاف ريال. وان كان يبيع بالسوق يكدح من الصباح الى الظهر. ومن العصر الى المغرب حتى من المغرب الى ساعة متأخرة من الليل ثم يأتي هذا المال تأخذه هذه المرأة لاجل ثيابها ولاجل زينتها وشيء ما فيه فائدة شيء ما فيه فائدة
تعاملنا انسان ينظر في واقع الصحابة ولا يجيء خلف هذه العموضات وخلف هذه المغريات التي عمت اليوم وطمت نعم نعم نراعي قضية الزوجة ليجد ضغط يجد عناء معاناة ربما آآ رنين عند الاذن اذا ما ما استجاب. ربما ما ينام. ويلبي حاجيات لكن في الوقت ذاته المرأة تنصح
ذكر بالله جل وعلا وان هذا ليس هذا وقته. غدا يصيبنا ما اصاب الدول الاخرى. اسأل الله ان يكفي بلاد المسلمين ان شاء الله ما يصيبهم. وان يحفظ بلاد المسلمين
الذنوب اذا تكاثرت وتنامت وصار الانسان لا يعرف الا نفسه ولا يعايش هموم اخوانه سيصيبها اليوم هل اذا اصاب الاخرين ثم يطلب نصرة ومعونة من الاخرين؟ لا يجد احدا. لانه قد كان في يوم من الايام اصيبوا مثل ما اصبت به
وتشاغلت عنهم. انشغلت عنهم. فلذلك الانسان حين يبذل ماله ويبذل نفسه في الحقيقة حماية للمسلمين. حماية للمسلمين. كم ان الزكاة اليوم حماية لمالك. قبل ان تكون حماية لمالك. الصدقة حماية لمالك. حماية لنفسك. الانسان يفعل ويقدم. ولا تكون همته اه مجرد ان يلبس
ثوبا او يطعم. فهذا حاتم الطائف جاهليته. يقول نحى الله صعلوكا مناه وهمه من الدنيا ان يلقى اه مع البصل ومطعما. هذا في جاهليته يقول لعن الله صعلوكا. يقول لا يهمه من الدنيا الا ان يلبس او يطعم. يعني
هل هم بالغزو؟ ما لهم بالشجاعة ما لهم هم بالكرم. ما له هم بالمروءة. ونحن كاسلام ننضبط بضوابطنا للاسلام. هذا يتحدث عن امور جاهلية. يا اخوان ما ليس له قيمة الرجل بالمأكل والمشرب. هل اللباس ما يعطي السفير آآ مروءة
والفخر والثوب الردي ما يعطي الكريم دناءة. الناس ليسوا بثيابهم. الناس ليسوا بثيابهم صعلوكا من الدنيا يبقى اهم شي الثوب والمأكل والمطعم لا المروءة الكرم الاشياء التي منضبطة في امور الاسلام. هذه هي المطلوبة وهذه التي يحرص الانسان كل الحرص
