ابن عباس اختلاف البخاري في حديث في تلافي بين الامرين فمتن او كاسناد اذا كان خلاف يعني في هذا وقت بفقه اي نعم لا لا في الاسناد ما له علاقة هذا حديثه لهذا حد
في الصحيح وهذا الحديث الاخر ايهما عبد حج هذا من طريق ابي معاوية عن الاعمش لا علاقة له بهذا الحديث وهذا رواه بعض اهل السنن رواه ابن ابي شيبة من طريق
بمعاوية عن العنف باسناد قال ابن عباس احفظوا عني ولا تقول قال ابن عباس وهذا في الصحيح ما احل هذا بهذا هذا الرئيس عباس وهذا اه ما ادري هذا حج ليس معنى انه مجزع عن حجة الاسلام. يعني هل يصح الحج؟ وليس المعنى انه
يجزي عن حجة الاسلام فلا تنافي بين الخبرين. الانسان لو حج بالصبي صح هذا الحج. فانا اقول لا يصح لكن لا يجزئ عن حجة الاسلام لان الحج لابد له من شروط فمن شروط النية وهذا لا نية له. الحج لا بد من شروط العمل وهذا لا عمل له
في الطواف يحمله فيزعن يحمل في المسعى ينوي عنه ولا نية له ولا يعرف شيئا. نعم ايهما صبيين حج؟ لا. اي نعم. هذا مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا امرأة صبية قتل لي هذا الحل؟ قال نعم. ولك اجر هذا لا شك في صحته واما حديث ابن عباس
راجح وقفه على ابن عباس ايما عبد حج آآ ثم اعتق آآ وجب عليه حجة اخرى وايما صبي حج ولم يبلغ فانه يحج اذا هذا حديث صحيح لكن اختلف في الحكم هل له حكما مرفوع ام؟ لا لانه جاءت رواية عند ابن ابي شيبة قال ابن عباس احفظوا عني ولا تقولوا قال
ابن آآ عباس وهذا من راتب معاوية الاعمش وابو معاوية من اوثق الناس في الاعمش
