مم. خروج من البيت من ضوابطه وخالته تجيب المحادة الدعوة الاصل في المحادة ان تلزم بيتها. كما قال الله جل وعلا متاعا غير اخراج. والله جل وعلا يقول اربعة اشهر وعشرا
وفي هذه الاربعة الاشهر وعشرة ايام ترتقي كل شيء في زينة فتتقي الطيب وتتقي لباس الزينة الذي تكاد تلبس مثلا في الولد لباس الزينة الذي تكاد تلبسه مثلا في الولائم وفي الاعراس ونحو ذلك. وتتقي الحلي
وتتقي الاصباغ والالوان كلها وتتقي الحنة ايضا ما لم يكن على وجه العلاج. وتتقي الكحل ما لم يكن على وجه العلاج لا على وجه الزينة. ولا تخرج من البيت الا ما لابد له لها منه
فتذهب الى بيتها ومثل الا يكون في البيت احد يخدمها فهي تذهب لقضاء حاجتي هذا لا بأس به دجاج ومثل ذا يقول علي في البيت وحشة وتخاف ويتعين نقلها من بيتها
اخر هذا لا بأس به. ويتعين نقلها من بيته الى بيت اخر هذا لا بأس به. ولكن البيت الاخر تلازمه. حتى تنقضي عدة ماذا تتجول؟ اما كون المرأة تخرج للولائم والعزائم والدعوات فهذا غلط
ومنكر ويجب انكار. لكن قد يأتي شخص يقول المرأة عندها ضيق نفسي. نقول ممكن نرفع هذي الامور النفسية عن المرأة بغير اجابة الولاء. ممكن تخرج يتروع عن نفسها وذهاب الظيق. لكن لماذا لا نقول ان
لا يذهب الا بالعزيمة. هذا غير صحيح. فبالتالي نتقي العزائم الولائم والاصل ان المرأة تبقى في بيتها. واذا تعيا مثلا حتى مجيء ناس اليها في البيت ويرفع هذا معاناته النفسية فهذا آآ اولى من قضية خروجها
هؤلاء من قضية خروجها
