شيخ الله يحفظك معنى قوله صلى الله عليه وسلم العين حق. كيفية الوقاية منها؟ وما هي الطريقة الصحيحة للاغتسال بالماء العادي الاخ ياسر ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم العين حق؟ والحديث هذا في صحيح الامام مسلم. تتمة ولو
سابقة لو كان لو سابق القدر لسبقته العين. فقوله صلى الله عليه وسلم العين حق. اي انه واقع ليست خيالا كما يتصور البعض. انما العين حقيقة. والرجل قد يبتلى او
وقد يبتلى بالعين. والعين تكون نتيجة حسد من الاخرين. بل قد يعين الرجل نفسه فيعجب بنفسه ولا يبرك فتصيبه العين. يدل على هذا قوله جل وعلا ولولا دخلت جنتك قلت ما شاء الله
لا قوة الا بالله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا بركت عليه  ويرى العبد ما يعجبه من الاخرين فانه يبرك عليه حتى لا يصيبه شيء من العين والرجل متى مات متى ما احكم الورد فان العين لا تصيبه. ولكن قد الرجل لا يحكم الورد
او يذكر الله جل وعلا في الصباح والمساء بقلب غافل. فهذا قد تتمكن منه العين وايضا قد تكون العين قوية وبقدر ضعف الاوراد الصباحية وستتمكن من بقدر قوتها آآ الانسان يدفع العين
فان الاوراد بمنزلة الترس على العبد. من الترس ياتيها السهم اذا كانت الترس قوي اه تكسر واذا كان الترس فيه نوع هشاشة يخترق الترس فيه نوع هشاشة يخترق وهذا الاختراق قد
في اول جسمه. واذا كان فيها شاشة قوية قد يخترق ويصيب منه مقتلا. وهكذا العين مع الانسان. من كان خوي الورد فان العين لا تضره. ومن اراد ان يصيبه بسوء رجعت العين عليه. واذا كان الورد ضعيفا
انا العين قد تصيبه على حسب اه ضعف الورد. وقد تستحكم منه العين اذا ضاعف الورد اه ولم يكن له ذلك الحضور او غفل عنه في مرة من المرات اذا احسن ما يكون العبد بذكر الله جل وعلا
ومن ثم امر الله جل وعلا بذكره فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. الله جل وعلا فسبح امرك الله جل وعلا بالاذكار الصباحية والمسائية حماية لنفسك من اغارة علو الشياطين وعدو اه الادميين
اه الشياطين وعدوا اه الادميين. فالعين حق واذا اصيب الانسان بشيء من العين ويتهم شخصا بذلك فانه يأمر بان يغتسل له فبحيث انه يتوضأ ويجمع ما تساقط منه ثم يصب هذا على اجرة المريض وما يصب عليه ما تبقى من الخلف وباذن الله
كما قال صلى الله عليه وسلم من تتهمنا آآ فيه من تتهمون فيه فحين اتهموا رجلا امر ان يسلم بان يغتسل آآ له
