والمقصود الثاني هل تكون علما الاخ يسأل عن اثر ابي هريرة حفظت من الرسول صلى الله عليه وسلم وعائي يقول هل هو الصحيح؟ واذا الصح هذا ما معنى هذا الخبر
والكتب ابو هريرة رضي الله عنه شيئا ما امر ان يسبب تبليغه وهو ما يتعلق بالاحكام. وما هو المقصود الوعاء الذي بثه وبالوعاء الذي  اولا هذا الخبر في البخاري حديث ابن ابي ديب عن المقبرة عن ابي هريرة. قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاء اين
واما احدهما فبثته. واما الاخر فلو بثته لقطع هذا البلعوم  وقد ذكر الحافظ الذهبي في السياق لان ابا هريرة رضي الله عنه لم يكتب شيئا مما تحتاجه الامة. وانما  لم يبث الوعاء الاخر المتعلق
في اخبار الملوك والفتن ونحو ذلك التي لو حدث بها لذهبت رقبته ومع هذا ما كتمه ابو هريرة. كان يعرض بها كقوله اعوذ بالله من سنة الستين. يعرض وهكذا كان ابو هريرة رضي الله عنه يصنع
وما هناك شيء عند ابي هريرة تحتاجه الامة ولم يقله   وقد قال الله جل وعلا ما فرطنا في الكتاب من شيء  وابو هريرة هو اكثر الصحابة رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع قلة ملازمته لانه لازم النبي صلى الله عليه وسلم اربع سنين فقط وحفظ عنه خمسة الاف وبضعة مئة   اولا يقول ما من رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر مني حديثا
الا ما كان من عبد الله بن عوف لانه كان يكتب ولا يكتب ومع هذه المنقولة طبعا في الصحيح ومع هذا المنقول عن ابي هريرة اكثر من المنقول عن عبد الله بن عمرو. والمنقول عن عبد الله بن عمرو اقل من المنقول بكثير
عن ابي هريرة رضي الله عنه وعلى هذا فقول ابي هريرة حفظت وعائنا وهذا متعلق بالاحكام وما تحتاجه الامة بلغ ذلك كله وموجود ومنقول وما الاخر فلوثثت لقطعت البلعوم المتعلق ببعض
امراء بني امية واشباهم ومع هذا نقل عن ابي هريرة شيء كثير عنهم سواء كان تصريحا ام تنويها    حديث اخبار عن ظلم او عن امارة السفهاء كما حدث بذلك او عن غلمة كما قال الامام نحمد الله على هذه الغلمة وغير ذلك من الاشياء يعني ليس في طعن حيث العموم منذ
زمن النبوة منذ زمن دابا الخلفاء الراشدين وذاب عصر معاوية رضي الله عنه لم يأتي بافضل من الدولة الاموية بكثير افضل من الدولة العباسية والدولة العباسية افضل مما جاء بعدها. ومع ذلك دولة ابن امية على ما جاء في في عندهم من الظلم وبعض البدع هي افضل بكثير من
العباسية الدولة العباسية الدولة الاموية كانت مستقلة منذ ان بدأت الى ان سقطت ويا عاشت آآ مائة وثلاثين عاما وكدولة مستقلة دولة مستقلة. واما الدولة العباسية فلا تكن دولة مستقلة. كان في بعض الخلفاء الاوائل دولة مستقلة ثم بعد ذلك كانت بايدي
اه بعض خلفاء الدولة العباسية كانوا يفرضون البدع وينظرون للبدع وينظمون البدع. ويحملون الناس بذلك على النار والحديد كما صنع المأمون كما صنع المعتصم وكما صنع الواثق الى ان جاء المتوكل بعد الواثق فرفع البدعة عن ولم يعد
امر الا قليلا حتى قتله ابنه تدبت الفوضى الى المسلمين. فاما ما جاء في هؤلاء الا انهم احسن حالا من بني العباس
