فماذا اعد    السلام على حديث المتفق على صحته قال كنت اسأل كان الناس يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني واما حديث حذيفة
لانه يعني به ان الناس يسألون عن الخير وكنت اسأل عن الشر يعني ما سوف يقع من الشر حتى اجتنب وحتى اتقي كما قال الشاعر عرفت الشر لا للشر لعمل الشر وانما كي يحذره
وهذا له اصل فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخبر امته عن وقوع الشر ويحذره منه كاخباره عن الدجال خروج الدجال وقال من سمع به فلينأى عنه هو الذي نفسي بيده
ان الرجل ليحسب انه مؤمن ويتبعه خرجه ابو داوود في سننه  فسيتعرف على هذا لاتقاء هذا الشر. وللحذر منه حتى لا يواقعه وقد جاء اثر عن عمر وفي ولا يعرف له اسناد
حين ذكر من نشأ في الجاهلية ولم يعرف الجاهلية ان عرى الاسلام تنقض عروة عروة عروة لمن نجا في الاسلام ولم يعرف الجاهلية لان الذي لا يعرف الجاهلية لا يعرف الشر ومن ثم تجد الرجل له جاهلية وله صبوة. له من
الغلظ على الفساد ومعرفة واقع الفساد ما ليس لمن؟ ليست له صبوة. وقد يكون هذا اشد غيرة واقوى ايمانا. خلافا لمن يقول مطلقا وهذا غلط ابو بكر افضل الصحابة ولن يولد على
وعمر يليه ولم يولد على الاسلام. وعثمان يليه ولم يولد على الاسلام. ولا يختلف العلماء. ان النعمان ابن بشير ولد الاسلام وان عبد الله بن الزبير ولد في الاسلام وهما دون هؤلاء بمراحل
وفي كل خير رضي الله عنهم اجمعين. لكن لا يلزم من الذي ولد عن الاسلام ان يكون افضل مما لم يولد على الاسلام. ولا يلزم من يكون له صبوة وله
سابقة فسق في بداية حياته ان يكون اقل رتبة ممن ليس له سابقا فسق  حذيفة رضي الله عنه كان يسأل عن الشر حتى لا يقع فيه. واذا كان النبي يخبر باسماء المنافقين
وكان يخص وهو صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم  حذيفة وكنت اسأل عن شر مخافة ان يدركني ثم سأل النبي صلى الله عليه وسلم اسئلة اخوتي يا رسول الله هل بعد ذلك الخير من شر
قال نعم رضوان بعد ذلك قال نعم وفي دخل ثم قال وما دخل؟ القوم يستنونا  تعرف منهم وتنكر وهؤلاء قوم من نري جلدتنا. يعني المعنى هذا الحديث ان اناسا يدعون الى الخير
وينتسبون للاسلام ويخلطون عملا صالحا واخر سيئا وليكونوا يدعون بالبدع يدعون بالانحرافات يدخلون الشر مع الخير وا خويا يلبسون الحق بالباطل فقلت يا رسول الله وهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم
دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها. فاذا سيقول ايضا بعد هذا الخير التي دخن دعاة على ابواب جهنم وهؤلاء يتكلمون بالسنتنا وهو من بني جلدتنا. ولكن يدعون الى غير ما دعا اليه النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم دعا الى محبة الصحابة
وهؤلاء يدعون الى ولعن وسب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم امر الناس بالتمسك بسنته. وهؤلاء يقدمون العقل على النقل. واذا تعارض عندهم شيء من كلام النبي وشيء من متى
تملي عليه عقوله فرح والنص او تأول النص واخذ بما تمليه عليهم آآ عقولهم النبي صلى الله عليه وسلم دعا الى التمسك بالكتاب والى التمسك بالسنة. والى الولا وعالبراء. وهؤلاء يبدلوا قولا غير الذي قيل لهم. فيعالون اهل
الايمان ويوالون اهل الشرك والكفران. النبي صلى الله عليه وسلم دعا الى جهاد الكفار. وهؤلاء يدعون الى مسالمة الكفار ويطعنون في من يجاهد الكفار تارة بالتطرف وتارة بالارهاب وتارة بغير ذلك فهؤلاء دعاة على ابواب

