نعام يقولون يعني تجد بعض الناس يعني في مجتمع الخارجي يقولون ليه تنكر على سبب او مال. فالان يا شيخنا خاصة في الحال الان هل يكون فرض الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يختص بالطائفة ولا بجماعة ولا بمؤسسة ولا بغيرها. لان النبي
النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره. ومن من صيغ العموم باتفاق الاصوليين. فمن رأى منكرا وجب عليه تغيير على قدر الاستطاعة. ان استطاع ان يغير بيده فهذا واجب عليه. وان عجز عن ذلك يغير بلسانه. وان عجز عن ذلك
تنكر بقلبه مع مفارقة المكان. لان الطائفة من الناس يجلسون في اماكن المحرمات واماكن الغيبة والنميمة وبؤر نتساءل واعياد اهل الجاهلية والاماكن يستهزأ بها بالله وبرسوله وباهل العلم واهل الخير واهل الصلاح
وبانك الهدى وباهل الثغور ونحو هؤلاء يقول انا منكر بقلبي. هذا غير صحيح ولا يقبل منك هذا العذر. وليس هذا عذرا يجب عليك ان تفارق المكان. انما معنى قوله صلى الله عليه وسلم فبقلبه الانكار. وليس المفارقة. المفارقة واجبة بلا شك
المفارقة واجبة بلا شك حتى ولو كنت تنكر بلسانك ولا تغير المنكر وجب عليك مفارقة هذا المكان. لان الله انكم اذا مثلهم. ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. والراضي بالذنب كفاعله. جالس
يقر هؤلاء او يلبسها على الناس بوضعه وجلوسه مع هؤلاء يعني انه اقر هذا فلذلك يجب على المسلم اذا كان في مكان فساد ولا يستطيع ان يغير بيده ولسانه ان يفارق هذا المكان وجوبا
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يختص بالطائفة ولا جماعة. لانه ليس من الصحيح لا من الدين ولا من العقل. انني اذا رأيت منكرا اذهب اتصل بالهاتف على الطايف او جماعة اقول في هذا المكان منكر ان تغير هل الذي خاطبك انت وانت المخاطب وليس
غيرك المخاطب. اما كون هذه الجهة مسؤولة عن الامر نعم المسؤولية عليهم اعظم. الجهة المسؤولة تكون المسؤولية عليهم اعظم. لان في مقابل ذلك الرواتب واشياء اخرى فبالتالي تكون المسؤولية عليهم اعظم. ولان الواجب عليهم يفرغوا انفسهم مقابل ما ياخذه
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لكن لا يعني هذا سقوط الامر والنهي عن الاخرين. هذا لا يعلم احدا من العلما قال به. انما هذا قاله بعض المعاصرين وهذا غلط. وهذا غلط. يجب على كل مسلم رأى منكرا ان يغيره. رأى امرا لله يأمر
ولا ينتظر جهات اخرى. ثم يقول ما الحد من ذلك؟ منكر في الصلاة. رأى منكرا في الصلاة. رأى منكرا في المسجد. يذهب يتفرج على المنكر. رأى رجلا يركب لا يغير يذهب بها ويفجر والى الان ما دام ان تتصل عليه. هذا غير صحيح ولا يقول به عاقل. شخص رأى هذا منكر يجب عليه ان يغيره. ذهب للسوق ايش
حاجة لاهله ورأى منكرا ما يغير حتى تيجي جهة اخرى يغير انا مطالب كل منا اه مطالب ومكلف بالامر معروف النهي عنه ممكن اذا كان المقصود يربط الامر بالهيئة فكلنا هيئات. كلنا هيئات لان الله خاطبنا بذلك. والله
