الاخ ياسر نشرت نسبة القول بكشف الوجه هل يصلح هذا القول علي الشافي املنا ومنقول على اصحابه فحكي رواية في مذهبه لم ينقل على الأئمة الأربعة روايات صريحة في جواز كشف الوجه
لم ينقل على الائمة الاربعة روايات صريحة في جواز كشف الوجه وما جاء عن الشافعي فهم عنه وليس صريحا واحيانا في رواية في الحج سيحملون على الحج وغير الحج هذا تخريج رواية وليست رواية
لاعب اختلف اصحاب الشافعي كما اختلف اصحاب ابو حنيفة في هذه المسألة لكن لا يستطيع احد رواية منصوصة عن هؤلاء الائمة لا يفهم من قول ويفهم من كلامه ومن ثم ما يؤكد الآن من الأقوال التي تبدأ بالمجان
بين مذهب جماهير العلماء جواز كشف الوتر غير صحيح احسن مرة واعيد التنفيذ الى ان مذهب الجمهور ليس هو مذهب الامام الاربعة الى ان مذهب الجمهور ليس هو مذهب الائمة الاربعة
الاربعة اربعة فقط الائمة الاربعة اربعة فقط الصحابة مدام التابعين  الملاعب الائمة اصحاب الفقه والنظر المستقلين اما اتباع هؤلاء فهم مقلدة  وابن عبد البر رحمه رحمه الله يقول اجمع العلماء
على ان المقلد لا يعد في عداد العلماء تعال اوي كل ما يقلد هؤلاء فهو نسخة منهم والمعتبر في ضبط مذهب الجمهور وباقاويل الصحابة واقاويل التابعين وخوي علم المتبوعين وكم من قول الجمهور
ثم يجعلونه يعني انه هو الصواب وما عدا غلط هذا غلط   ونرجو بعد ما امثلة ما يقال عنه ان مذهب الجمهور غلط لا اصل له  يقول مذهب الجمهور جواز كيف تذكرون ذلك
لنأخذ منها من الجمهور من اصحاب الأئمة الأربعة هو ايضا لم يأخذ حتى من المرضى انفسهم هذا تجاوزنا من اربعة اخذنا اقاويل اصحابهم ثم جعل هذا قول الجمهور وهذا غلط
ولا يستطيع ان يحكي هذا عن قول جماهير العلماء. من الصحابة والتابعين والفقهاء السبعة والائمة المجتهدين ومن ذلك مسألة المرأة لزوجها  الى انه لا يجب على المرأة خدمة زوجها ولا يستطيع ان يثبت هذا عن مذهب جماهير العلماء
انما هذا ينظر الى ثلاثة من العلماء ثم يحكي عن هؤلاء مذهبا للجمهور ومن ذلك قضية تارك الصلاة جماهير العلماء ان تارك الصلاة لا يكفر على ان على قول مذهب ابي حنيفة
ومالك والشافعي وهذا الصحيح هذا مذهب هؤلاء وعمان يظل اكثر من المسألة. لكن هل هؤلاء الجمهور نحن نحكي جماع الصحابة على تارك الصلاة مرتد كيف صار مذهب الجمهور حكى الامام عبدالله بن شفيق العقيلي
ايوب ابن ابو تميمة السكياني والإمام اسحاق ان الله وامام محمد ابن نصر المروزي هؤلاء ائمة هدى ومن اكابر علماء المسلمين يحكون جماعة الصحابة على من تارك الصلاة كافر كيف يحكى بعد ذلك
لان مذهب جماهير العلماء بان تارك الصحابة اتصال يكفر بناء على قول وقف عليه لابي حنيفة ولمالك للشام هذا من في تقرير مذهب الجمهور  انما يعطي مذهب احمد على مذهب الشافعي هذا مذهب مالك هذا قوله من اربعة لا بأس به
لكن لا يخصح ان تقول وهذا مذهب جماهير العلماء لان هؤلاء اربعة من جملة علماء المسلمين. اربعة في مقابل اربعة من سبعة باقي ثلاثة من الفقهاء سبعة. التابعين وين المذاهب الصحابة؟ حتى قال ان هذا مذهب جماهير العلماء

