لمصلحة الدين بالكفار اما لا قال السؤال الثاني يقول هل للانسان يرتكب ناقضا لمصلحة؟ الجواب لا. ليس له ان يأتي بكفر او بشرك لاجل مصلحة. ما هذي المصلحة التي سوف نحصلها ونحن
ترتكب الشرك او هذا الناقض فهناك اعظم من المصلحة ان تجتنب الشرك. وما هي المفسدة التي حاشاها بعد ارتكاب الشرك. ما هي مفسدة سوف اتحاشاها بعد ارتكاب الشرك. اعظم ذنب عصي الله بها هو الشرك. واذا كان الانسان اذا ارتكب الشرك لاجل
هو ارتكبه الذنوب. ما هناك مفسد سوف يتقيه اعظم من فعله. ما هو نفس مفسدة سيتقي اعظم من فعله. وما هناك مصلحة سوف يحقق اعظم من مصلحة ترك الشرك فهذا لا يفتى فيه بحال من الاحوال. نعم شيخ السلام عليكم
