احسن الله اليكم يقول ما حكم اخذ معلم تحفيظ القرآن راتب مع العلم انه له عمل اخر تجاري يأخذ عليه راتبا لا بأس لا بأس الصحيح في اخذ الاجرة على التعليم
هو الجواز يجوز للمعلم القرآن ان يأخذ اجرة على تعليمه. ومما استدل به في هذه المسألة وفيها خلاف حديث اه الواهبة  وقول النبي عليه الصلاة والسلام من لما اعتذر وقال انه ليس معه شيء وقال التمس ولو خاتما في الحديث فلن يجد
وسأله ما معه من القرآن فقال ملكتها ملكتكها بما معك من القرآن فجعل تعليم القرآن تعليمه القرآن  التعليم  التلاوة لا يجوز اخذ الاجرة عليها. لانها عبادة محضة. واما التعذيب فلا
التعليم ليس عبادة محضة تكون عبادة ممن وصل اليه ويكون عملا عاديا لمن لم يقصد التعبد بذلك نعم
