فضيلة امام مسجد ارسل يقول يأتيني الكثير من الناس ويسألونني عندنا مال ونريد ان نستسمره ليدخل لنا ماشي يا عاطف. لكي يدخل لنا شيئا من الدخل ما هي اوعية الاستسمار المتاحة
اللي ممكن انا احطه فيها مالي وانصح بها الناس الذين يسألوني مثل هذا السؤال. انا احيانا اقول له اشتري اصولا نامية كالزهب فالزهب حافز قيمته وقيمته تتنامى وتتزايد مع الزمن
وساعة اقول له اشتري بضاعة ويبيعها كل ساعة قل له اشتري بيت او عقار انتظر اجره او بيعه اقول له شارك في تجارة مع احد الناس ممن تثق فيهم وخد منه نصيب من الربح
تقول هل هذه المقترحات مقبولة وما الذي يمكن ان اضيفه اليها طبعا العاقل من عرف زمانه ازا كنا في صعب ان انت تبزل مالك لاحد المستسمرين وما فيش ضمانات يعني كافية
لضمان ان هذا الرجل لا يفرط ولا يتعدى ولا يخون وكوارس توزيف الاموال في الشرق لا تزال الذاكرة تختزن منها الفجائع والعاقل من عرف زمانه انا لا اقول الاصل غلط بس التطبيق يحتاج الى حزر
بكم من اناس جل لا اقول كل جل يعني المعزم والاكسر. من دخل في هذا الطريق عاز عاد بقلب  ونفس مفجوعة وعين باكية بل دامية والعاقل من عرف زمانه. لكن ان تهيأ لك وعاء استثمار جيد
مع اهل الديانة والكفاية الذين يتقون الله فيما يستقبلونه من اموال. ويستسمرونها على وفاق الشرع المطهر ويحرصون على اداء الحقوق لاصحابها. وعلى عدم المطل عند المطالبة بها. فانت اسعد الناس بهذا. على كل حال
يعني اوعية الاستسمار المعروفة شرعا منها المضاربة. هذا الذي نتحدس عنه. دفع المال الى من يستثمره بجزء من ربحه تدفع المال الى من يستسمره ويعطيك من الربح جزءا لكن احذر ان يكون مبلغا مقطوعا
او نسبة من رأس المال الربح يكون عن الشيوع. ما يرزق الله به من الربح يكون بينكما على الشيوع اثلاثا ارباعا اخماسا علامات تتفقون عليه؟ اذا حدثت خسارة الخسارة على صاحب المال ويخسر العامل جهده ونصبه وتعبه وعرقه
ده شكل من الاشكال ايضا بيع المرابحة للامير بالشراء. شكل مقبول استعملته المصارف الاسلامية المعاصرة الشخص الذي يريد ان يشتري سلعة بدل ما ياخد قرض من البنك يمول به السلعة دية ياخد القرض بزيادة لأ البنك يمول هذه السلعة يعني يشتري هو
ابيه السلعة لحسابه. فاذا دخلت في ضمانه اعاد بيعها بالتقسيط للامر بالشراء بنشارك ان يتحمل تبعة الهلاك قبل التسليم. يبقى فعلا بائع وليس مقرض يطلع عفريت الربا من جواه انت تاجر بائع. يعني لو السلعة دية اكتشف فيها المشتري عيب يرجع اليك لانك بائع ولست بمقرض
بشرط ان يضمن تبعة الهلاك قبل التسليم وتبعت الرد بالعيب الخفي بعد التسليم وتتوفر شروط صحة تبيع وتنتفي موانعه. من الاغلاط الشائعة ازكرها في هذا المقام لاحبابي ان عندما يدخلون في استسمار
بت وعاقد جميل لكن يضعون فيه شرقا فاسدا في البداية ان في اي وقت يطالب صاحب المال بماله على العام ان يرجع له فلوسه زي ما هي على اي اساس
ان هو اخد المال واشترى به بضائع استقرارا بالتصفية نصفي بس تتحمل نتيجة اكتر التصفية احتمال البضائع تكون زادت قيمته والحمد لله تكون نقصت قيمتها النصف فاحمدي الله ايضا. ليس لك الا ذلك
انما ان تضمنه رأس المال خسر المال امر به. انت بتنقل ثقافة القرض الربوي وثقافة البنوك اللغوية الى هذه المعاملة. فاحذر يا رعاك الله لا يضمن العامل في هذا العقد الا بالتفريط او التعدي. اذا لم يفرط في استثمار المال ولم يحرص منه تعد
فاذا وقعت مصيبة فمصيبة المال تقع على عاتق رب المال ويخسر العامل جهدا. يبقى عندنا المضاربة المرابحة ايضا السلام لو انا حتى ببيع في الدروبشبنج مسلا وانا ببيع من ضمن وسائل او صيغ البيعة المشروعة وبكررها. لان سئلت عنه المرة الماضية
وعندما وصل الجواب الى حبيبي السائل قال لي انا ما فهمت ما قلت اشرحه لي مرة تانية ماشي الحال ايه معنى السلام بيع موصوف في الذمة ببدل يدفع عاجلا حتى لا نتوه مع المصطلحات
في البيع اما ان تبيع هذا الكلاس بعينه او ان تلتزم في زمتك بكأس هذه المواصفات  ان بعت هذا الشيء المعين لا يجوز ان تبيعه الا اذا كان في ملكك
يا حكيم لا تبع ما ليس عندك لكن لو انا التزمت في زمتي انا سابيعك كأسا من سعة كزا مدته كزا طوله كزا لونه كزا اعطيتك وصفا تاما نافيا للجهالة. ودفعت لي الفلوس مقدما يجوز ولو لم تكن السلعة عندي. ازا اتفقنا على
قتل التسليم انا ملتزم باحضارها لك في ميقات التسليم. ولو حتى اشتريها من السوق وده قلنا يعني آآ عدة مرات يحدس في في المناطق الزراعية اني يعني قبيل وقت الحصاد
وفي ازمة سيولة عند الزراعة وعايز مال العرض حسن ما فيش والسيولة ما فيش طب ماذا يفعل يتعجل بيع جزء من المحصول كاين المحسن مش موجود الان هيسلمه في المستقبل في وقت الحصاد
يبيعوا الان ويتعجل ثمنه. يحل به ازمته ومشكلته. واذا جاء وقت الحصاد وقت تسليم سلم ده اسمه بيع المفاليس او بيع المحاويج لان في الغالب بيكون السلع ارخص من تمنها لو هي حاضرة
لو لو اردب القمح مسلا في مائة جنيه لو سلمته فورا لما تبيعه قبل وقت الصين يبقى خمسين ستين سبعين وكل واحد بينتفع اللي اشترى مبكر انتفع بالرخص واللي استلم واللي استلم المال مبكر حل ازمته والسيولة موجودة عنده. عكس البيع بالتقسيط
البيع بالتفصيل بتعجل السلعة وتؤخر الثمن. هذا بيبقى تمنها زي دي هذه الصورة عكس بتعجل الثمن وتؤخر تسليم السلعة تكون السلعة تمنها رخيص. ادي معنى بيع موصوف في الذمة. انا لم ابع
له شيئا بعينه ما طلعتش موبايل من جيبه وقلت له انا ابيعك هذا الموبايل بسعر لأ انا فقط بعت له موصوفا في الذمة. ببدل يدفع عاجلا برضه للتأكيد يعني هذا الموبايل
سابيعك هذا الموبايل المبايض بالف دولار اذا لم اكن مالكا للموبايل لحزة ان قلت هذا البيع باطل لا تبع ما يئس عندي ماشي لكن اقول له سابيعك موبايل ووصفة كيت وكيت وقعدت وصفت له وصفا تاما نافيا للجهالة. انا لم اشر الى موبايل بعينه
التزمت في ذمتي بهاتف هذه مواصفاته قدمتها مواصفات تامة نافية للجهالة. اذا كان ذلك كذلك فيلزمني وقت ازا جاء زمن التسليم حضر له هذا الموبايل ولو لم يكن موجودا عندي وقت انتهاء
ادي الفرق بين بيع السلم وبين بيع معين يتأخر قبضه ليس موجودا عندك الفرق بينهما احبابي بيع موصوف في الذمة ببدن يدفع عاجلا اللهم اهدنا سواء السبيل اه وقنا عذابك يوم تبعث عبادك
