سائل يقول ارجو زكر الاحاديث والاثار التي تخوف من نهر السائلين واما السائل فلا تنهر. لان من الناس من يتعاملون مع السائلين بغلظة شديدة فارجو توجيه كلمة للقائمين على الاطعام. نقول له يقول الله جل جلاله واما السائل فلا تنهر
الامام الطبري في تفسيره يقول واما من سألك من ذي حاجة فلا تنهر. ولكن اطعمه واقض له حاجته القرطبي يقول واما السائلة فلا تنهر. اي لا تزجره. فهو نهي عن اغلاض القول. ولكن
ببذل يسير او رد جميل. كان اذا جاءه طالب حاجة صلى الله عليه وسلم لم رده الا بها او بميسور من القول. يا اما يقضي حاجته يا اما يقول له كلمة حلوة. قول معروف
ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى فلا تجمع له بين ذل السؤال وذل الحاجة. وذل النهر والقهر والغلظة والفظاظة. واذكر انه كان يمكن ان تكون انت مكانه. وان تكون يدك هي
السفلى لولا لطف الله بك لقد روي ان اعرابيا جاء يشكو حاله لعلي ابن ابي طالب فكتب له على الرمل لم يبق لي شيء يباع بدرهم يكفيك رؤية منزري عن مخبري. شكلي ورصاصي الحالي تكفي انها تشرح لك. انا
باعاني قد ايه الا بقايا ماء وجه صمته الا يباع وقد ابعتك فاشتريه اخر حاجة عندي مية وجهي ماء وجهي ولقد ابعتك فاشتري  فعلي ابن ابي طالب رد عليه قال عاجلتنا فاتاك وابل برناط
ظلم ولم ولو امهلتنا لم نقصري فخذ القليل. وكن كانك لم تبع ما صمتها ما صمته وكأننا لم نشتري. لن تبعت ولا احنا اشترينا فخذ القليل وكن كانك لم تبع ما صمته وكأننا لم نشتري. الشافعي رحمه الله
ويقول والعسر واليسر اوقات وساعات واكرم الناس ما بين الورى رجل تقضى على يده للناس حاجات لا تقطعن يد المعروف عن احد ما دمت تقدر فالايام تارات وادركوا الفضيلة صنع الله
اذ جعلت اليك لا لك عند الناس حاجات. من رحمة الله بك ان جعل حاجة الناس اليك ولم يجعل حاجتك انت الى الناس نعم قد مات قوم وما ماتت فضائلهم وعاش قوم
وهم في الناس اموات
