آآ نختم بسؤال نختم به ان شاء الله. تربية الفراخ البيضاء وبيعها مع العلم بان فيها ضرر معلوم للناس جميعا الاعلاف الموجودة في الاسواق تحتوي على بروتين حيواني مسحوق لحم
او مسحوق سمك ولا يوجد علف نباتي مائة في المائة سيكون غالي جدا ايا بني الاصل هو الجواز وما تزكره من ضرر لا يكاد ينفك عنه طعام ولا منتج في اه الاطعمة التي تباع في اه الاسواق
فهذا ليس من الضرر الذي يرتقي الى مستوى تحريم السلعة بل مما عمت به البلوى لا تكاد تنفك عنه سلعة من السلع ولا تضيق فيضيق الله عليك. الاصل هو الجواز بارك الله فيك. ولا يزال الناس يتعاملون بالفراخ
ونز عقود من الزمن ولم تترتب نتائج فادحة على النحو الذي يسترعي انتباه الجهات الصحية والطبية لتعلن حملة التجريم ومطاردة للفراخ البيضاء ومنعها من الاسواق فما ذكرت على اصل الحل يا ولدي الله يبارك فيك
هل يجوز للشركة تعطي العميل اجازة اجبارية بدون مرتب لان ما فيش مبيعات. ومن يعترض يقول له احسن ما نقفل الشركة يا ولدي التكليف مناطه القدرة لو ان شيكة من الشركات
عندها عمال وجاءت ظروف طارئة كزروف كوفيد ناينتين وليس هناك لا لا سلع ولا بيع ولا شراء واصيبت الحياة الاقتصادية بالشلل واضطرت الشركة وقد نفذت اموالها ان تسرح بعض عمالها
او ان تعطيهم اجازة بدون مرتب لانها لا تملك هذه الرواتب لا تقدر الا على هذا فالتكليف مناطه القدرة لكن لا ينبغي ان تستخدم هذا ضرارا لمجرد المحافزة على ارباحها لا ينبغي ان تنقل
او ان او ان تفتدي نفسها بالحاق الضرر بالاخرين من ناحية اخرى العقود بين الشركة وبين العميل يعني الاصل ان العقود ملزمة اثناء سريانها الا اذا تضمن العقد حق كل من الطرفين في فسخه خلال مدة معينة وهذا هو الاصل في عقود الشركات
من حق كل طرف ان يعمل نوتس وانه يعمل انزار او اعلام للطرف الاخر بالاستغناء عنه فاذا مضت المسألة من خلال هذه القواعد المرعية تعاقديا فارجو الا حرج ان شاء الله
هل نية الاضحية بالنسبة للمتوفى؟ قال لها اضحية ام صدقة بحسب النية هو السؤال هل تجوز الاضحية عن الموتى ان كانوا قد اوصوا بهذا نعم نعم فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه
ان كان يضحي عنهم تبعا للاحياء ايضحي عن نفسك وعن والديك الذين سبقا الى لقاء الله جائز. النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن محمد وال محمد وضحى عن من سبق من امتي صلوات ربي وسلامه عليه
اما ان تجعل اضحية مستقلة خاصة بمن مات متنفلا بها عنهم هذا موضع نظر بين اهل العلم اجازه بعض اهل العلم قياسا على الصدقة فهو من جنس الصدقة عن الموتى
ومنعه بعضهم لعدم ورود سنة فيه مستقلة يعني النبي صلى الله عليه وسلم مات ستة من اولاده وهو على قيد الحياة مات اولاده جميعا الا فاطمة ماتت بعده بستة اشهر
ولم يضحي عن احد منهم مات عمه حمزة مات الزوجه خديجة ولم يضحي عن احد من هؤلاء رغم منزلتهم العلية في قلبه صلوات ربي وسلامه عليه عليه. فيبدو ان الجمهور على ان الاضحية عن الموتى ينبغي ان تكون
تبعا للاحياء بارك الله فيك واسأل الله لي ولك التوفيق والسداد والرشاد. اللهم امين. نختم باخر سؤال حتى نكون قد يعني اتينا على كل اسئلة اليوم ابتداء الباروكة للنساء وهل تغني عن وهل تغني عن الحجاب؟ عندنا قضيتان
اما ان تلبسها في الشارع لتكون بديلا من الحجاب هذا متفق على رده باجماع المسلمين هذا من تلبيس الشيطان وتزيينه وهذه فتنة شيطانية بحتة لا ينبغي ان يختلف القول في ردها ومنعها على الاطلاق
اما ابتدائها في البيت فهذا موضع النظر والاصل النهي عنها الا لوجود ضرورة اليها. امرأة تساقط شعرها بسبب سرطان هل لها ان ترتديها سترا للعيب؟ الظاهر جواز هذا. لان ما كان سترا للعيب يختلف عما كان التماسا
المزيد من الحسن بارك الله لا تزال الاسئلة تتدفق وارجو ان نقف عند عند يعني عند حد هل يجوز اشتراك اثنين في ربع بقرة اضحية الاصل يرعاك الله ان الاضحية تكون
في بسبع بقرة اتنين في ربع معناها الثمن. والثمن دون السبع فارفع الهمة قليلا واجعل نصيبك سبعا وليس ثمنا بارك الله فيك اخر سؤال وارجو الا نضيف اسئلة جديدة اليوم حكم الدائن الذي يعلم ان المدين يسدده بقرض ربوي
ان كنت تبيع له سلعة فلا يعنيك من اين سيأتي لك بثمنها النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود بيعا وشراء وقد علم انهم يأكلون الربا ويستحلون الرشا واكل اموال الناس بالباطل
اذا بعت سلعة مشروعة لمن شئت مسلما كان او غير مسلم بر كان او فاجا فانت لست مسئول عن مصدر امواله من اين يأتيك بهذا الثمن؟ بارك الله فيه. كما لو بعت بيتا في امريكا لمن يموله من خلال البرج
هو مسؤول عن تمويله وانت لك حل بيعك ودليله كما قلنا تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود بيعا وشراء وقد علم ان اموالهم مخلوطة ومشوبة ومحرمة واسأل الله يا احبائي لي ولكم
التوفيق والسداد والرشاد وان يحملنا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
واتوب اليه نحبكم في الله جميعا
