السؤال التالي يقول السائل اعمل في شركة اجنبية من بين الميزات التي تقدمها للعاملين بها اعطاءهم اسهم في الشيكة في كل عام. هذه الاسهم غير قابلة للتصرف الا بعد مرور ثلاث سنوات كعامل جزب لاستبقاء العاملين معهم اكبر فترة ممكنة. هل يجوز لي الاستفادة
من هذه الاسهم علما طبعا بان الشركة لها معاملات ربوية اكيد. تأخز قروض وتودع بعض رأس مالها في البنوك لاخذ ارباح والربا ليس اصلنا نشاطها لكن نشاطها في الطاقة المختلفة. فمع هذه الشوائب هل يجوز لي ان اتملك هذه الاسهم
وان انتفع بها واقول انني بمجرد تمكني من بيعها ساتخلص منها. انا سابقيها فقط في الفترة التي عنها ولا استطيع ان اتصرف فيها. ثم يقول هل زكاة المال على قيمة تلك
الاسهم. عندما تخصص هذه الاسهم لي ولا عندما اتمكن من حيازتها واتمكن من قبضها واتمكن من الانتفاع بها الجواب عن السؤال الاول انه لا حرج في الاستفادة من هذه الاسهم رغم ما يشوبها من الشوائب
لا سيما اذا تخلصت منها فور تمكنك من ذلك. على ان تطهر ما لك بالتخلص مما يغلب على ظنك انه يوازي النسبة غير المشروعة من استسماراتها. فرضنا جدلا ان الاستسمارات تمانين
في المية مشروعة وعشرين في المية استسمارات غير مشروعة. عندما تاخز ارباحك تخلص من العشرين في المئة لكي تطهر مالا ولكي طيب لك الباقي. اما الزكاة فمن شروط وجوبها تمام الملك. ومعنى تمام الملك القدرة على حيازة
المال والانتفاع به والتصرف فيه. الاموال التي كفت يد اصحابها عنها ليست اموالا زكوية امثلة عنها عليها مسلا اه مهور النساء المؤجلة. امرأة لها عند زوجها مؤجر خمسين الف. لكن لا تستطيعوا ان تأخذه ولا ان تحوزه. وقد نص في وثيقة الزواج
ان هذا يستحق باقرب الاجلين الموت او الطلاق. فاذا كان ذلك كذلك فهذا المبلغ ليس مالا زكويا لا تستطيع ان تحوزه الان ولا ان تنتفع به ولا ان تتصرف فيه الا اذا حل الميقات المعلوم الموت او
الاموال المصادرة. الاموال المجمدة. الاموال المسروقة الاموال المنهوبة المغصوبة كل هذه ليست اموال زكوية. لان اصحابها كفت يدهم عنها. انت قد تكون مالكا للمال ولست ازا له. وقد تكون حائزا للمال ولست مالكا له. فتمام الملك شرط لوجوب الزكاة. معناه
ايه القدرة على حيازة المال والانتفاع به والتصرف فيه. فما دامت هذه الاسهم لا تستطيع ان تتصرف فيها. ولكن ان تبيعها ولا ان ابدا هي هكذا الى ان يبلغ الكتاب اجله والى ان تنقضي السنوات المعلومات في الشركة
ان كان ذلك كذلك فهذه الاسهم ليست اموالا زكوية حتى تتمكن من قبضها ومن حيازتها بارك الله
