نويت الاقامة عشرين يوما فهذه ينطبق علي كلام ابن عباس نقصر في تسعة عشر يوما الذي يظهر لي ان الامر ليس كذلك. الذي عليه الجمهور اذا نويت ان تقيم اكثر من اربعة ايام فلم تعد مسافرا. صل اربعا
ولعلك قضية ابن عباس انهم كانوا لا يدرون متى آآ يسافرون. لو انا اتحجزت في بلد لمشكلة في الطيران مشكلة في الطقس قد حجزت في المطار او جنب المطار وقعدت حتى شهر
وانا مستوفد متحفز مستعد للسفر لا ادري متى اسافر اذا تحقق بهذه الصورة حتى لو بقيت بضعة اشهر فانت لا تزال مسافر انت متحفز متحفز متأهب للسفر في اي لحزة كالماخض التي لا يدري متى يلجأها وضوء حملها
ان كانت بهذه الصورة فانت لا تزال مسافرا بارك الله فيك. اما اذا نويت ان تقيم نويت اجمعت نية الاقامة تعرف السلف لأنك ستقيم عشرين يوم الذي عليه الجمهور لا تفعل. بارك الله فيك
