الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. طبعا جاءت احاديس كسيرة في فضل الزكر عموما. ومن ذلك في التسبيح المقيد بادبار الصلوات فجاءت عندنا خمسة انواع جاء عندنا
التسبيح عشرا عشرا وهو الذي ذكره ابو عيسى الترمذي قال وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة ما هما يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا. ويحمده عشرا ويكبره عشرا. ويسبح الله عند منامه
ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره اربعا وثلاثين هذا الحديث صحيح قد جاء من حديث عطاء بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص اخرجه ابو عيسى الترمذي وصححه كما اخرجه غيره
فهذا نوع النوع الثاني هو ان تسبح خمسا وعشرين تسبيحة وخمسا وعشرين تحميدة وخمسا وعشرين تكبيرة ولا اله الا الله خمسا وعشرين فيكون المجموع مئة هذا جاء في حديث زيد ابن ثابت وعبدالله ابن عمر
اخرجهما النسائي واحدهما يقوي الاخر. فهذا ثابت هذا نوع ثاني النوع الثالث هو ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاث وثلاثين تحميدة وثلاثة وثلاثين تكبيرة هذا جاء في حديث سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة
في مسلم هذا تسعة وتسعين هذا تسعة وتسعون وهذا وهذه الصفة في النفس منها بعض الشيء لان جاء في حديث اخر لابي هريرة فيها تكملة المئة لكن في هذه الرواية
في طرق هزه الرواية ما جا الا التسعة وتسعين. فقد تكون والله اعلم هذه اه نوع من انواع التسبيح الذي يكون دبر الصلاة وقد ذكر هذا الامام ابن تيمية الصفة الرابعة هو ان تزيد
تكبيرة فتكون اربعة وثلاثين تكبيرة فيكون المجموع مئة وهذا ثابت في الصحيح حديث كعب بن عجرة الخامسة هو بدل ان تكون اربعة وثلاثين تكبيرة تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ترى لم يثبت في الاحاديث يحيي ويميت
لم يثبت في الاحاديث يحيي ويميت ليس في الصحيحين يحيي ويميت في الصحيحين ما في يحيي ويميت. في كل التهديدات في كل التهليلات فانا ما اعرف انه ثابت نعم جاء في السنن وغير السنن
لكن في ثبوت ذلك نظر واشد من ذلك ضعفا وهو حي لا يموت فالذي جاء لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
واما زيادة يحيي ويميت ففي صحتها نظروا نعم نعم كل المواضع اقصد كل المواضع. انا ما اعرف انه ثابت نعم اي نعم بعض اهل العلم قواه لكن انا ما اعرف والله اعلم شيء يثبت في الصحيحين ما فيه
نعم فالخامسة ان تقول لا اله تكمل المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذه هي الخامسة فهذه خمسة انواع من انواع التسبيح بعضهم ذكر نوعا سادسا
وهو احدعش تسبيحة واحدى عشر تحميدة واحدى عشر تكبيرة المجموع ثلاثة وثلاثين هذا خطأ من الراوي فسره هو فيه في الصحيح لكن فسره سهيل تفسيرا خاطئا  طبعا الامام ابن تيمية زكه ستة انواع
هزا النوع السادس هو الاكب والله اعلم هي خمسة نعم
