وهذا يسأل عن حكم الكحل للصائم في نهار رمضان. الكحل للصائم ايضا قد اختلف فيه تبعا لما تقدم في السؤال الذي سبق وقد جاء حديث هوذة بن خليفة الذي رواه ابو داوود
انه امر بالكحل المروح وقال وليتقه الصائم قال ابو داوود قال لي يحيى بن معين هذا حديث منكر فهذا الحديث حديث منكر ولا يصح النهي عن الكحل فالصواب ان الكحل لا يفطر الصائم
ومن الادلة على ذلك الادلة الظاهرة ان لا شك الكحل الكثير من الناس يستعمله وبالذات النسا. وحتى الرجال يستعملونه. فلو كان مفطرا لجاء النص وعليه بالافطار لجاء النص على ذلك بانه مفطر وان على الصائم ان يجتنبه
فبما انه لم يأتي شيء من ذلك اي لم يثبت شيء من ذلك والكحل جرت العادة كما تقدم في استعماله جرت العادة بان الكثير من الناس يستعملونه ومع ذلك لم يأتي شيء في الشرع
بالنهي عنه فهذا دليل ظاهر وحجة واضحة في ان هذا لا يفطر وهذا كما تقدم يؤيد القول الذي تقدم توجيهه ان قطرة الاذن او قطرة العين ان الاقرب والله اعلم انها لا تفطر
ومن ذلك ما يسمى بالتحاميل الشرجية ايضا نعم
