هذا يسأل عن نزول المصلي للسجود هل يقدم يديه او يقدم ركبتيه؟ طبعا باتفاق اهل العلم ان الخلاف بينهم في الافضل ان قدم يديه او او ركبتيه هذا جائز وانما الخلاف بينهم بالافضل. والاقرب انه ينزل على ركبتيه هذا هو الله اعلم والامر واسع. نعم لماذا هو لماذا
هذا والاقرب حديث ابي هريرة لا لا يبوك احدكم كبروك البعير هذا لا يصح هذا لا يصح جاء من حديث جاء من حديث نعم جاء من حديث محمد ابن عبد الله ابن
الحسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة نعم. وهذا الاسناد فيه عدة علل محمد بن عبد الله بن الحسن الملقب بالنفس الزكية وان كان مشهور من حيث النسب واخباره مشهورة في التاريخ ولكن لم يشتهر بطلب العلم. وكان اغلب حياته رحمه الله كان مطارد. كان مختفي في عهد بني امية وفي عهد
بني العباس حتى خرج في عام خمس واربعين ومئة وقتل في هذا الخروج. خرج في عهد ابي جعفر المنصور وقتل في هذا الخروج. وان كان آآ الاصفهاني في مقالات في مقاتل الطالبيين يعني ذكر ما يفيد انه من اهل العلم وكذا وكذا لكن هذا فيه نظر هذا فيه نظر ولم يشتهر عنا
والدي المسائل العلمية وما شابه ذلك وانما كما ذكرت وفي الغالب كان مطارد. نعم. وان كان هناك من وثق كالنسائي ولكن ليس مشهور من حمل الحديث ولم يثبت سماعه من ابي الزناد وتفاوضه ايضا عن ابي الزناد هذه علة والصواب في هذا الحديث كما جاء من حديث بكي وبن عبد الله الاشد
عن ابي مروة عن ابي هريرة موقوف عليه لا يبوك احدكم كبروك البعير الشاذ. هذا اللفظ الصحيح لهذا الحديث ليس فيه فليضع يديه قبل ركبتيه وهم موقوف على ابي هريرة بينما ثبت عن عمر رضي الله عنه انه نزل على ركبتيه ولم ينقل عن احد من الصحابة ما يخالفه. نعم. وقبل ذلك جاء في حديث
ابن حجب النزول على الركبتين وحديث وابن حجر ايضا فيه ضعف ولكنه اقوى اقوى من حديث ابي هريرة وقد رجح الطحاوي والخطابي على حديث ابي هريرة ثبت عن عمر النزول على ركبتين ولم ينقل عن احد من الصحابة ما يخالفه ما جاء عن ابن عمر في النزول على اليدين هذا فيه مغواية عن عبيد الله بن عمر وهي
منكرا
