طبعا يعني جاء عن جمع من الصحابة عدم التوقيت. عمر وابن عمر ايضا عقبة بن عامر. عدم التوقيت في المس والصواب هو التوقيت. حمل الامام ابن تيمية عدم التوقيت حمله على اذا كان هناك ضرورة وحاجة. ولذا هو
اعلم عندما سافر بالبريد من مصر الى الشام وهذا يحتاج الى اسبوع كان يمسح وفي زمنهم اسرع وسيلة السفر في البريد. السفر في البريد هذا اسرع وسيلة وعندهم طرق كانوا فيما سبق قد يقطع الشخص اكثر من مئة وخمسين كيل في اليوم اكثر من مئة وخمسين كيلو يركب الفرس ثم يستبدل
في مكان اخر ثم مرة ثالثة في مكان اخر فقد يقطع مئة وخمسين كيل في اليوم ولذا عقبة جاء من الشام الى المدينة باسبوع والمسافة يعني الف كيلو تطبيقا او نحو ذلك فقطعها اسبوع نعم
فالخلاصة ان الصواب هو التوقيت لحديث علي وحديث صفوان وحديث ابي بكرة. نعم
