الحمد لله. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. عليه الصلاة والسلام حياكم الله ايها الاخوة المستمعون والمستمعات في هذا اللقاء الذي نستضيف فيه فضيلة شيخنا المحدث عبدالله بن عبد الرحمن السعد حياكم الله فضيلة الشيخ
حياكم الله وحيا الاخوة المستمعين احسن الله اليكم هذا سائل يسأل معنا حديث النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة قال ان معاشر الانبياء ولاد علات. قال هل المراد من الحديث ان ابوهم ادم؟ ام ان المراد ان اصلهم على التوحيد؟ ام يقال بهما جميعا
بسم الله الرحمن الرحيم نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله احمده سبحانه وتعالى على توالي نعمه وكسوة الائه وجميل الطافه واسأله لي ولاخواني المسلمين الزيادة من فضله واصلي واسلم
على نبيه المصطفى وعبده المجتبى نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد جاء في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
نحن معاشر الانبياء اولاد محلات المقصود من ذلك ان دين الانبياء واحد فدين الله عز وجل واحد وهو الاسلام وهو توحيد الله جل وعلا وافراده بالعبادة سبحانه وتعالى كما قال عز وجل ان الدين عند الله الاسلام
وكما قال عز وجل ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين  فالدين هو واحد دين الله عز وجل واحد ولا يتعدد الا وهو الاسلام
ولذا قال الله عز وجل عن ابراهيم الخليل واسماعيل واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وقال عن يوسف عليه السلام ربي توفني مسلما والحقني بالصالحين دين الانبياء هو الاسلام وهو توحيد الله وافراده بالعبادة
واما شرائعهم فهي مختلفة قال الله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولكل واحد من الانبياء شريعة تخصه ومنهاج يختص به نعم ومعنا اولاد العلات معنا اولاد العلات اي ان ابوهم
اي ان اباهم واحد وامهاتهم مختلفة  هكذا الانبياء عليهم الصلاة والسلام دينهم واحد. اصل الدين والملة هي واحدة وهي الاسلام. عبادة الله وحده لا شريك له واما الشرائع فهي مختلفة
نعم ولذا كان مثلا في شريعة يوسف عليه السلام  اه السجود لغير الله عندهم جائز  ذكر الله عز وجل في سورة يوسف ان انهم خووا له ساجدين والداه واخوته حوله ساجدين
نعم فهذا جائز. ولذا الله عز وجل عندما خلق ادم امر الملائكة بالسجود لادم الا ابليس ابى الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين نعوذ بالله من ذلك. هذا في شريعتنا محرم ولا يجوز
ولد في الحديث الصحيح لو كنت حديث معاذ بن جبل لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها نعم ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يأمر احدا ان يسجد لاحد. فهذا لا يجوز في شريعتنا
شراع مختلفة نعم ما كان في شويعا محرم قد يكون في شريعة اخرى مباح وهكذا يعني مثلا بالنسبة لبني اسرائيل حرم الله عز وجل عليهم كل ذي ظفر بينما في شريعتنا مباح ذلك. نعم
المقصود من اولاد علات اي ابوهم واحد وامهاتهم شتى فهكذا الانبياء المقصود ان دينهم واحد وشرائعهم مختلفة. نعم
