الله عليكم. هذا يسأل يقول هل اذا تصدقت بصدقة سواء مالا كانت او ذبيحة؟ ووزعت على الفقراء ونويتها صدقة عن ابي او اخي وموت المسلمين اجمعين هل يصل ثوابها كاملا لابي ولاموات المسلمين
اقول وبالله تعالى التوفيق هذا السؤال ووهجة ثواب القرب للاموات هذا فيه خلاف بين اهل العلم هناك اشياء متفق عليها وهناك اشياء مختلف فيها المتفق عليه ما جاء في هذا السؤال وهو انه يتصدق بصدقة
وينويها وينويها عن اخيه او ابيه او امه الى اخره من اقاربه  نعم فهذا لاباس به وامر مشروع وقد جاء به النص والدليل على هذا قصة سعد بن عبادة عندما قال يا رسول الله وهي في البخاري قال يا رسول الله ان امي افتلطت نفسها وانها لو
يعني لو اه وانها يعني لو اوصت لتصدقت او كذا او اوصت بالصدقة نعم فهل ينفع امي اني اتصدق عنها وقال تصدق عنها عليه الصلاة والسلام او كما قال نعم
فهذا قد جاء به النص. كما ان النص جاء ايضا  الحج عن القضيب والعمرة وايضا من مات وعليه صيام صام عنه وليه كما في البخاري ايضا وكل هذه قد جاءت بها النصوص
واما كون الانسان مثلا يصلي ثم ينوي ثوابها الصلاة عن فلان او يقرأ القرآن وينوي الصلاة عن فلان فهذا فيه خلاف بين اهل العلم ان كل العبادات الراجح انها جميع العبادات تصل
وذلك لما تقدم وباقي العبادات مثلها. ان ان نستطيع في الدعاء في الصدقة في ايضا الحج في العمرة في الصيام فباقي العبادات مثلها. وقد ذكر الامام ابن تيمية عشرة ادلة
بل ذكر عشرين دليلا على وصول القرب الى الاموات وابن القيم ذكر عشرة ادلة والله اعلم انها جميع القربات تصل لكن قول هذا الشخص وعلى جميع المسلمين نقول هنا مسألة وهي اهداء ثواب القرب الى الرسول عليه الصلاة والسلام هذا غير مشروع
بعض الناس يقول اهد عملي هذا لرسول الله عليه الصلاة والسلام هذا غير مشروع وزلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام هو الذي دل امته على هذا الخير وذلك انه بلغهم ودعاهم الى فعل الطاعات وترك المعاصي والسيئات
وفي الحديث الصحيح من دعا الى هدى كان له اجره واجر من عمل به الرسول عليه الصلاة والسلام يأتينا الاجر كل شخص عمل قطاع وعبادة فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام
له اجر ذلك ولا ينقص من اجور العامل شيئا نعم بالتالي اهداء ثواب القرب الى الرسول عليه الصلاة والسلام هذا غير مشهور. ولذا لم يأتي فيما اعلم لم يأت ذلك عن الصحابة
وقد نص الامام نعم وقد نص بعض اهل العلم على ذلك. نعم واما عفوا واما ايضا يعني باقي الصحابة ما اقول لهذا الشخص انت اولى بنفسك لم يأتي يعني انك على جميع المسلمين
الصحابة منهم قد بشر بالجنة نعم الذي نعم جاء ان الانسان يقول هذا لابي هذا عن امي. نعم هذا عن نعم اخي هذا عن زوجتي وهكذا نعم هذا الذي نعم جاء
نعم تفضل
